نگاهی به گونه های روابط بهنجار (سالم) جوانان
قالب: Word تعداد صفحات: 31توضیحات:چکیدهبنابراین، ما در این پژوهش به این معضل اجتماعی اشاره نمودیم و هنجارها را از دید آیات و روایات بیان نموده تا مرز بین هنجار و ناهنجار مشخص شود. از این پژوهش به این نتیجه رسیدیم که گونه‌های ارتباط بهنجار از جمله: 1، ارتباط جوان با خدا 2، ارتباط جوان با خانواده و خویشان 3، ارتباط جوان با دوستان 4، ارتباط جوان با فرهیختگان بررسی شده است.کلیدواژه‌ها: ارتباط، بهنجار، نابهنجار، جوان، روان شناسی مقدمهنوزاد آدمی از بدو تولد به دنبال ارتباط برقرار کردن با دیگران است. گرمی آغوش مادر را حس می کند و با نگاه‌های خود سیمای پر مهر و محبت مادر را تعقیب می‌نماید و کم‌کم با سایر اعضای خانواده نیز ارتباط برقرار می‌سازد، از تنهایی رنج می‌برد و به علامت اعتراض، گریه سر می دهد و به محض این که کسی با او سخن می‌گوید، آرامش پیدا می‌کند. از همین جا می توان دریافت که انسان فطرتاً اجتماعی آفریده شده است و باید در متن اجتماع زندگی کند و در ارتباط با سایر مردم عمر خویش را بگذراند.
تحقیق در مورد جوان و نیروهای کنترل کننده
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:18
مقدمه .............................................................................................. 1
فصل اول : جوان و نیروهای کنترل کننده
دوران حساس جوانی ................................................................................................ 1
عقل ........................................................................................................................ 3
وجدان اخلاقی .......................................................................................................... 4
آداب و رسوم اجتماعی ............................................................................................ 4
احترام به قانون .......................................................................................................... 5
انعطاف پذیری .......................................................................................................... 6
نماز .......................................................................................................................... 6
ایمان عقلی و ایمان قلبی ............................................................................................ 7
تربیت خانوادگی ...................................................................................................... 8
تربیت فرهنگی ........................................................................................................ 8
تربیت اجتماعی ......................................................................................................... 9
فصل دوم : مسئولیت جوانان
مسئولیت چهار گانه ................................................................................................ 10
مسئولیت روحی ................................................................................................... 11
مسئولیت اجتماعی .................................................................................................. 12
مسئولیت عبودیت .................................................................................................. 13
جوان و معنویت .................................................................................................... 14
آثار توجه به معنویت ............................................................................................ 15
جوان و فسادهای اجتماعی .................................................................................... 16
منابع و مآخذ ......................................................................................................... 17
مقدمه :
بی تردید رشد و توسعه جوامع انسانی در ابعاد گوناگون فرهنگی ، اجتماعی ، اقتصادی ، و رشد همیشگی و بالندگی پیاپی ارزش های بلند معنوی در همه حوزه ها زندگی ، در گرو در یافتن نسل جوان و اهتمام به امور آنان است .
هم از این رو است که جوانان ، همواره تاریخ کانون اصلی توجه مصلحان و نیز هدف اساسی تهاجم مفسدان بوده اند چرا که عالم جوانی – چناکه افتد ودانی - همانگونه که می تواند منشا نیک ترین تحولات زندگی آدمی گردد به همان میزان در معرض فتنه انگیزترین آسیب های اخلاقی و فر هنگی و معنوی نیز ،هست .
فصل اول :
جوان و نیروهای کنترل کننده
دوران حساس جوانی :
دوران جوانی ، دوران بسیار حساسی است زیرا از یک طرف در این دوره تمام غرایز و تمایلات در جوان شعله ور است و زبانه می کشد و از طرف دیگر یک دنیا احساسات و عواطف در جوان بروز می کند و شکوفا می شود ( احساساتی که کاملا ً ضربه پذیر و حساس است .)
جوانی که در این دوره حساس با آن خصوصیات ویژه به سر می برد . یعنی سرا پا احساسات است ، تمام تمایلات و غرایزش بالفعل شده است ، تخیل ها ، آمال وآرزو ها وسوسه ها و شبهه ها وجودش را فراگرفته ومهمتر اینکه غرور جوانی هم بر او حکمفرما گردیده ، نیازمند یک نیروی کنترل کننده قوی است تا او را از سقوط انحراف حتمی بازداشته به راه سعادت هدایت کند پس برای جلوگیری از خطر انحراف و سقوط جوانان عزیز – چه دختر چه پسر – باید یک نیروی کنترل کننده وجود داشته باشد .
