M.A. Habesoglu, D. Torun, Y.Z. Demiroglu, M. Karataslı, N. Sen, H. Ermis, Nurhan Ozdemir,
and F.O. Eyuboglu
ABSTRACT
Background. Hemodialysis patients are at high risk for tuberculosis, and a tuberculin
skin test (TST) is not usually helpful in detecting tuberculosis infection because of anergic
reactions. Prophylactic therapy against tuberculosis in dialysis patients is important to
enhance transplantation success. Herein we evaluated the value of TST in screening for
tuberculosis and analyzed any compounding factors that might affect the results of the test
in hemodialysis patients in an endemic area of Turkey.
Methods. A total of 187 (96 female, 91 male) patients were screened using a 2-step TST.
Test results were compared with clinical, radiologic, and laboratory data.
Results. None of the patients had active tuberculosis during the study and 55% had been
vaccinated against tuberculosis. After the first purified protein derivative (PPD) test,
55.1% of the patients showed a positive reaction, ultimately reaching a total of 68.4%
following the second test. Cumulative positive TST results were significantly correlated
with male gender (P .001, r .352), previous tuberculosis history (P .013, r .183)
positively, whereas with the ferritin level (P .001, r .233) negatively; but there were
no significant relationships between TST results and other data.
Conclusions. Impairment of delayed-type hypersensitivity reaction is frequent in dialysis
patients, but we observed high rates of positivity with the two-step TST which could be
attributed to tuberculosis being endemic in Turkey. Further comparative studies with more
specific diagnostic methods will be helpful to evalute the importance of TST positivity in
identifying tuberculosis-infected HD patients.
نوع فایل: word
قابل ویرایش 106 صفحه
پایان نامه جهت اخذ مدرک کارشناسی رشته روانشناسی بالینی
چکیده:
پژوهش حاضر با هدف بررسی رابطه بین سلامت روانی و حمایت اجتماعی انجام شده است.
در این تحقیق سلامت روانی به عنوان متغیر وابسته و حمایت اجتماعی، جنسیت، سن، وضعیت تأهل و رشته تحصیلی به عنوان متغیرهای مستقل در نظر گرفته شده است.
روش تحقیق، پیمایشی و نوع تحقیق همبستگی بوده است. جامعه آماری پژوهش را کلیه دانشجویان تشکیل می دهند. تعداد نمونه 160 نفر می باشد که شامل 80 نفر دانشجوی متأهل و 80 نفر دانشجوی مجرد اعم از زن و مرد است. که به روش تصادفی انتخاب شده اند. اطلاعات لازم از طریق پرسش نامه سلامت عمومی و پرسش نامه حمایت اجتماعی – مقیاس خانواده جمع آوری شده است.
برای تجزیه و تحلیل توصیفی و استنباطی داده ها از روش های آماری مانند: شاخص های مرکزی، شاخص های پراکندگی، جداول توزیع فراوانی، آزمون تفاوت میانگین و آزمون همبستگی پیرسون استفاده شده است. نتایج بدست آمده از تحقیق بدن شرح است:
بین سلامت روانی و حمایت اجتماعی رابطه وجود دارد.
بین سلامت روانی و سن رابطه وجود دارد.
بین سلامت روانی و ترتیب تولد رابطه وجود ندارد.
بین سلامت روانی و وضعیت تأهل رابطه وجود دارد.
بین سلامت روانی و جنسیت رابطه وجود دارد.
بین سلامت روانی و رشته تحصیلی رابطه وجود ندارد.
مقدمه:
انسان موجودی بسیار پیچیده است که علاوه بر این جسم فیزیکی قابل رؤیت دارای بعدی بسیار پیچیده و غیر قابل رؤیت به نام روان است. از سوی دیگر انسان ها برای اینکه در زندگی از لذت بیشتری برخوردار باشند سعی دارند که زندگی شان همراه با سلامتی کامل باشد. اما دغدغه های زندگی امروزی گاهی به طور ناخوداگاه آنها را از توجه به یک مسئله مهم که آن هم توجه به سلامت روانی فرد است غافل کرده و لطمات جبران ناپذیری را به فرد وارد می سازد. برای مثال اگر سلامتی را به ترازویی تشبیه کنیم که در یک کفه سلامت فیزیکی و بدنی فرد و در کفه دیگر سلامت روانی فرد قرار داشته اشد قاعدتاً به این نتیجه می رسیم که سلامتی کامل زمانی حاصل می شود که دو کفه در موزانه با یکدیگر باشد یعنی همان قدر که توجه به سلامت فیزیکی فرد مهم است توجه به سلامت روحی نیز حائز اهمیت می باشد. جوامع انسانی بدون حفظ سلامت و رعایت بهداشت نمی توانند بقا و استمرار خود را حفظ کنند. بیماری و ناتوانی روابط انسانی را مختل و در نتیجه احساس امنیت و همبستگی را از انسان سلب می کند.
