پاور پوینت کتاب اصول و مبانی آموزش و پرورش تألیف: دکتر علی تقی پور ظهیر

دانلود پاور پوینت کتاب اصول و مبانی آموزش و پرورش تألیف: دکتر علی تقی پور ظهیر با فرمت ppt و قابل ویرایش تعداد اسلاید 221

دانلود پاور پوینت آماده

هدف های کلی کتاب

آشنایی با مبانی آموزش و پرورش به ویژه مبانی فلسفی آموزش و پرورش ، و راهگشایی و راهنمایی به کاربرد این اطلاعات در برنامه ریزی های درسی، طراحی آموزشی، مدیریت و اداره کلاس است

آموزش و پرورش (تحلیل مفاهیم موضوعها و هدفها)

فصل اول:

آموزش و پرورش( مفاهیم و تعاریف

فصل دوم:

آموزش و پرورش به عنوان دانش پایه یا کاربردی

فصل سوم:

آموزش و پرورش و روانشناسی

فصل چهارم:

هدفهای آموزش و پرورش

فصل پنجم:

آموزش و پرورش در دوره طفولیت و اول کودکی

فصل ششم:

آموزش و پرورش در دوره کودکی و نوجوانی

فصل هفتم

معلم( ویژگیهای شخصی، حرفه ای و فنی

فصل هشتم

تدریس و انضباط (تحلیل مفاهیم)

فصل نهم :

انضباط

مقاله تخصصی رشته نساجی اصول کلی جریان یک سیال در طول ریسندگی لیف

دانلود مقاله تخصصی رشته نساجی  اصول کلی جریان یک سیال در طول ریسندگی لیف با فرمت ورد و قابل ویرایش تعداد صفحات 212

دانلود مقاله آماده

مقدمه

اولین علم مورد نیاز برای توسعه روش های ریسندگی استفاده شده، برای تولید لیف به وسیله بررسی بر روی عنکبوت و کرم ابریشم ارائه شد. این مخلوقات نشان داده اند که مراحل زیر برای استخراج الیاف ممتد نازک موردنیاز می باشند.

1- کسب مایع ریسندگی

2- شکل گیری مایع ریسندگی

3- سخت شدن مایع ریسندگی

به علاوه الیاف تولید شده ای که ما به حالت ریسیده به دست می آوریم. ممکن است این که الیاف تولید شده به طراحی بعدی نیاز داشته باشند. بنابراین آنها باید دارای خصوصیات کافی باشند. در کارخانه الیاف پلیمری، پلیمردر شکل مذاب یا محلول تحت فشار از طریق اجسام موئینه دارای ضخامت های مشخص در دسته 002/0 تا 04/0 سانتی متر و طول هایی برابر با 3 تا 4 برابر ضخامت جریان دارد. مایع از جسم موئینه به صورت یک نخ بیرون می آید و مذاب به سرعت در یک ماشین نخ پیچی جمع می شود. به صورتی که مذاب رنگ شده و در آخر جامد شده و در نهایت به صورت یک لیف نازک که از کاهش تدریجی بخش مقطع عرضی ایجاد می شود که به صورت یک لیف با سطح مقطع متحدالشکل با ضخامت یکسان به دست می آید. اولین مایعات قابل ریسندگی محلولهای نیترات سلولز در یک ترکیب الکل/ حلال اتر بودند و جامد سازی مایع ریسندگی به وسیله تبخیر حلال ایجاد شده است.

