بررسی تاثیر استانداردهای ملی حسابداری بر کیفیت اظهار نظر حسابرسان مستقل

پایانامه بررسی تاثیر استانداردهای ملی حسابداری بر کیفیت اظهار نظر حسابرسان مستقل

تعداد صفحات 123

فرمت فایل pdf

مقاله رشته زمین شناسی موقعیت منطقه آباده از نظر زمین شناسی و اکتشاف

دانلود مقاله رشته زمین شناسی موقعیت منطقه آباده از نظر زمین شناسی و اکتشاف با فرمت ورد و قابل ویرایش تعداد صفحات 121

دانلود مقاله آماده

مقدمه

محدوده مورد اکتشاف به مساحت 30 کیلومتر در نقشه زمین شناسی چهار گوش آباده به مقیاس 1:250000می باشد که در 111 کیلومتری جنوب غربی استان یزد و 25 کیلومتری روستای شواز واقع شده است.از این مسافت 21 کیلومتر جاده فرعی خاکی و 90 کیلومتر آن آسفالت می باشد از نظر آب و هوایی کویری است و در مرکز کفه طاقستان قرار گرفته و جزئی از بیابان های داخلی ایران مرکزی محسوب می گردد.داده های این منطقه متشکل از 8 پروفیل طولی و 9 پروفیل عرضی بوده که در انها برداشت های مغناطیسی انجام شده و 7 پروفیل عرضی و یک پروفیل طولی که برداشتهای گرانی انجام شده است. در این پروژه از نرم افزار های زیر استفاده شده که در متن به طور مفصل مورد بحث قرار خواهند گرفت.

الف) Excel: برای وارد کردن اطلاعات اولیه و ساختن فایلهای نرم افزارهای مختلف.

ب) Surfer: برای Grid کردن فایلهای مورد نظر و رسم نقشه های هم مقدار مغناطیسی و گرانی.

ج) MagPick: برای انجام تبدیلات لازم ( از قبیل ادامه فراسو، تبدیل به قطب و شبه گرانی بر روی نقشه شدت مغناطیسی کل منطقه و ادامه فراسو بر روی نقشه گرانی سنجی.

د) Mag 2dc: برای انجام مدل سازی 2 بعدی از توده سبب شونده انومالی مغناطیسی

هـ ) Grav 2dc: برای انجام مدل سازی 2 بعدی از توده سبب شونده انومالی گرانی

و ) signal Proc برای انجام تبدیلات لازم از جمله ادامه فراسو، تبدیل به قطب مشتق افقی وقائم... بر روی پروفیل ها

همچنین دو حلقه گمانه اکتشافی و سه تراشه نیز در منطقه حفر شده که اطلاعات ان و شرح مفصل ان در ادامه خواهد آمد.این پروژه در شش فصل تنظیم شده که فصل اول شامل کانی های مغناطیسی وخواص مغناطیسی زمین،فصل دوم شامل روش های تعبیر و تفسیر مغناطیسی وگرانی،فصل سوم شامل کلیاتی از نرم افزار های به کار رفته در این مجموعه،فصل چهارم شامل کلیاتی در مورد زمین شناسی منطقه مورد مطالعه،فصل پنجم شامل تعبیر و تفسیر اطلاعات موجود،فصل ششم شامل بحث، نتیجه گیری وپیشنهادات و در پایان در قسمت ضمائم کلیه اطلاعات رقومی منطقه درج شده است. 

پروژه شهرستان اهر از نظر تاریخ. doc

نوع فایل: word

قابل ویرایش 50 صفحه

مقدمه:

اهر، سرزمینی که ریشه در عمق تاریخ زمین دارد که روزگاری جایگاه شهریاران بود و مهبط فرشتگان شهری مقدس و عضوی جدا نشدنی از پیکر پاک ایران اسلامی. شهرستان اهر از   شمال به  شهرستان کلیبر و از مشرق به مشکین‌‌‌شهر و از جنوب به تبریز و از مغرب به مرند محدود است این شهرستان وسیع‌ترین شهرستان آذربایجان شرقی است و مساحت آن از مجموع مساحت شهرستانهای سراب و مراغه بیشتر بوده و حتی بزرگتر از کشورهایی چون لبنان، قطر، قبرس و لوزامبورگ می باشد اهر، مرکز این شهرستان در 120 کیلومتری تبریز در 38 درجه و 12 دقیقه عرض شمالی و 47 درجه و 3 دقیقه طول شرقی واقع شده است ارتفاع آن از سطح دریا 1341 متر است.