البته این نیروی کنترل کننده ، یک چیز نیست بلکه مجموعه ای از عوامل گوناگون است که باید باهم به کار افتد و هماهنگ حرکت کند و جوان ، مخصوصا و سایر اقشار جامعه عموما با استفاده از آنها بتوانند راه خود را بیابند و از خطر ها محفوظ بماند اجزای این مجموعه عبارتند از :
عقلوجدان اخلاقی آداب و رسوم اجتماعی احترام به قانون انعطاف پذیری نمازایمان عقلی و ایمان قلبی تربیت خانوادگی تربیت فرهنگی تربیت اجتماعی
تحقیق درمورد جوان از نظر عقل و احساسات
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:html
مقدمه
به نام خدا
کتابى که اکنون به عنوان گفتار فلسفى درباره جوان از نظر عقل و احساسات تقدیم خوانندگان عزیز مى شود شامل قسمتى از سخنرانیهاى خطیب نامى معاصر و دانشمند معظم جناب آقاى محمد تقى فلسفى واعظ مشهور مى باشد که در دو مجلد تنظیم شده است . بخش اول آن ، که کتاب حاضر است ، مشتمل بر پانزده فصل مى باشد.
کسانى که به بیانات شیوا و رساى معظم له آشنائى دارند مى دانند که این گوینده توانا مطالب علمى و مشکل را با بیانى ساده و نافذ و قابل فهم عموم ایراد نموده و هر کس به فراخور ذوق خود از هر طبقه و مرتبه اى که باشد از آن استفاده مى کند.
آموزش ، پرورش و تربیت جوان ، که موضوع بحث این کتاب است از مسائل مهم و مورد توجه روانشناسان و مربیان تعلیم و تربیت مى باشد و درباره آن کتابهاى بیشمارى نوشته اند. اسلام نیز به این امر توجه کامل داشته و در قرآن کریم و احادیث ، پیرامون معاد مطالب بسیارى به مسلمین گفته شده است .
در گفتارهاى این کتاب ، معظم له ، درباره مسایل مربوط به تمایلات ، احساسات و عقل جوانان بحث مى نماید و با استفاده از نظریه هاى آنان و انتقاد از بعضى از مکاتب ، حقایق نهفته را آشکار و برترى اسلام را از لحاظ علمى روشن مى نماید.
در این گفتارها از آیات و احادیث مربوطه با اسلوب تازه اى ضمن بحثهاى متنوع استفاده شده و نیز مقالات علمى و نظریه هاى دانشمندان غرب به مناسبت عینا نقل گردیده است .
دفتر نشر فرهنگ اسلامى ، پس از کسب موافقت معظم له ، به منظور آشنایى بیشتر عموم مردم با مبانى اسلام ، با تاءییدات خداوند متعال تصمیم به چاپ مجموعه آثار ایشان گرفت تا پس از چاپ ، با بهاى مناسب در اختیار علاقه مندان قرار گیرد.
پاییز 1377
دفتر نشر فرهنگ اسلامى
ارزش جوانى
قال الله العظیم فى کتابه : ... الله الذى خلقکم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا و شیبة یخلق ما یشاء و هو العلیم القدیر(1)
مجموع فراز و نشیب دوران زندگى بشر در سه مرحله خلاصه مى شود. کودکى ، جوانى ، پیرى .
مراحل زندگى
جوانى منزل قوت و نیرومندى ایام زندگى است که از دو طرف محفوف به ضعف و ناتوانى است . از طرفى ضعف ایام کودکى و از طرف دیگر ناتوانى دوران پیرى .
بشر در پیمودن راه زندگى و طى کردن پستى ها و بلندى هاى آن ، مانند کوه نورى است که یک روز دامنه فراز را مى پیماید تا خود را به مرتفع ترین قله کوه برساند، و روز دیگر از دامنه نشیب عبور مى کند تا به آخرین نقطه نزولى برسد.
موقع پیمودن دامنه فراز، هر روزى که بر وى مى گذرد، چشم اندازش وسیع تر مى گردد، و نقاط تماشایى را بیشتر مى بیند. وقتى که به قله کوه قدم مى گذارد، به همه جا مسلط مى شود، و عالى ترین مناظر را مشاهده مى کند.
برعکس ، موقع پیمودن راه نشیب ، هر روزى که بر او مى گذرد، چشم اندازش محدودتر مى شود و نقاط تماشایى ، یکى پس از دیگرى ، پنهان مى گردند تا به کلى همه مناظر زیبا از نظرش غایب شوند.