فهرست مطالب
فصل اول: ۳
۱-۱- مقدمه ۳
۲-۱- جریان برش (Shear flow) 9
۲-۲-۱- جریان موئینه (مویرگی) ۱۲
۳-۲-۱- جریانهای غیر نیوتنی ۱۵
۵-۲-۱- ویسکوزیته حقیقی ۲۳
۶-۲-۱ ویسکوزیته محلول ۲۶
۸-۲-۱ اندازه گیری ویسکوزیته برش: ۳۴
۳-۱- جریان کشیدگی ۳۶
۳-۳-۱- طبیعت جریان کشیدگی ۳۶
۲-۵-۱- ناپایداریهای جریان: ۵۷
فصل دوم: ۷۴
۲- خشک ریسی ۷۴
۱۳-۲- بسط مدل ۹۳
۱-۱۳-۲- سنیماتیک جریان ۹۴
طرح عددی ۱۱۴
۴-۴-۳- عملکردهای بعدی تولید: ۱۴۶
۵-۹-۳- خط وایندر(دستگاه برداشت نخ) ۱۶۴
۴- بررسی روشهای ریسندگی محلولی ۱۶۶
۱-۳-۴- روش غوطه‌وری الیاف : ۱۷۲
استحکام انبساطی ۵٫۱  ۳٫۰ (g/d) 178
۴-۴- ریسندگی الیاف رایون بمبرگ ۱۷۹
۱۰-۴- ریسندگی با سرعت بالا : 199

پلان نقشه مجموعه های توریستی تفریحی

پاورپوینت کنترل کیفیت آب دیگ بخار

پاورپوینت کنترل کیفیت آب دیگ بخار (بویلر)

 روشهای حذف ناخالصی و کنترل کیفیت آن

کنترل کیفیت آب بویلر

مشکلات ناشی از مطلوب نبودن آب بویلر

روش‌های کنترل این مشکلات

کنترل  pH آب بویلر

کنترل قلیائیت آب بویلر

کنترل اکسیژن

کنترل سختی آب بویلر

کنترل یون کلرید در آب بویلر

کنترل سیلیکا در آب بویلر

چگونگی نگهداری بویلرهای خارج از سرویس

نتیجه گیری

تحقیق اصول عقاید

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:html

 سخن ناشر
 پیش درآمد
 کدام راه ؟
 راه خود
 راه مردم
 راه دین یا راه برتر
 انتخاب راه دین ، سفارش عقل است
 انتخاب راه دین ، مطابق فطرت است
 دینِ فطرى یعنى چه ؟
 فطرت در قرآن
 غبارهاى فطرت
 عوامل شکوفایى فطرت
 امتیازات دین
 کارایى دین
 کار اوّل
 کار دوّم
 کار سوّم
 کار چهارم
 کار پنجم
 کار ششم
 چرا برخى به دین توجّهى ندارند؟
  1 - عدم شناخت دین
  2- اضافه شدن خرافات در دین
  3- برداشت و تعبیر ناصحیح از دین
  4- عمل برخى از متدیّنین
 تحلیل هاى غلط از دین
 فقر
 ترس
 جهل
 نشانه هاى بهترین دین
  1- عقلى و مستدل باشد.
  2- با فطرت و طبیعت انسان سازگار باشد.
  3- تحریف نشده باشد.
  4- امید آفرین و روحیه بخش باشد.
  5 - آینده نگر باشد.
  6- جامع باشد.
  7- بن بست نداشته باشد.