سابقه تاریخی سرزمین وسیع ارسباران که مرکزیت آن به نام اهر می‌باشد به استناد آثاری که از میدان ‹هوشنگ شاه› (واقع در روستای چناب) به دست آمده قدمتی به قدمت کشف آتش توسط هوشنگ شاه پیشدادی دارد و بر اساس سنگ نبشته اوراراتویی واقع در روستای سفندل 800 سال پیش از میلاد مسیح شهری پادشاه نشین بوده است و با تشکیل دولت ماد، ارسباران به عنوان دژ ماد در تاریخ یاد می شود که منطقه کنونی‹ دیزمار› گویای همان روزهاست. اهر بنا به نوشته مورخان شهری آباد و زیبا و از موقعیت سیاسی و علمی خوبی برخوردار بوده است چنانکه بزرگانی از قبیل؛ احمد بن گشتاسب، سعدالدین وراوینی، شیخ شهاب الدین اهری، عندلیب قارا جاداغی، سپهسالار دیزماری، ستارخان، کلنل محمد تقی خان پسیان، استاد المنجمین، معلم کل و ... از این سرزمین برخاسته و مشعل علم و ادب و پرچم آزادی و استقلال را بر فراز قله های رفیع انسانیت برافراشته اند.

فهرست مطالب:

فصل اول

شهرستان اهر در یک نگاه

فصل دوم

ترجمه احوال شیخ شهاب الدین اهری

الف : ترجمه احوال

1- نام  

 2- نام مادر  

3- لقب

4- نام پدر

5- نسب

6-محل تولد

7- تاریخ تولد و مدت عمر

8- کودکی، جوانی، تحصیلات

9- همسر

10- باجناق شیخ شهاب الدین اهری

11- فرزندان شیخ شهاب الدین اهری

12- استادان

1- میرزا احمد

2- ملا حسن اهری

3- شیخ رکن الدین سجاسی

13- سفرها

1- سفر تبریز

2-  سفر سجاس

3- سفر بغداد

4-  سفر مکه

شاگردان و مریدان و پیروان

1- سید جمال الدین تبریزی

جمال ملت و دین قطب اولیای خدا

بسال‌ششصد و پنجاه ویک‌به‌حضرت‌رفت

2- باله حسن بنیسی

ب : آثار شیخ شهاب الدین اهری

1- در راه و رسم سالکان

2 : در شرح حال و زندگی خویش

ج: مقام و عظمت معنوی شیخ شهاب‌الدین اهری

1- حفظ قرآن در 10 سالگی

2- رویای صادقانه

3- چله نشینی شیوخ صفویه در بقعه شیخ

4- اعتقادات مردم منطقه

آرامگاه شیخ

الف. شهاب در قرآن

ب : شهاب در عای ندبه

آفتاب آمد دلیل آفتاب

ج) شهاب در فرهنگ لغات

 د) یادگارهایی به یاد شیخ شهاب الدین اهری

1- خیابان شیخ شهاب الدین

2-دبستان شیخ شهاب الدین

3- هفته نامه شهاب اهر

4- چاپ شهاب

5- کتابخانه عمومی شیخ شهاب الدین

6- بازار شیخ شهاب

7- تندیس شیخ شهاب الدین اهری

چگونه جوان تر از سن خود به نظر برسیم

چگونه جوان تر از سن خود به نظر برسیم

پروژه آمار دبیرستان نظرسنجی تلفنی از مردم درباره محرم وعزاداری

دانلود پروژه آمار دبیرستان نظرسنجی تلفنی از مردم درباره محرم وعزاداری با فرمت ورد و قابل ویرایش تعداد صفحات 16

دانلود پروژه آمار آماده

پیشگفتار

عزادارى و برپایى مراسم ماتم در سوگ خوبان و اولیاء خدا امرى است که ریشه درقرآن و سیره نبوى(ص) وسیره امامان(ع) دارد. این عزادارى‏ها مصداق مودت اهل بیت(ع) است. (شورا، آیه 23).

