تفسیر برای حجاب

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:30

مقدمه :

هر پیامبری برای اثبات پیامبری خود معجزه یا معجزاتی داشته است. واژه «معجزه» به معنی: "ناتوان کننده" است. و به معجزات انبیاء به این خاطر معجزه اطلاق شده که "دیگران نمی توانسته اند مانند آن انجام بدهند و شکست می خورده اند. نوع معجزه یا معجزات هر پیامبری به شرایط دوران وی بستگی داشته است. مثلاً دوران حضرت صالح مردم کوه می تراشیده اند و در آن ساختمان می ساخته اند. به این خاطر معجزه وی  شکافتن کوه و درآوردن شترِ زنده از آن بوده است. دوران حضرت سـلـیـمـان عصر آهنگری و ریخته گری بوده است. به این خاطر یکی از معجزات حضرت سلیمان کار با آهـن بوده است. وی آهن را بدون اینکه حرارت بدهـد ذوب می کرده و بدون اینکه قالب ریزی کند اسباب و وسایل و قطعات ظریف و پیچیده می ساخته است (یعنی با دست آنها را شکل می داده است). موسی در دوران سحر زندگی می کرده است. و معجزات وی متناسب با کار ساحران بوده است. مثلاً چوب را اژدها می کرده یا از زمین چشمه جاری می کرده است. دوران حضرت عیسی عصر پزشکی بوده است. به این خاطر معجزات وی در کادر مسائل پزشکی بوده است. وی نابینا را با یک لمس بینا می کرده، و بیماری پیسی مادرزادی را با یک لمس شفا می داده، و مرده را زنده می کرده است. دوران حضرت محمد (کـه بعد از وی نیز شامل می شود) عصر علم و ادبیات بوده است. به این خاطر معجزه وی در زمینه علم و ادبیات بـوده است. و اولین واژه ای که بر محمد نازل شده نیز واژه «اِقرأ» بوده است که فعل امر از قرائت است. قرائت در اصل بمعنی: "بترتیب چیدن و پیش رفتن" است. در معنی دوم خود از جمله بمعـنی: "خواندن" بکار رفته است (که در خواندن حروف و واژه ها بترتیب چیده می شوند). و قرائت نیز بطور ضمنی و تلـویحی و توضیحی به معنی: " آموختن، مطالعه کن، با سواد شدن"، و مفاهیمی از این قبیل بکار رفته است (چنانکه در زبان فارسی نیز چنین است. یعنی وقتی می خواهیم به کسی بگوئیم: با سواد شو، با فرهنگ شو، بیاموز، تحصیل کن، و مواردی از این قبیل، می گوئیم بخوان!). بنابر این اولین واژه ای کـه به محمد وحی شده نیز مربوط به علم و ادبیات بوده است.

 و "معجزه" بودن قرآن به این معنی است که کسی نمی تواند کتابـی مانند آن بنویسد. یعنی علومی که در قرآن آمده ارتباطی به سواد خواندن و نوشتن داشتن یا نابغه بودنِ ندارد، که یک یا چند  نفر باسواد یا نابغه بتوانند بنشینند و مانند آن بنویسند،  بلکه علوم آن یا تلسکوپی است یا میکـروسکوپی، یا برای رسیدن به آنها نیاز به فرستادن زیر دریائی دراعماق چند کیلومتری اقیانوسها است، یا نیاز به داشتن هواپیما و پرواز نمودن است، و یا سایر دستگاههای دیگرِ امروزی، و یا نیاز به داشتن انبوهی از اطلاعات علمی امروزی که غالباً با دستگاه و در آزمایشگاهها بدست آمده اند می باشد.

البته کمی از علومی که در رده نظریه پردازیهای بشر است نیز در قرآن وجود دارد که برای تصحیح اندیشه های مسلمانان و دور کردن آنها از نظریه های نادرست آن روز بوده است. ولی باز هم گفته شدن آنها از طرف قرآن و از طرف انسان دقیقاً یکی نیست. مثلاً کسی که گـفـت زمین به دور خورشید می گردد بر این مبنی این حرف را زد کـه با تلسکوپ دید که سیاره زهره بدور خورشید می گردد نه بدور زمین. و یا کسی که گفت خشکی های زمین از هم جدا و دور شده بر این مبنی این نظر را داد که نقشه زمین را در دست داشت و دید که قاره ها تقریباً به هم منطبق هستند. ولی قرآن که در سوره زُمر گفته زمین حرکت می کند یا خشکی های زمین از هم دور برده شده، هیچ زمینه ای برای گفتن آن در 1400 سال پیش وجود نداشته است.