  8 - عمل به آن آسان باشد.
 ضرورت شناخت دین
 معارف ثابت ادیان
  توحید
  نبوّت
  معاد
  نماز
  روزه
  جهاد
  حج
  زکات
 امر به معروف و نهى از منکر
 هستى در جهان بینى الهى
 نقش جهان بینى
 جایگاه شناخت
 ابزار شناخت
  1- حواسّ
  2- عقل
  3 - وحى
 منابع شناخت
  1- طبیعت
  2- تاریخ
  3- انسان
 شناخت هاى ناقص و شناخت هاى کامل
 موانع شناخت
  1- هواهاى نفسانى
  2- سنّت هاى غلط نیاکان
  3- استبداد اندیشه و تعصّب
 حقیقت و ابعاد توحید
 عقل
 فطرت
 کار انبیا
 آیا بندگى خدا، مخالف آزادى انسان ها نیست ؟
 خداشناسى از راه نظم و هماهنگى
 هماهنگى در هستى
 هماهنگى درون و بیرون
 نشانه هاى خدا در طبیعت
 نشانه هاى خدا در آفرینش حیوانات
 نشانه هاى خدا در وجود انسان
 چشم .
 زبان .
 لب ها.
 بینى .
 گوش .
 شیر مادر.
 هماهنگى نظام تکوین و تشریع
 جبران کمبودها در آفرینش
 خداشناسى از راه فرض خلاف
 خداشناسى از راه مقایسه
 خداشناسى از راه افزایش نعمت ها
 نشانه هاى یکتایى خدا
  1- ارسال پیامبران
  2- بى نهایتى خدا
  3- انسجام در هستى
 اقسام توحید
 توصیف خداوند
 الگوى توحید
 علل انحراف از توحید
 آثار ایمان به خدا
 عوامل دلهره
 آثار بى ایمانى
 ایمان هاى مورد انتقاد
 ویژگى هاى ایمان مقبول
 علل انحراف از خداشناسى
 تاریخچه شرک
 تنوّع شرک
 نمونه هاى شرک
 آرم و نشانه شرک
 آمار مشرکان
 1- حبط عمل
 2- اضطراب و نگرانى
 3- تزلزل در شخصیّت
 4- اختلاف و تفرقه در جامعه
 5 - خوارى و ذلّت در قیامت
 ریا شرک است
 نشانه هاى شرک
 نشانه دلهاى مشرک
 آنجا که اطاعت از والدین ممنوع است
 گناه نابخشودنى
 شرک زدایى مقدّم بر توحید
 نشانه هاى اخلاص
  1- نداشتن انتظار تشکّر
  2- مصونیّت از طوفان غرائز
  3- پشیمان نشدن
 توسّل
 واسطه قراردادن پیامبر و اولیا
 توسّل به پیامبر و اهل بیت او
 دلیلى دیگر بر جواز توسّل
 نوشتن نام بر روى سنگ قبور
 گریه بر مردگان و شهدا
 سلام و لعن در زیارتنامه ها
 تبرّک
 طواف دور قبور
 سجده بر مُهر
 روضه خوانى و یادبود
 جشن ها
 بوسیدن ضریح
 احترام بقیع
 ذکر یا علىّ و یا حسین
 گنبد و بارگاه