همان گونه که بهداشت به عنوان وظیفه علم طب و در حیطه علوم پزشکی از اهمیت شایانی برخوردار است و حفظ سلامت جسمانی افراد بدان وابسته است. بهداشت و سلامت روانی فرد فرد جامعه نیز مورد توجه خاص متخصصین قرار گرفته است. در این میان عوامل اجتماعی می تواند ه عنوان عوامل تأثیرگذار بر سلامت محسوب شود. از این عوامل می توان به مسئله حمات اجتماعی اشاره کرد، یکی از مؤثرترین عوامل در کمک به فرد برای برخورد با رویدادها و شرایط تنیدگی زای زندگی حمایت اجتماعی است. حمایت اجتماعی به عنوان سپری در مقابل آشفتگی های زندگی در دنیای پیچیده امروزی عمل می کند، حمایت اجتماعی نه تنها در طی دوره فشار روانی یاری کنند است بلکه در موارد آرامس نسبی نیز مفید است. حتی در تعالیم اسلامی نیز به مسئله حمایت اجتماعی تأکید شده است. قرآن می فرماید: "درباره خدایی که به نام او از همدیگر درخواست می کنید و نیز درباره خویشاوندان خود تقوا را رعایت کنید" (واتَّقوالله الَّذی تَسائلون به والارْحام- سوره نساء آیه 1) خداوند در این آیه به حدی به خویشاوندان اهمیت داده که نام آنان را در ردیف نام خود ذکر کرده است. حتی اولیای دین، برقراری روابط و صله ارحام را مایه طول عمر و آبادی شهرها و قطع آن را مایه مرگ زودرس دانسته اند.
فهرست مطالب:
فصل اول: کلیات
چکیده
مقدمه
بیان مسئله
اهمیت و ضرورت مسئله
اهداف تحقیق
فرضیه یا سوالات پژوهش
متغیرها
تعریف عملیاتی متغیرها
فصل دوم: ادبیات و پیشینه تحقیق
تعاریف مفهومی متغیرها
پیشینه تحقیق
تحقیقات انجام گرفته در ارتباط با موضوع
سلامت روانی
اهداف سلامت روانی
اصول بهداشت روانی
دیدگاه ها و نظریه ها در سلامت روانی
رویکرد زیست گرایی
رویکرد روان کاوی
رویکرد انسان گرایی
رویکرد بوم شناسی
حمایت اجتماعی
استرس و حمایت اجتماعی
حمایت اجتماعی و بیماری جسمی شدید
حمایت اجتماعی از دیدگاه اسلام
نظریه ها در ارتباط با حمایت اجتماعی
نظریه دورکهیم
نظریه پیوند اجتماعی
فصل سوم: روش شناسی تحقیق
روش تحقیق
نوع تحقیق
متغیرهای تحقیق
سطوح اندازه گیری متغیرها
ابزارهای اندازه گیری متغیرها
روش های آماری تجزیه و تحلیل داده ها
جامعه، نمونه و نمونه گیری
فصل چهارم: یافته ها
تجزیه و تحلیل توصیفی داده ها
تجزیه و تحلیل استنباطی داده ها
فصل پنجم: نتایج تحقیق
خلاصه نتایج بخش توصیفی
خلاصه نتایج بخش استنباطی
تطابق یافته ها با نظریه
محدودیت های تحقیق
پیشنهادها
منابع
ضمائم
فهرست جداول:
جدول 1-4: توزیع فراوانی متغیر سلامت روانی
جدول 2-4: توزیع فراوانی متغیر حمایت اجتماعی
جدول 3-4: توزیع فراوانی متغیر سن
جدول 4-4: توزیع فراوانی متغیر ترتیب تولد
جدول 5-4: توزیع فراوانی متغیر جنسیت
جدول 6-4: توزیع فراوانی وضعیت تأهل
جدول 7-4: توزیع فراوانی رشته تحصیلی
جدول 8-4: شاخص های مرکزی و پراکندگی متغیر سلامت روانی
جدول 9-4: شاخص های مرکزی و پراکندگی متغیر حمایت اجتماعی
جدول 10-4: شاخص های مرکزی و پراکندگی متغیر سن
جدول 11-4: شاخص های مرکزی و پراکندگی متغیر ترتیب تولد