جامعه پوشیده شده؛ لباس، بدن و برخی معانی در جهان

کتاب جامعه پوشیده شده؛ لباس، بدن و برخی معانی در جهان(the dressed society, clothing, the body and some meaning of rhe world)، انتشارات SAGE ، تعداد صفحات 205، زبان انگلیسی، فرمت pdf

دانلود پاورپوینت بررسی پوشش گیاهی درمنظرساختمان های بلندمرتبه

پاورپوینت بررسی پوشش گیاهی درمنظرساختمان های بلندمرتبه در 35 اسلاید کامل و قابل ویرایش می باشد.

پاورپوینت کامل و بسیار زیبای می باشد پیشنهاد میکنم حتما دانلود کنید.

پایان نامه ارشد رشته تاریخ حجاب و پوشش در عصر صفوی

دانلود پایان نامه آماده

دانلود پایان نامه ارشد رشته تاریخ حجاب و پوشش در عصر صفوی با فرمت ورد و قابل ویرایش تعداد صفحات 216

مقدمه :

   انگیزه پدید آوردن پوشاک و اختراع جامه، ناشی از نیاز آدمی به دفاع تن خود در برابر عوارض طبیعی به ویژه سرما و گرما بوده است. اما همان طور که هر وسیله زندگی، هنگامی که پا از دایره رفع نیازهای ابتدایی و نخستین بیرون بگذارد، حالت تفنن به خود می گیرد و در طول زمان از شکل اولیه و صورت ساده خود بیرون می آید و وسیله هنرنمایی و ابراز سلیقه می گردد، تن پوش آدمیان نیز در سرگذشت بس شیرین خود به مقتضای اقلیم زیست و محل زندگی، میزان درجه تمدن و فرهنگ، عقاید مذهبی و آداب و رسوم، دستخوش دگرگونیهای بی شمار و شگفت انگیزی شده است که عوامل اجتماعی و اقتصادی و ارتباطی به ویژه سلیقه و ابتکار پوشندگان در تکامل و تنوع آن سهم بسزایی داشته است. بررسی تحول پوشاک نه تنها از نظر تاریخ و هنر قابل اهمیت است، بلکه از دیده جامعه شناسی و فهم روانشناسی ملتها نیز بسیار اهمیت دارد. در حماسه ملی ایرانیان، شاهنامه فردوسی توسی، استفاده از پوست و موی جانوران برای پوشانیدن تن و بر، به زمان هوشنگ پیشدادی نسبت داده شده است ولی آموختن رشتن پشم و تافتن نخ و بافتن پارچه و دوختن جامه از جمشید جم آن شهریار مبتکر دوران اساطیری است که بسیاری از اختراعهای دیگر نیز بدو نسبت داده شده است.  دگر پنجه اندیشه جامعه کرد که پوشند هنگام جنگ و نبرد ز کتان و ابریشم و موی رقز قصب کرد برمایه دیبا و خز بیاموختشان رشتن و تافتن  تبار اندرون پود را بافتن چو شد بافته، شستن و دوختن گرفتند از اویکسر آموختن چو این کرده شد ساز دیگر نهاد  زمانه بدوشاد و او نیز شاد  به طور کلی بررسی داستان تاریخی پوشاک و پوشش، جدا از بررسی تمدن و تاریخ اجتماعی و اعتقادی بشر امکان پذیر نیست، زیرا پوشاک مبین تحولات یک جامعه و در عین حال بیانگر تفاوت های است که میان اقشار آن جامعه وجود دارد.   پیش از تاریخ و تاریخ متکی به باستان شناسی است؛ باستان شناختی خود دنباله ی تاریخ طبیعی است. با کمک باستان شناسان می توان پیشرفت بشر را دوره های پیش از تاریخ و دوران تاریخی تعقیب کرد؛ باستان شناسان نیز از طریق مدارک و اسناد مکتوب (در نقاطی که خط مورد استفاده قرار گرفته است) یا از طریق آثار باقی مانده (نقاشی، مجسمه، نقش برجسته)، البته در نقاطی که خط دیرتر کاربرد پیدا کرده اطلاعاتی را در اختیار ما قرار می دهند. و از روی آنها پی می بریم که انسان در آغاز آفرینش نیازی به پوشش تن و سر نداشته زیرا بدنش پوشیده از مو بوده ولی در نتیجه ی تکامل و کم شدن موهای روی پوست بدن، که به لحاظ تاثیر اوضاع طبیعی رخ داده بود احساس نیاز به پوشاندن تن و سر برای دفاع از خود در مقابل گرما و سرما و سایر عوامل طبیعی در او قوت گرفت. همان طور که بشرمراحل اولیه ی تمدن را طی می کرد و پوشش او نیز همانند وسایل و تجهیزات زیست محیطی اش با دیگر جنبه ی تفنن و آرایش یافت و به مقتضای اوضاع طبیعی و اقلیمی، میزان درجه تمدن و فرهنگ، عوامل اجتماعی و اقتصادی و اعتقادی در طی قرون و اعصار تغییر شکل داد تا اینکه وسیله ای شد برای ابزار سلیقه و نماد اختلاف طبقاتی؛ یعنی قطع نظر از احتیاج و تغییرات جوی – محیطی، تغییرات فرام و جنس تن پوش را موجب شد، و به لحاظ میزان درجه ی تمدن و تسلط حکومت ها، کم کم تن پوش شکل معینی پیدا کرد که سبب به وجود آمدن مُد شد؛ مُد، از دیرباز تابع قدرت و تمدن ملت ها بوده است؛ و در هر دوره ای از تاریخ، بشر تابع یکی از حکومت های قدرتمند؛ مثلاً تمدن مصر و پوشاک آن که یکی از قدیمی ترین تمدن ها و مظاهر آن می باشد بوده هنگامی که ایران به دلیل قدرتمند بودن مهد تمدن مشرق زمین و حتی جهان آن روز (عهد باستان) به شمار می آمده بیش تر ملل آن روز خواه ناخواه تابع آداب و رسوم و فرهنگ و تمدن ایران زمین بوده اند کشفیات جدید باستان شناسی از نفوذ یکی از مظهرهای تمدن ایران یعنی تن پوش و مُد ایرانی در نقاط مختلف حکایت می کند.   بنابراین مطالعه و تحقیق درباره پوشش تن آدمیان از آغاز تا امروز مستلزم مطالعه و تحقیق درباره چگونگی متحول شدن بشر و محیط زیست اش و اوضاع اجتماعی و فرهنگی او به طور کلی متمدن شدن او دارد.