ایام جوانى
ایام جوانى ، رسیدن به مرتفع ترین و عالى ترین منازل زندگى است . در دیدگاه جوانان ، مناظر زیبا و چشم اندازهاى مطبوع و دل پسند بسیار است . روح جوانان لبریز از آمال و آرزو و سرشار از عشق و امید است .
کودک ناتوان ، قبل از دوران جوانى ، پیوسته به سوى قدرت و نیرومندى پیش مى رود و هر سالى که بر وى مى گذرد، قوى تر مى شود تا به سر منزل کمال جوانى و به اوج قوت و توانایى برسد.
برعکس ، آدمى پس از دوران جوانى به سوى فرسودگى و ناتوانى مى رود و هر سال از سال قبل ضعیف تر مى شود. آن قدر این راه نشیب را مى پیماید، تا به منزل پیرى و نهایت درجه ناتوانى برسد.
(و من نعمره ننکسه فى الخلق .(2) )
اطوار مختلف کودکى و جوانى و پیرى ، در برنامه زندگى طبیعى انسان ، قانون قطعى تکوین و سنت اجتناب ناپذیر الهى در نظام آفرینش است . قرآن شریف این سه مرحله را در ضمن یک آیه بیان فرموده و آن را مستند به اراده خداوند توانا کرده است .
(الله الذى خلقکم من ضعف ثم جعل من من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا و شیبة یخلق ما یشاء و هو العلیم القدیر.)
این خداوند بزرگ است که شما را از نطفه ضعیف آفریده ، و در شرایط ضعف و ناتوانى دوران کودکى پرورش داده است . پس از دوران ضعف به شما قوت و نیروى جوانى بخشیده و سپس براى شما روزگار ضعف و پیرى مقدر فرموده است . خداوند آن چه را که اراده فرماید خلق مى کند و مشیتش بر اساس علم و قدرت استوار است .
فروع زندگى
ایام جوانى دوران درخشندگى و فروع زندگى است . دوران سرور و شادمانى است . دوران قوت و قدرت است . دوران نشاط و امید است . دوران کار و کوشش است . دوران شور و هیجان است .
یکى از بزرگ ترین سرمایه هاى هر مملکت ، نیروى انسانى آن مملکت است و مهم ترین نیروى انسانى هر کشور را در نسل جوان آن کشور مى توان یافت . قدرت و نیروى جوانى است که مى تواند بر مشکلات زندگى فائق آید و راه هاى سخت و ناهموار را به آسانى بپیماید.
نیروى جوانى
مزارع سرسبز و خرم با سعى و کوشش نسل جوان آباد است . چرخ هاى عظیم صنایع سنگین با نیروى جوانان در حرکت است . ذخایر طبیعى که در اعمال معادن نهفته است ، با همت نسل جوان استخراج مى شود، کاخ هاى مجلل و آسمان خراش هاى بزرگ جهان را اراده خستگى ناپذیر جوانان به پا داشته است . عمران و آبادى ها مدیون کار و کوشش نسل جوان است . پایه هاى اقتصاد کشورها بر نیروى فعاله جوانان استوار است . دفاع از مرزها و حفظ استقلال و امنیت مملکت ها بر عهده نسل جوان است . خلاصه ، در همه کشورها، آثار پر ارج فعالیت جوانان در تمام مظاهر زندگى مشهود است و نیروى خستگى ناپذیر نسل جوان ، مایه امیدوارى تمام ملت هاست .
آغاز زندگى اجتماعى
با فرارسیدن ایام جوانى ، زندگى کودکى و طفیلى گرى سپرى مى شود. آدمى به محیط مسؤ ولیت شخصى قدم مى گذارد و به انجام وظایف عمومى مکلف مى شود. بلوغ و جوانى ، که آغاز زندگى اجتماعى بشر است ، در تمام خانواده ها و بین کلیه ملل و اقوام مورد توجه مخصوص بوده و آن را یک تحول مهم و انقلاب پر ارج در حیات آدمیان تلقى مى کردند. در ادوار گذشته ، بعضى از اقوام ، فرارسیدن ایام بلوغ را با انجام مراسم و تشریفات خاصى اعلام مى نمودند.