جدول 12-4: توزیع فراوانی سئوال 4 سلامت روانی
جدول 13-4: توزیع فراوانی سئوال 11 سلامت روانی
جدول 14-4: توزیع فراوانی سئوال 18 سلامت روانی
جدول 15-4: توزیع فراوانی سئوال 24 سلامت روانی
جدول 16-4: توزیع فراوانی سئوال 8 پرسش نامه حمایت اجتماعی
جدول 17-4: توزیع فراوانی سئوال 13 حمایت اجتماعی
جدول 18-4: مربوط به همبستگی بین سلامت روانی و حمایت اجتماعی
جدول 19-4: مربوط به همبستگی بین سلامت روانی و سن
جدول 20-4: مربوط به همبستگی بین سلامت روانی و ترتیب تولد
جدول 21-4: مربوط به آزمون تفاوت میانگین دو گروه مجرد و متأهل
جدول 22-4: مربوط به آزمون تفاوت میانگین دو گروه زنان و مردان
جدول 23-4: مربوط به آزمون تفاوت میانگین رشته تحصیلی انسانی و غیر انسانی
فهرست نمودارها:
نمودار 1-4: نمودار ستونی متغیر سلامت روانی
نمودار 2-4: نمودار ستونی متغیر حمایت اجتماعی
نمودار 3-4: نمودار ستونی متغیر سن
نمودار 4-4: نمودار ستونی متغیر ترتیب تولد
نمودار 5-4: نمودار ستونی متغیر جنسیت
نمودار 6-4: نمودار ستونی متغیر وضعیت تأهل
نمودار 7-4: نمودار ستونی متغیر رشته تحصیلی
نمودار 8-4: نمودار ستونی سئوال 4 سلامت روانی
نمودار 9-4: نمودار ستونی سئوال 11 سلامت روانی
نمودار 10-4: نمودار ستونی سئوال 18 سلامت روانی
نمودار 11-4: نمودار ستونی سئوال 24 سلامت روانی
منابع و مأخذ:
منابع
- احمد، سیداحمد: (1382). "روان شناسی نوجوانان و جوانان".اصفهان، انتشارات مشعل
- آزاد، حسین: (1384). "آسیب شناسی روانی(1). تهران، انتشارات بعثت
- پورافکاری، نصرت الله: (1373). "فرهنگ روان شناسی –روان پزشکی": انگلیسی- فارسی. تهران انتشارات فرهنگ معاصر
- ثنایی، باقر: (1379). "مقیاس های سنجش خانواده و ازدواج". با همکاری ستیلا علاقبند. تهران انتشارات بعثت
- جعفرزاده، اکرم: (1385). "رابطه سلامت روانی با حمایت اجتماعی". پایان نامه کارشناسی مشاوره. دانشگاه آزاد واحد شبستر
- دادستان، پریرخ: (1373). "تنیدگی یا استرس بیماری جدید تمدن". اثر استورا. تهران. انتشارات رشد
- دفتر اروپایی سازمان جهانی بهداشت: (1380). "تحقیق در ارتقای سلامت". ترجمه سعید پارسی نیا، شهرام رفیعی فر، سمیرا یار، محمد پوراسلامی. تهران:ناشر دفتر ارتباطات و آموزش بهداشت- وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی
- دیماتئو، ام رابین: (1378)."روان شناسی سلامت" جلد دوم. ترجمه سید مهدی موسوی اصل، محمدرضا سالاری فر، مسعود آذربایجانی، اکبر عباسی، زیر نظر کیانوش هاشمیان. تهران انتشارات سمت
- رسولی، حمیدرضا: (1382). "مقایسه سلامت روانی زنان متأهل و مطلقه شاغل در مناطق 2 و 10 تهران". پایان نامه کارشناسی ارشد روان شناسی. دانشگاه آزاد تهران
- ساراسون، ایروین جی. ساراسون، باربارا. (1377). "روان شناسی مرضی،
جلد اول". ترجمه بهمن نجاریان، محمد علی اصغری مقدم، محسن دهقانی. تهران انتشارات رشد
- ستوده، هدایت الله. "آسیب شناسی اجتماعی". تهران، انتشارات آوای نور 1385
