تحقیق در موردمولوی
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:7
در ششم ربیع الاول سال 604 هجری قمری کودکی در یک خانواده مذهبی به دنیا آمد . نام این کودک را محمد و لقبش را جلال الدّین گذاشتند که بعدها به مولوی مشهور شد . نام پدرش محمدبن حسین خطیبی معروف به بهاءالدّین و نام مادرش(( مؤمنه خاتون)) از خاندان فقیهان وسادات سرخس بود . پدر جلال الدّین یکی از بزرگان زمان خود بود که مردم را به امر به معروف و نهی از منکر دعوت می کرد و مجالس سخنرانی بر پا می نمود . هر روز عدّه ی زیادی در مجالس بهاءالدّین حاضر می شدند و از سخنان او استفاده می کردند . بهاء ولد- پدر جلال الدّین – هم چنین یکی از بزرگان صوفیه بود و به اهل عرفان و معرفت علاقه ی خاصّی داشت . از همان دوران کودکی جلال الدّین صورت های روحانی و معنوی در وجودش آشکار بود . به همین خاطر مردم به وی احترام خاصّی می گذاشتند . جلال الدّین پنج ساله بود که پدرش – بهاءولد – مجبور شد از بلخ زادگاه جلال الدّین مهاجرت کند و در قونیه سکونت گزیند . جلال الدّین بیشتر عمر خود را در شهر قونیه گذراند و در همان جا وفات یافت ، برای همین به مولانای روم یا ملّای رومی معروف شد .
مقاله روانشناسی اجتماعی شعر فارسی
در تمام طول تاریخ آدمی اشتیاق وافری به جهنم و شناخت رفتار اجتماعی خویش را داشته است، با این وجود کمتر از یک قرن است که روش های علمی و تجربی در تجزیه و تحلیل مناسبات بین اضداد و نظام های اجتماعی معمول و متداول گشته اند.بدین سان روانشناسی اجتماعی از جهت محتوا، بسیار کهن و سالمند و از لحاظ روش نسبتاً پویا و جوان است.
روانشانسی اجتماعی معاصر نه تنها بسیاری از مباحث و موضوعات مربوط گذشته را به بوته آزمایش تجربی گذاشته و مزایای تیره و مبهم آنها را روشن و آشکار کرده است،بلکه مسائل و مطالب متعدد و متنوع دیگر را هم ناشی از پیچیدگی زندگی اجتماعی کنونی است،با تلاش های مجدانه پویندگان این راه ،مورد کاوش و پژوهش قرار داده است.افزون بر آن روانشناسان اجتماعی سعی بلیغ مبذول داشته اند ، تا مشکلات اجتماعی را تجزیه و تحلیل کرده و برای رفع آنها راه حل های مناسب بیابند. در نتیجه مجموعه بزرگ و ارزنده ای از دانش و معرفت در خصوص رفتار اجتماعی انسان فراهم آمده است.با جزئی استثنائات ،روانشانسان اجتماعی رشته خود را کوششی می دانند ،برای فهم و تبیین این مطلب که افکار،احساسات یا رفتار افراد چگونه تحت تاثیر حضور واقعی >تصوری یا تلویحی دیگران قرار می گیرد.
به بیان ساده تر روانشناسی اجتماعی ،اثرات حضور دیگران را بر رفتار فرد یا رفتار خود را تحت تاثیر گروه مورد بررسی و مطالعه قرار می دهد.روشن است که تاثیر دیگران بر فرد مستلزم وجود روابط متقابل بین خود با دیگران است ،بنا بر این به یک تعریف دیگر روان شناسی اجتماعی به عنوان علم مطالعه رفتار متقابل بین انسانها یا علم مطالعه تعامل انسانها شناخته می شود .روان شناسی ، خود علمی جوان است و روانشناسی اجتماعی از آن هم جوانتر و مدتها پس از آغاز روانشناسی علمی ،روانشناسی اجتماعی به عنوان بخشی از جامعه شناسی شناخته می شد و هنوز هم در بعضی از دانشگاهها علم روانشناسی اجتماعی بصورت درسی در ردیف درسهای جامعه شناسی عرضه می شود علاوه بر این روانشناسی اجتماعی بصورت درسی در ردیف درسهای جامعه شناسی عرضه می شود.علاوه بر این روانشناسی اجتماعی آمیختگیهایی با علوم دیگری چون مردم شناسی داشته است .در سالهای اخیر صاحبنظران کوشیده اند تا تمایزهای آشکار و تکنیک های روشنی بین روانشناسی اجتماعی با جامعه شناسی، مردم شناسی و روانشناسی عمومی قایل شده و آن را تا حد ممکن از این آمیختگیها رها سازند.گفته شده است که جامعه شناسی اساساً به گروه ها نظر دارد و روانشاسی اجتماعی به افراد میان گروهها توجه دارد .اما از آنجاییکه گروهها مرکب از افراد هستند ،آمیختگی این دو حوزه تا حدود زیادی ،اجتناب ناپذیر خواهد بود.با وجود این همان گونه که اشاره شد علم جامعه شناسی به عوامل اجتماعی رفتار گروهی معطوف است ،حال آنکه روانشناسی اجتماعی به اثرات گروه بر روی فرد توجه خاص دارد .