(شروع به زندگانى اجتماعى چیزى است که در همه ادوار، موضوعى جدى تشخیص داده شده و غالبا با تشریفاتى تواءم بوده است . در نزد اقوام بدوى ، براى شروع دوره تکلیفم ، جشن هاى مذهبى برقرار مى گشت و این علامت آن بود که جوان ، گذشته از این که مى تواند تولید مثل کند و در ازدیاد نوع بکوشد، از زندگى خانوادگى قدم فراتر نهاده ، وارد زندگى فعال براى همکارى با قبیله خود شده است .
رسوم وحشیانه
اعمال عجیب و رسوم وحشیانه اى که لوى بروهل درباره آن ها تحقیقات کرده و به فرانسویان شناسانده است ، براى به عمل مى آمدند که جوان را به معتقدات و سنین ایل و طایفه وى این آشنا سازند. با این کارها، جوان را براى زحمات جنگى آماده مى ساختند. وى مى بایست بدون آن که از خود تاءثر نشان دهد، کندن یک دندان یا خال کوبى بدن را تحمل نماید. دختر جوان نیز مجبور بود وظایف اجتماعى جنسى خود را انجام دهد. مثلا مى بایست روزها در سکوت و انزوا، و یا در حمام هاى خاص تنظیف ، روزه بگیرد تا وظایف آتیه وى ، از لحاظ مادرى و زندگى زناشویى به وى خاطر نشان گردد.
(در تمدن هاى عهد عتیق نیز تشریفاتى وجود داشت . در آتن این تشریفات در حدود هیجده سالگى به عمل مى آمد و در رم هنگامى انجام مى گرفت که جوان جامه کودکى را از تن درآورده و به لباس و جبه اشخاص بزرگ ملبس مى گشت . در دوران ملوک الطوایفى ، نجیب زادگان که به خدمت شاهزادگان گماشته مى شدند، از چهارده سالگى موظف بودند سپر برداشته و همراه آقاى خود به جنگ بروند.)(3)
اهمیت نسل جوان
گر چه تمام ملل و اقوام بشر، در گذشته ، کم و بیش به موضوع جوانى و ارزش جوانان توجه داشتند و تحولات عظیمى را که به سبب بلوغ در فرزندان جامعه بروز مى کرد، با توجه و دقت مى نگریستند و نیروى جوانى را یکى از سرمایه هاى بزرگ بشرى مى دانستند. ولى پیشرفت هاى علوم زیست شناسى و روان شناسى و جرم شناسى و همچنین تحولات سریعى که در قرن اخیر به علت پدید آمدن زندگى ماشینى و صنعتى و بسط علوم طبیعى در حیات اجتماعى بشر روى داد، بر اهمیت نسل جوان بیش از پیش افزود و دانشمندان را به بررسى و مطالعات گوناگونى در این باره وادار نمود.
در دنیاى امروز، جوانان مورد توجه مخصوص قرار گرفته اند و در کلیه شئون سیاسى ، اجتماعى ، اقتصادى ، صنعتى و اخلاقى سهم بزرگى را به دست آورده اند و درباره هر یک از آنها، نقش مهمى را عهده دار شده اند.
(نهضت هایى که از اوایل قرن بیستم به وسیله جوانان به عمل آمد و موجب تشکیل اردوهاى جوانان در آلمان و پیش آهنگى در انگلستان گردید، توجه عمومى را به سوى زندگانى اجتماعى جوانان جلب کرد و وسایل تعلیم و تربیت را به وضع جدیدى مورد توجه عامه قرار داد. پیش قدمان این نهضت ها، پیش از آن که مناظر اساسى افکار جوانان را بشناسند، حدس هایى درباره آنان زدند. این حدس هاى مقرون به حقیقت ، براى پیشرفت اکتشافات مربوط به عوالم بلوغ ، بسیار مؤ ثر واقع شد.)
بعد از جنگ بین المللى 18 1914 ممالکى مانند آلمان ، ایتالیا و روسیه شوروى ، که اوضاع داخلى آنها به کلى زیر و رو گردید، نسل هاى جوان براى پیشرفت و برقرارى رژیم هاى جدید، کوشش بسیار کردند و پیشروان این رژیم ها، براى این منظور، از عالى ترین کیفیات اخلاقى جوانان استفاده نمودند.)(4)
(اگر موضوع جوانان یک مسئله دائمى و مربوط به تمام ادوار است ، در اوضاع و احوال خطرناک فعلى دنیا، مسئله مهم و عمده روز است . مدت هاى مدید، همه از کیفیات دوران بلوغ جاهل بودند. بالعکس ، امروز، همان طور که اکتشاف یک قاره جدید توجه عده زیادى را به طرف آن جلب مى کند، مسئله بلوغ نیز توجه عده روزافزونى را جلب کرده است .