- شاملو، سعدی: (1382). "بهداشت روانی". تهران. انتشارات رشد
- شریفی، حسن پاشا. شریفی، نسترن: (1380). "روش های تحقیق در علوم رفتاری". تهران، انتشارات سخن
- شولتز، دوان. شولتز، سیدنی الن: (1383). "نظریه های شخصیت". ترمجه یحیی سید محمدی. تهران. نشر ویرایش
- شولتز، دوان. (1375): "روان شناسی کمال". ترجمه گیتی خوشدل. تهران. نشر البرز
- شهیدی، شهریار. حمدیه، مصطفی. (1381). "اصول و مبانی بهداشت روانی". تهران. انتشارات سمت
- صلیبی، ژاسنت. (1382): "فرهنگ توصیفی روان شناسی اجتماعی". تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
- فرگوسن، جروج.ا. تاکانه، یوشیو. (1380)."تحلیل آماری در روان شناسی و علوم تربیتی" ترجمه علی دلاور و سیامک نقشبندی. تهران. انتشارات ارسباران
- کپالان، سادوک، گرب. "خلاصه روان پزشکی". ترجمه نصرت الله پورافکاری
- گل رضایی، محمدرضا. (1375). "ارتباط بین پیشینه اجتماعی، اقتصادی، حمایت اجتماعی، عزت نفس با میزان افسردگی در میان دانشجویان". پایان نامه کارشناسی ارشد جامعه شناسی
- گنجی، حمزه (1384). "بهداشت روانی". تهران. انتشارات ارسباران
- لطف آبادی، حسین. (1381). "بهداشت روانی". تهران. انتشارات سمت
- وثوقی، منصور. نیک خلق، علی اکبر. (1381). "مبانی جامعه شناسی". تهران. انتشارات بهینه
این پرسشنامه در رشته مددکاری اجتماعی و در مقطع کارشناسی ارشد انجام گرفته است. دارای 50 سؤال بصورت طیف لیکرت،باز و دو گزینه ای.
دانلود پایان نامه رشته روانشناسی تعیین رابطه بین عقاید دینی و سلامت عمومی دانشجویان با فرمت ورد وقابل ویرایش تعدادصفحات 105
) مقدمه:
تأمین و حفظ سلامتی یکی از اهداف عالی انسان است که برای تحقق این هدف تمام کشورها بخش قابل توجهی از سرمایه های مادی و معنوی خود را به این امر اختصاص می دهند. از آن جا که کشور ما ایران بر پایه حکومت اسلامی اداره می شود، علاوه بر قوانین مدون ملی، در دین مقدس اسلام نیز برای نیل به این هدف، دستورات صریحی بیان شده است. مسلماً یکی از ابزارها برای توان مند کردن شخص، سلامت فکر و جسم است تا بتوانیم خود را از طریق آموزش و تعلیم و تربیت به مدارج بالای انسانی ارتقاء بدهیم.
در مورد تأثیر اعتقادات دینی بر بهداشت روانی از دیر باز میان متفکران اسلامی و متخصصان روانی نظرات متفاوتی وجود داشته است. از یک سو روان کاوانی چون فروید (1939-1856) و همکاران مذبه و اعتقادات مذهبی را یک اختلال نورتیک تلقی کرده و دین باوری را نه تنها بر سلامت روانی مؤثر ندانسته اند، بلکه برعکس برای بهداشت روانی مخاطره آمیز نیز می دانند. (افروز، 1372) از سوی دیگر افرادی چون یونگ (1961-1875) هر گونه اعتقاد دینی، ولو این که با خرافات مانند معتقدات بشر اولیه را هم مورد توجه قرار داده و برای سلامت روانی افراد ضروری دانسته اند. (همان منبع: 15) در این راستا در سال های اخیر استفاده از روان درمانی مذهبی در مداوای بیماری های روانی مورد بررسی قرار گرفته است. (بیان زاده، 1375).