اگر به گفته ربد (1995) مردم شناسی را مطالعه نوع انسان تعریف کنیم ،که باستانشناسی،زبانشناسی،روانشناسی ،جامعه شناسی و مقدار کمی زیست شناسی ،کالبد شناسی و ژنتیک را شامل می شود. در آن صورت جدا کردن روانشناسی اجتماعی از مردم شناسی ،بسیار دشوار می شود،چراکه بخش عمده ای از شواهد و مدارک مربوط به اثر گروهها ،بر رفتار فردی از مردم شناسی اقتباس می شود. روانشناسان اجتماعی برای تبیین و تحلیل یک رفتار خاص به کرات از مدارک جمع آوری شده از قبایل ابتدایی و جوامع دورافتاده و سادة نقاط مختلف جهان استفاده می کنند .شاید بتوان وجه تفاوت این دو رشته دانش بشری را در آن دانست ،که روانشناسی اجتماعی علمی تر از مردم شناسی است ،چراکه در آن از روش علمی و تحقیقات کنترل شده آزمایشگاهی ،بیشتر استفاده می شود ،حال آنکه مردم شناسی بیشتر جنبه توصیفی دارد
این مقاله به صورت ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن38صفحه آماده پرینت می باشد
چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد
مقالات را با ورژن office2010 به بالا بازکنید
دانلودفایل تحقیق سلطان العشاق( نیم نگاهی برزندگی نامه حافظ وتحلیلی بردیوان شعراو) 87صفحه
ایشان از دوران یونان باستان و شاید هم هزاران سال قبل از آن به مطالعه و تحقیق در مورد ماهست شخصیت علاقمند بوده است. با این حال در مقایسه با آموزگاران تعداد کمی به صورت حرفه‌ای به بررسی این مسئله پرداخته‌اند. پیچیدگی شخصیت انسان مشکلات خاصی را که برای آن دسته که یک تعریف جامع برای واژه داشته‌اند ایجاد کرده است. بعضی از این تلاشها که به صورت گسترده‌ای هم ادامه یافته است، به قول آلپورت به نظر می‌رسد که همه جوانب را در نظر گرفته و ما را به ادامه این مسیر هم ترغیب می‌کند. بسیار مشکل است که بتوانیم مسئله را بسیار مو شکافانه مورد بررسی قرا دهیم. زیرا در زندگی روزمره تقریباً غیرممکن است شخصیت کسی را تصور کرد بدون آنکه توانایی‌های ذهنی، جسمی ، خلاقیت و … او را در نظر گرفت، ( هیلگارد، 1369).
به طور کلی واژه شخصیت در زبان روزمره معانی گوناگونی دارد. مثلاً وقتی در مورد کسی گفته می‌شود " بسیار با شخصیت است" عالباً درجه کارایی و جاذبه اجتماعی وی مورد نظر است.
روانشناسان در مورد تعریف دقیق شخصیت اتفاق نظر دارند. با این حال در بحث حاضر مراد از واژه شخصیت الگوهای معینی از رفتار و شیوه‌های تفکر است که نحوه سازگاری شخص را با محیط تعیین می‌کنند. در این تعریف اصطلاح معین به همسانی رفتار اشاره دارد. بدین معنی که مردم در شرایط گوناگون به این گرایش دارند که به طرز نسبتاً معین تفکر کنند یا دست به عمل بزنند، ( هلیگارد، 1369).
رفتار نتیجه تعامل ویژگی‌های شخصیت با شرایط مادی و اجتماعی محیط است. شخصیت اجتماعی هر کس شامل ( حرکات و اطوار ظاهری) مانند : سخن گفتن و نحوه راه رفتن خلق و خوی کلی ( یعنی روی هم رفته خوش خلق یا بدخلق بودن) و نحوه واکنش در برابر شرایط تهدید کننده و هم چنین نگرش‌های مشاهده شده و بسیاری از واکنش‌های دیگر وی است.
مقاله ادبیات و سبکهای شعر
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:15
سبک خراسانی یا ترکستانی 2 سبک عراقی 3 سبک هندی 4 بازگشت ادبی یا سبکهای جدید که منتهی به سبک جدید دوره مشروطه شده است.
دوره سامانی و دوره غزنوی و سلجوقی
زبان و ادبیات جلوه گاه اندیشه ، آرمان ، فرهنگ و تجارب و روحیات یک جامعه است . انسان ها در گذر زمان از زبان برای انتقال پیام ها ، عواطف و اندیشه های خویش بهره جسته اند و از ادبیات که زبان برتر است به عنو ان ابزاری در انتقال بهتر ، بایسته تر و مؤثرتر اندیشه خود استفاده کرده اند . ادبیات ، در تلطیف احساسات ، پرورش ذوق و ماندگار کردن ارزش ها و اندیشه ها سهمی بزرگ و عمده بر دوش داشته است . به همین دلیل هر اندیشه ای که در قالب مناسب خویش ریخته شود پایا و مانا خواهد بود . زبان و ادب فارسی ، زبان دوم عالم اسلام و زبان اول عالم تشیع ، عامل وحدت ملی و پل انتقال مواریث ارجمند فرهنگی از نسل های گذشته به امروز و از امروز به آینده است . به همین دلیل مضامین پر شور عرفانی ، حکمی ، فلسفی ، اخلاقی و هنری در زبان و ادب فارسی چشمگیر و چشم نواز است .
سبک شعر، یعنی مجموع کلمات و لغات و طرز ترکیب آنها، از لحاظ قواعد زبان و مفاد معنی هر کلمه در آن عصر، و طرز تخیل و ادای آن تخیلات از لحاظ حالات روحی شاعر، که وابسته به تأثیر محیط و طرز معیشت و علوم و زندگی مادی و معنوی هر دوره باشد، آنچه از این کلیات حاصل می شود آب و رنگی خاص به شعر می دهد که آن را «سبک شعر» می نامیم، و قدما گاهی به جای سبک «طرز» و گاه «طریقه» و گاه «شیوه» استعمال می کردند.