در سیره امامان(ع) هم برنامه‏اى که هرگز در هیچ شرائطى ترک نشد برپائى عزا بر سالار شهیدان امام حسین(ع) بود. امام سجاد(ع) پس از امام حسین(ع) تا زنده بود در هر مجلس از داغ حسین مى‏گفت و در حقیقت مجلس عزا برپامى‏کرد. امام باقر(ع) هم در شرائط سخت و خفقانى دستور مى‏داد روز عاشورا عزاى امام حسین را بر پا کند. مالک جهنى مى‏گوید امام باقر(ع) در روز عاشورا فرمود: همه براى امام حسین گریه کنند و اهل خانه را دستور به‏گریه بر حضرت مى‏کرد. (کامل الزیارات، ص‏174) همین سیره را حضرت امام صادق(ع) و امامان دیگر (ع) داشتند آنها بر این امر اصرار داشتند که از رهگذر عزادارى و برپائى عزاى سالار شهیدان چراغ پرفروز نهضت حسینى روشن بماند که ماند. در ادامه به نمونه ای از مجالس عزاداری امام حسین (ع) اشاره می کنیم:

1- پیامبر اکرم(ص) براى امام حسین(ع) در روز اول ولادتش مجلس عزا گرفت. (مقتل خوارزمى، ج‏1، ص‏88.)

2- در منزل ام سلمه در دوره کودکى براى امام حسین مجلس عزا گرفتند.( مجمع الزوائد هیثمى، ج‏9، ص‏189.)

3- در منزل عائشه براى حضرت امام حسین(ع) مجلس عزا گرفتند.(7 مقتل خوارزمى، ج‏1، ص‏159)

4- در خانه امام على(ع) براى حضرت عزا گرفت.( مقتل خوارزمى، ج‏2، ص‏167)

بنابراین اگر بگوئیم بنیانگذار عزادارى بر سید و سالار شهیدان حضرت نبى اکرم(ص) و امامان(ع) بوده اند ‏سخنى بگزاف نگفته‏ایم.

هم اکنون هم اگر بخواهیم احیا گر عزادارى راستین و عاشورایى باشیم باید در مجالس عزادارى هم از مقامات‏ملکوتى امامان بگوئیم وهم از مقامات مُلکى آنان! باید از جنبه الگوئى و اسوه بودن آنها بگوئیم و نباید به صرف ابرازعشق اکتفاء نمائیم. مجالس عزاى حسینى نه تنها نام سیدالشهداء(ع) را پرآوازه نگهداشته بلکه سبب ماندگارى پیام اسلام عزیز شدند. باتوجه به جایگاه رفیع عزادارى و گوهر ارزشمندى که درآن نهفته است بدیهى است که دشمنان تلاش گسترده‏در جهت تخریب و تحریف آن داشته باشند. در برهه‏اى از زمان که عباسى‏ها قدرت‏مند بودند در پى تخریب عزاى‏سالار شهیدان بودند که عزاداران را دستگیر مى‏کردند، شکنجه و اعدام مى‏کردند و در برهه‏اى که قدرت مقابله‏نداشتند، در پى تحریف آن بودند تا جلوى تأثیر گذارى این سنت مبارک را بگیرند. در ادامه بایدگفت که وظیفه ما در این برحه از زمان جلوگیری از تحریف در عزاداری امام حسین و برپایی هر چه با شکوه تر مجلس عزاداری امام حسین(ع) است.

در پایان به چند جمله از امام حسین می پردازیم:

 امام حسین (ع) می فرماید:

1- بدترین مردم کسی است که آخرتش را فدای دنیایش کند.

2- کسانی که بندگی خدا را می کنند،‌بندگی دیگری را نمی کنند.

3- از سخنی که تورا پشیمان می کند و وادار به عذرخواهی می نماید،‌ بپرهیز و مگو.

مقدمه

نظرسنجی حاضر، با توجه به اهمیت ماه محرم و برپایی مجلس عزاداری امام حسین و نظرات مردم در مورد شیوه عزاداری برای امام حسین (ع)  به اجرا درآمد. 

کلیات تحقیق

در این گزارش با به کارگیری از نظرسنجی تلفنی و بدست آوردن آمارها، پردازش و تحلیل علمی آنها، سعی شده است تا بخشی از نظرات مردم جامعه در مورد شیوه عزاداری برای امام حسین (ع)  بدست آوریم.