سیاسیون به جوانان اتکا مى کنند، رمان نویسان شخصیت هاى خود را از بین آنان انتخاب مى نمایند، روزنامه نویسان از ایشان ستایش مى کنند و حتى تملق مى گویند و خلاصه در اطراف آنها محیط اسرارآمیزى به وجود آورده اند.)(5)
اسلام و نسل جوانان
آیین مقدس اسلام ، در چهارده قرن قبل ، ضمن برنامه هاى جامع و سعادت بخش خود، توجه مخصوصى به نسل جوان معطوف داشته و جوانان را از نظر مادى و معنوى ، روانى و تربیتى ، اخلاقى و اجتماعى ، دنیوى و اخروى و خلاصه از کلیه جهات ، تحت مراقبت کامل قرار داده است .
اولیاى گرامى اسلام ، جوانى را یکى از نعمت هاى پر ارج الهى و از سرمایه هاى بزرگ سعادت در زندگى بشر شناخته اند و این موضوع را با عبارات مختلفى به مسلمین خاطرنشان نموده اند:
(قال على علیه السلام : شیئان لایعرف فضلهما الا من فقدهما: الشباب والعافیة .(6) )
على علیه السلام فرموده : دو چیز است که قدر و قیمتشان را نمى شناسد، مگر کسى که آن دو را از دست داده باشد. یکى جوانى و دیگرى تندرستى و عافیت است .
نعمت مجهول
در این حدیث ، على علیه السلام ، نعمت جوانى را در ردیف بزرگ ترین نعمت هاى الهى ، یعنى صحت و سلامت ، آورده است و به اندازه اى آن را مجهول القدر دانسته ، که مى فرماید تنها در موقع فقدان جوانى مى توان به ارزش آن پى برد.
جوان ،موفقیت وعوامل آن
27 صفحه
جوان موفقیت وعوامل آن
بزهکاری
بزهکارى نوجوانان و جوانان یکى از مقوله‌هاى مهم در حوزه مسائل جوانان به شمار می‌آید که در سطح ملى و بین‌المللى توجه زیادى را به خود معطوف داشته است؛ چنان که پیشگیرى از بزهکارى و اصلاح بزهکاران جوان و نوجوان، یکى از محورهاى عمده سیاست گزاریهاى ملى بسیاری ازکشورها درمورد جوانان می باشد. آمارها نشان می‌دهند که بیشتر مناطق جهان طى دهه گذشته با مشکل افزایش بزهکارى و جرائم در میان جوانان مواجه بوده‌اند و این امر در کشورهاى در حال گذار شدت بیشترى داشته است. در سطح بین‌المللى نیز کنفرانس‌ها، کنگره‌ها، همایش‌ها و کارگاه‌هاى علمى متعددى در خصوص این موضوع به ویژه طى دو دهه اخیر برگزار شده است و «برنامه عمل جهانى براى جوانان تا سال 2000 و پس از آن» نیز موضوع بزهکارى را به عنوان یکى از ده حوزه اولویت‌دار براى رسیدگى به امور جوانان تعیین کرده است. این امر در مورد مراکز علمى و دانشگاهى نیز صادق می‌باشد و هم اکنون در رشته‌هایى همچون : حقوق و روان شناسى، درس خاصى موسوم به بزهکارى نوجوانان یا اطفال به عنوان یکى از دروس اصلى دانشگاهى گنجانیده و ارائه می گردد ـ علاوه بر آن که در مراکز علمى مربوط به مطالبات جوانان نیز به این مسئله به عنوان یک موضوع مهم تحقیقاتى نگاه می‌کنند. ریشه این توجه خاص به مسئله بزهکارى نوجوانان را می‌توان در اذعان عمومى به این نکته جستجو کرد که رفتارهاى خلاف قانون نوجوانان، ماهیتى متفاوت با جرائم بزرگسالان دارد و به همین دلیل باید به گونه‌اى متفاوت از بزرگسالان با آنان برخورد کرد. در این زمینه، متخصصان رشته‌هاى مختلف علوم انسانى نقش ایفا کرده‌اند، اما نقش روان‌شناسى بویژه «روان‌شناسى رشد» از برجستگى خاصى برخوردار است؛ به گونه‌اى که مى توان از سیطره روان شناسى بر بحث بزهکارى نوجوانان سخن گفت. در حال حاضر، بیشتر کتابهاى مربوط به این حوزه با چنین نگرشى تألیف می‌شود و حاصل جمع تخصص کارشناسان حقوق و روان شناسى به شمار می‌آید.