بیان زاده (1375) روان درمانی را یک اقدام سیستماتیک به منظور رفع بیماری روانی د ر یک رویکرد شناختی- رفتاری – مذهبی تعریف نموده و هدف از روش های درمان مذهبی را رفع اضطراب و افسردگی از طریق جست و جوی ارزش هاو عقاید و سپس تغییر آن ها با به کارگیری روش های مذهبی می داند. برخی دیگر از روان شناسان مانند کلکتووگالانتز (1990) عقیده دارند اگر بیمارانی که دچار اضطراب و افسردگی اند همراه با دارو درمانی تحت روان درمانی مذهبی قرار بگیرند، سریع تر بهبود می یابند. به هر حال پژوهش های فوق، لزوم توجه به بعد معنوی بیماران و بهره برداری از اعتقادات مذهبی آن ها را به عنوان یک پتانسیل مثبت درمانی مطرح می نماید. اکنون با توجه به رواج سریع بیماری های روانی در جوامع امروزی نیاز به انجام پژوهش های بیشتر در زمینه ی اعتقادات مذهبی برای درمان این افراد و در نیتجه حرکت به سوی جامعه ای سالم احساس می شود که لازم است مورد توجه مؤسسات آموزشی قرار بگیرد. مطالعه ی منابع اسلامی و نظرات دانشمندان مسلمان این نکته را روشن می کند که التزام عملی به اعتقادات مذهبی عامل بازدارنده بسیاری از بیماری ها، مخصوصاً بیماری های روانی است. (غباری بناب، 1374)
بنابه اعتقاد علامه طباطبایی «انسان در صورت پذیرش توحید و عمل به قوانین دین، ظرفیت روانی اش گسترده تر می شود، در غیر این صورت احساس ناخوشایند و زندگی تیره و تاری خواهد داشت. (رضایی، 1378) بنابراین به نظر می رسد که افراد پایبند به برنامه های دین و دستورات آن به بسیاری از بیماری های روانی مبتلا نشوند. هر چند این نتیجه گیری از دیدگاه متفکرین اسلامی کاملاً منطقی است ولی مقبولیت عام نیافته است و بعضی از مردم معتقدند که افراد غیر مذهبی ، شادابتر و با نشاط تر از افراد مذهبی هستند. امروزه بسیاری از روان شناسان و روان پزشکان دریافته اند که دعا، نماز و داشتن ایمان محکم می تواند، نگرانی، تشویش یأس و ترس را که موجب بسیاری از بیماری هاست را بر طرف سازد (ابراهیمی قوام، 1374).
انسان برای کاهش اضطراب و رسیدن به یک نوع آرامش روانی نیازمند عامل فوق طبیعی و بی نظیری است که با تکیه بر آن بتواند بر مسائل و مشکلات روحی و روانی خود فائق آید.
شواهد موجود نیاز انسان را، حتی در شکل احساسی آن به یک نظام مطلق اخلاقی و روحی ، اثبات می کند. (پریوره، 1368) بررسی تاریخ ادیان به ویژه دین اسلام، نشان می دهد که ایمان به خدا، در درمان بیماری هایی هم چون اضطراب، احساس عدم امنیت و انواع بیماری های روانی و نیز تحقق امنیت، کاملاً موفق بوده است. این مسأله شایان توجه است که درمان، معمولاً پس از ابتلای شخص به بیماری روانی شروع می شود اما ایمان به خدا اگر از کودکی در نفس انسان استقرار یابد، نوعی مصونیت از آسیب ها و بیماری های روانی به شخص می بخشد. (نجاتی، 1368). در نهایت به طور کل باید اشاره کرد که در عصری که بشر فاصله ی زیادی از دین و معنویت گرفته و انواع و اقسام تکنولوژی های نوین و مادیات انسان را به یوغ خود کشیده است، تنها کاری که برای انسان باقی می ماند و تنها راه او همان نظریه ی معروف تنازع برای بقای داروین است که هر که قدرت بیشتری دارد حق زندگی خواهد داشت، در این گیرودار آن چه ازیادها رفته است اخلاق و معنویت است و این همان عامل نجات بخش انسان و بشریت است که با بازگشت به دین داری به معنای خالص و واقعی کلمه حاصل خواهد شد.