این گزارش حاصل جمع آوری نظرات 1200 نفر پاسخگو به پرسشنامه تهیه شده توسط واحد نظرسنجی تلفنی مرکز مطالعات و تحقیقات رسانه ای موسسه همشهری است. این افراد به صورت تصادفی و بر اساس مراجعه به فهرست شماره تلفن ها (از 22000000 الی 88999999) انتخاب شدند. در این گزارش نظر کسانی که تمایل به پاسخگویی به تمام پرسش های تحقیق را داشته اند، منعکس شده است.

اهداف  نظرسنجی

نظرسنجی حاضر برای آگاهی از موارد زیر به اجرا درآمد:

پاسخگویان به چه شیوه هایی عزاداری می کنند. کدام یک از کارهایی که در محرم انجام می شود مورد تایید پاسخگویان نیست. نظر پاسخگویان در مورد روش مداحی فعلی. نظر پاسخگویان درباره اشکالاتی که در مداحی فعلی می بینند.

چکیده:

طرح نظرسنجی حاضر،‌پژوهشی در ارتباط با برپایی مجلس عزاداری امام حسین و نظرات مردم در مورد شیوه عزاداری برای امام حسین (ع)  به اجرا درآمده است که یافته هایی از این طرح به دست آمده است که در این بخش،‌به مهمترین قسمت های آن پر داخته شده است.

1-  35 درصد پاسخگویان را مردان و  65درصد را زنان تشکیل داده اند

2-  16 درصد از پاسخگویان دارای مدرک کارشناسی و بالاتر و 42  درصد دارای مدرک دیپلم و 6 درصد بی سواد هستند.

3- معادل 37% از پاسخگویان  با رفتن به  هیات و تکایا،  20% با رفتن به مساجد، معادل 15% با خواندن دعا،‌ نماز و زیارت نامه ها و یا از طریق تلویزیون   و 11% با رفتن به جلسات سخنرانی عزاداری می کنند.

4-  از میان 814 نفر پاسخگو که بعضی از شیوه های عزاداری را قبول ندارند، 31% سنت های غلط (علم کشی‌،‌ قمه زنی،‌ لخت سینه زدن و.....)، 18%  عدم رعایت همسایگان (صوتی و محیطی و...)، 17% مخدوش شدن ارزش های دینی (عمدتا) حجاب در ازدحام جمعیت و 3%  استفاده از آلات موسیقی جدید را در مراسم عزاداری تایید نمی کنند.

 5-  معادل 53% از پاسخگویان با روش مداحی فعلی موافق نیستند و 38% با روش مداحی فعلی موافق هستند و 9% در این باره نظری ندارند.

6- معادل 55% از پاسخگویان الگو برداری از موسیقی های روز و استفاده از آلات موسیقی نا متعارف،‌ 28% عدم تطابق محتوای نوحه ها با ارزش های اسلامی و غیر معنوی بودن آن ها،‌ 11% بزرگ نمایی های بیهوده و 6% فریاد زدن و داد کشیدن مداحان را از اشکالات روش مداحی فعلی اظهار کرده اند.

روش نظرسنجی

در این پژوهش، از نظرات عامه مردم به صورت تلفنی (نظرسنجی تلفنی) به روش پیمایشی و نمونه گیری تصادفی استفاده شده است.

جامعه آماری

جامعه آماری در این تحقیق شامل 1200 نفر از مردم است. لازم به ذکر است که از این تعداد  35 درصد مردو 65 درصد زن هستند.

زمان اجرای نظرسنجی

 این نظرسنجی از تاریخ 30 دی ماه تا 3 بهمن ماه 1385 توسط گروه نظرسنجی مرکز مطالعات و تحقیقات   رسانه ای روزنامه همشهری بصورت تلفنی انجام شده است.

این پروژه آمار به صورت کامل و دقیق طراحی شده و کلیه جداول و نمودار های لازم را جهت ارائه دارد و قادر به کسب نمره کامل می باشد. قیمت این محصول نسبت به نمونه های مشابه سراسر اینترنت بسیار مناسب تر می باشد و بر خلاف بسیاری از نمونه ها که فقط عنوان پروژه را کپی می کنند نمونه کاملی است.