سخن ناشر 
با تاءسیس ((مرکز فرهنگى درسهایى از قرآن )) در سال 75، تاءلیفات حجّت الاسلام والمسلمین محسن قرائتى که به صورت پراکنده توسط ناشران محترم چاپ و منتشر مى گردید، جهت تصحیح و تکمیل در اختیار این مرکز گذاشته شد و بحمداللّه همه آنها خصوصا مجلّدات اوّلیه ((تفسیر نور)) پس از بازبینى و ویراستارى در مسیر نشر قرار گرفت .
کتاب ((توحید)) نیز پس از طىّ مراحلِ بازنگرى ، تکمیل مطالب و پاورقى ها و ویراستارى نهایى ، توسط این مرکز منتشر مى گردد.
امید است که خوانندگان گرامى ما را از پیشنهادات و نظرات خود بهره مند نموده و مطالب خود را به نشانى : تهران - صندوق پستى 586 / 14185 ارسال نمایند.
مرکزفرهنگى درسهایى ازقرآن
پیش درآمد 
نیاز به دین
بحث اصول عقاید را با طرح سؤ الى شروع مى کنیم :
آیا انسان به دین نیاز دارد؟
قبل از پاسخ این سؤ ال ، لازم است ابتدا نیازهاى انسان را ذکر کنیم .
هر انسانى سه نوع نیاز دارد:
1- نیاز شخصى 2- نیاز اجتماعى 3- نیاز عالى
نیاز شخصى ، مثل نیاز به غذا، پوشاک ، مسکن ، همسر.
نیاز اجتماعى ، امورى است که انسان چون در جامعه زندگى مى کند به آنها نیاز دارد. مانند قانون ، مقرّرات و رهبر.
نیاز عالى ، نیاز انسان به شناخت و معرفت است ، که بشر سؤ الات متعدّدى درباره خود و هستى دارد و مى خواهد خیلى چیزها را بشناسد و بداند و درباره آنها اطلاعاتى داشته باشد. مثلا شناخت هستى و مبداء آن ، شناخت هدف هستى و مقصد و پایان آن ، شناخت راه زندگى و شناخت حقّ و باطل ، از جمله نیازها وخواسته هاى هر انسانى است .
اکنون بار دیگر سؤ ال قبلى را تکرار مى کنیم : انسان چه نیازى به دین دارد؟
پاسخ : در میان انواع نیازهاى انسان ، دین ، پاسخگوى نیازهاى عالى اوست . انسان ها براى پاسخگویى به نیازهاى عالى خود به دین نیازمندند، و دین به سؤ الات فوق پاسخ مى دهد.
دین توضیح مى دهد که سرچشمه هستى کجاست ، آفریدگار هستى کیست ، هدفِ هستى چیست ، معیار شناخت حقیقت کدام است و مسئولیّت ما در این مجموعه چیست .
کدام راه ؟ 
ما انسان ها، براى سعادت و رشد خود به برنامه و طرح نیازمندیم و از سه طریق مى توانیم برنامه مورد نیاز خود را به دست آوریم . به عبارت دیگر سه راه پیش روى ماست :
1- طبق میل و سلیقه خود عمل کنیم .
2- طبق خواسته هاى مردم برنامه خود را تنظیم کنیم .
3- خود را تسلیم خدا نماییم و راه خود را فقط از او بگیریم .
راه خود 
راه خود ساخته ، هرگز راه مطمئنّى نیست ، زیرا معلومات ، اطلاعات و دانش انسان بسیار محدود است . او شاهد صدها اشتباه و خطا در اعمال گذشته خویش است . وجود پشیمانى هاى بسیار در زندگى ما دلیلى است بر اشتباه بودن راهى که رفته ایم و چه بسیار از تصوّرات ، برداشت ها و قضاوت هاى ما، که بعدا معلوم مى شود اشتباه بوده است .
مضافاً، طوفان غرائز هر لحظه انسان را از سویى به سویى مى برد وخواسته هاى جدیدى را مطرح مى کند، با این وضع آیا صلاح است باز هم در انتخاب راهى که به سعادت یا شقاوت همیشگى انسان مربوط مى شود، طبق فکر ناقص وعلم محدود خود عمل کند؟!
راه مردم 
راه دوّم نیز در نامطمئن بودن ، دست کمى از راه اوّل ندارد، چون همان خطا و سهو و محدودیّت که در دانش و اندیشه من بود در نظریه دیگران نیز هست . همان گونه که من در دام هواها و هوس هاى خویش گرفتارم ، دیگران نیز همین گرفتارى را داشته و دارند و همان طور که من بارها پشیمان شده و مى شوم ، دیگران نیز همین پشیمانى را داشته و خواهند داشت .
از همه اینها گذشته ، هیچ دلیلى وجود ندارد که من از سلیقه خود صرف نظر کنم و دنبال سلیقه هاى گوناگون دیگران باشم . آزادى خود را رها کرده ، اسیر کسانى شوم که نه حقیقت مرا مى شناسند، نه سعادت ابدى مرا مى دانند و نه معلوم است که خیر خواهم باشند.
راه دین یا راه برتر 
راه دین ، راهى است که آفریدگار براى ما قرار داده و بدیهى است که سازنده هر کالایى به مشخّصات و نیازهاى آن از دیگران آگاه تر است و بهتر از هر کسى مى تواند مقرّرات مربوط به نحوه استفاده و یا حفظ و نگهدارى آن را مشخّص نموده ، اعلام کند.
آیا وجود انسان ، از یک کالاى ساخته دست بشر کمتر ویا ساده تر است ؟! راه ما و مقرّرات و قوانین زندگى ما را نیز باید سازنده وخالق ما یعنى خداى بزرگ بیان کند، زیرا او از هر کس نسبت به بندگان خود آگاه تر و مهربان تر است .