1-2) بیان مسئله
در تحقیق حاضر آن چه که ذهن محقق را به خود مشغول کرده مسئله ای است که در زندگی روزمرّه ی امروز از اهمیت بالایی برخوردار است و با بررسی و پاسخدهی به سؤالات آن روش ها و شیوه های بهتری برای رفع مشکلات روحی و روانی انسان عصر حاضر فراهم می شود. دین از حقایقی است که در عرصه های گوناگون انسانی حضور جدی دارد و دین پژوهی نیز متناظر با این عرصه ها، شاخه های عدیده ای یافته است. روان شناسی دین، یکی از شاخه های مهم دین پژوهی است که با دین ورزی و دینداری ربط و نسبت وثیق دارد. امروزه در انجمن روان شناسی آمریکا، بخش مستقلّی به روان شناسی دین اختصاص یافته است و نشریات علمی پایگاه های اینترنتی و همایش های مستقل ویژه ای به این موضوع می پردازند و توجه به آن به گونه ای افزایش یافته است که به عنوان یک درس رسمی در بسیاری از دانشگاه های معتبر دنیا جایگاه خود را یافته و حتی در برخی از مؤسسات علمی، رشته ای تخصصی به شمار می آید. (آذربایجانی، موسوی اصل 1385) مسئله اساسی که در این تحقیق مطرح شده به رابطه ی بین دین و دین داری و عقاید مذهبی با سلامت عمومی و خودکار آمدی افراد می پردازد. به عبارت دیگر بررسی این نکته حائز اهمیت است که آیا افرادی که عقاید دینی بالاتری دارند در زمینه بهداشت روانی هم به همین ترتیب در سطح بالایی از بهنجاری قرار دارند یا نه؟ دین مقوله ی شناخته شده ای است که در طول تاریخ همواره با انسان بوده، حتی انسان های اولیه هم مفهومی از خدا و پرستش و در نتیجه گرایشات دین داری را از خود بر جای گذاشته اند و مستندات تاریخی و باستان شناختی این نظر را تأیید می کنند. به طور کل در تعریف دین دو روی آورد کلّی وجود دارد.
الف) گاهی دین به عنوان پدیده ای مستقل از انسان در نظر گرفته می شود که برخی گزاره های اعتقادی، اخلاقی و عملی را در بر می گیرد. این معنا، با موارد کاربرد کلمۀ دین در فارسی (مثلاً دین اسلام، دین مسیحیت و ...) بیشتر سازگاری دارد. (دهخدا، 1373، معین، 1371). در قرآن کریم نیز هر چند کلمۀ دین در اصل به معنای جزا و پاداش (مانند «ملک یوم الدین» حمد، 4) و اطاعت (مانند «امرت ان اعبدا... مخلصاً له الدین» زمر، 11) است، ولی در مورد شریعت و آیین و کیش نیز بسیار به کار رفته است (مانند «لااکراه فی الدین» بقره، 256 و نیز، «لکم دینک ولی دین» کافرون، 6).
ب) گاهی نیز دین به معنای پایبندی به شریعت و آیین و به عبارت دیگر، تدین و دینداری است. این کاربرد میان دانشمندان غربی شیوع بیشتری دارد. واژه ی (دین در فارسی) و (religion) در انگلیسی، معادل هم گرفته می شوند ولی به نظر می رسد غالباً دین در معنای اول و religion در معنای دوم (دست کم در متون مربوط به روان شناسی دین) به کار می روند. مثلاً برخی روان شناسان، دین (یا در واقع religion) را چنین تعریف کرده اند: «منظومه ای از اعتقاد به قدرت خدایی یا فوق بشری و عبادت یا آیین های دیگری که به سوی چنین قدرتی جهت گیری شده اند» (بیت هالامی و آرگیل، 1997، ص 60) بدیهی است این تعریف، در واقع تعریف دینداری و اعتقاد به دین است. علت این امر هم روشن است، آن چه برای روان شناسی اهمیت دارد، اعتقاد به دین و موضوعات مربوط به آن است، نه دین به عنوان پدیده ای مستقل از وجود انسان.
سلامت عمومی هم چنان که از نام آن پیداست یک مفهوم کلی است که جنبه های جسمانی و روانی را در بر می گیرد. سلامتی عمومی مفهومی است که دور بودن و عاری بودن از بیماری را در ذهن تداعی می کند و کلیه تلاش های پزشکان و روان شناسان در جهت حفظ این سلامتی و جلوگیری از بروز اختلال در جسم و روان بوده است. سلامتی در تحقیق حاضر مؤلفه های جسمانی، روابط اجتماعی، اضطراب و افسردگی را شامل می شود. به این معنی که فرد در این مؤلفه ها، آیا در حد بهنجار قرار دارد یا این که به ناهنجاری متمایل است.
متغیر مهم دیگری که در مسئله ی تحقیق حاضر مطرح است مفهوم خود کارآمدی است. خودکارآمدی در واقع اشاره به این مطلب دارد که فرد تا چه حد توان مندی های خود را قبول دارد و به خود باوری رسیده است. به عبارت دیگر آیا فرد خود را در زمینه های مختلف توان مند و کارا می داند یا نه؟ خودکارآمدی مفهومی است که با اعتماد به نفس و عزت نفس رابطه ی نزدیکی داشته و به طور ضمنی با آن ها تداعی می شود. افراد با خود کار آمدی بالا در موقعیت های مختلف زندگی با شناختی که از ضعف و توانایی های خود دارند در مواجهه با مشکلات و موانع بهترین راه حل را برگزیده و با باور توان مندی خود به طور جدّی مشکل پیش رو را حل می کنند. خودکارآمدی مؤلفه های چندی را در بر می گیرد از جمله توانایی در طراحی و برنامه ریزی و اجرای آن، تلاش در صورت مواجه شدن با مانع، توانایی رسیدن به اهداف، توانایی روبرو شدن با مشکلات، امتحان کردن کارهای پیچیده، پایداری در انجام کارهای نامناسب، تمرکز در انجام کاری که تصمیم به اجرای آن داریم، برآمدن از پس مشکلات غیر مترقبه ای که پیش می آید، اتکای به خود، اعتماد به خود، به سادگی تسلیم نشدن، تلاش بیشتر در صورت مواجه شدن با شکست، توانایی یادگیری مطالبی جدید که به نظر مشکل می آیند و ... .
چکیده
این مقاله به بررسی یکی از عوامل مهم نگهداری کارکنان یعنی ایمنی و سلامت حرفهای میپردازد. در ابتدا تعریف و مفاهیم مربوط ارائه میشود و سپس روشهای متداول بررسی و اقدام در زمینه بهداشت و ایمنی محیط کار نام برده شده و به قوانین ایمنی و سلامت حرفهای در ایران اشاره میگردد. همچنین فرهنگ، سخت افزار و سیستمها که عوامل کلیدی در ایمنی و سلامت حرفهای هستند مورد بررسی قرار میگیرند. مواردی راهنما به منظور ارزیابی عملکرد ایمنی و سلامت ارائه میشود. انواع برنامههای ایمنی بر مبنای مشوق و برمبنای رفتار تحلیل میشوند. بعد از این مطالب استرس مرد بررسی قرار میگیرد. پس از تعریف استرس و عوامل بوجود آورنده آن، عواملی که بر آن اثر گذاشته و از آن اثر میپذیرند، بررسی شده و سپس راهکارهایی در چارچوب مدیریت استرس برای بهینه کردن آن ارائه میشود.
کلیدواژه : ایمنی و سلامت حرفه ای؛ امنیت شغلی؛ خطر بالقوه؛ بهداشت محیط کار؛ برنامه های ایمنی؛ استرس؛ فشار روانی؛ مدیریت استرس؛ ایمنی؛ شغل
1- مقدمه
یکی از رسالتهای اساسی مدیریت منابع انسانی نگهداری کارکنان توانمند میباشد. از آنجا که اقدامات نگهداری، مکملی بر سایر اقدامات و فرایندهای مدیریت منابع انسانی است، حتی اگر عملیات کارمندیابی، انتخاب، انتصاب و سایر اقدامات پرسنلی به نحو بایسته انجام شود بدون توجه کافی به امر نگهداری نتایج حاصل از اعمال مدیریت چندان چشمگیر نخواهد بود. نظام نگهداری منابع انسانی ابعاد متعددی را شامل میشود که میتوان آنها را به دو دسته تقسیم نمود: دسته اول در رابطه با حفظ و تقویت جسم کارکنان است مانند برقراری بهداشت و ایمنی در محیط کار، اجرای برانامههای ورزش و تندرستی و بعضی خدمات مشابه. دسته دوم شامل مواردی است که تقویتکننده روحیه علاقمندی کارکنان به کار و محیط کار میباشد مانند خدمات بیمه و بازنشستگی و خدمات پرسنلی. در صورت داشتن توجه و بکارگیری این موارد امنیت شغلی در کارکنان ایجاد شده و به رضایت شغلی آنها منتهی میشود که این امر خود از اهمیت بسزایی برخوردار است.
این مقاله به صورت ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن 68 صفحه آماده پرینت می باشد
چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد
مقالات را با ورژن office2010 به بالا باز کنید