(فهرست مطالب)
عنوان                                     صفحه

فصل اول : کلیات                          1
چکیده                                        2
مقدمه                                        3
پرسش اصلی تحقیق                     6
بیان مساله                                  6
سوابق مربوطه                              6
فرضیه ها                                     7
اهداف تحقیق                                7
فصل دوم :معرفی منابع و ماخذ          8
بررسی و معرفی منابع و ماخذ           9
فصل سوم :اهمیت پوشش و حجاب   13
پوشاک زنان ایرانی در ادوار مختلف      14
پوشاک از دیدگاه جامعه شناسی       18
پوشاک به عنوان شناسنامه هویت ساز21
ارتباط رنگ پوشاک ، با فرهنگ جامعه و طبقات اجتماعی                26
پوشاک به مثابه نعمت الهی               31
تاثیر جغرافیای محیط زیست بر پوشاک   33
فصل چهارم : لباس زن در آئین مقدس اسلام   35    
پوشش و حجاب زن از دیدگاه اسلام      36
اهمیت حجاب در اسلام                      39
آثار حجاب و پوشش                           43
فصل پنجم : لباس ارامنه                     45
لباس ارامنه در دوره صفویه                   46
پوشاک زنان فریدن                              48
تزئینات زنان فریدن                              55
پوشاک مردان فریدنی                          57
پوشاک مردان فریدن در موقع کار            60    
پاپوش های ارامنه فریدن                      61
فصل ششم : پوشاک در ادوار مختلف      63
عنوان                                    صفحه

پوشاک ایرانیان در ادوار مختلف               64
دیدگاه پادشاهان صفوی نسبت به اروپائیان و حضور آنها در ایران                                                          73 
اروپاییهای که لباس ایرانی پوشیدند         77
فصل هفتم : بافته های ایرانیان               79
بافته های ایرانییان در عصر صفوی            80
پارچه بافی در دوره صفوی                      91
توجه شاهان صفویه به پارچه بافی            95
قلمکار در دوره صفویه                             99
منسوجات گلدوزی دوره صفوی                101
قلاب دوزی در عهد صفوی                       103
فصل هشتم : لباس زنان                        104
پوشش زنان در دوره صفویه                     105
پوشش و حجاب سر زنان در دوره صفویه    110
انواع پوشش پای زنان در دوره ی صفویه     113
ویژگی لباس زنان در دوره صفویه               115
زیورآلات زنان دوره ی صفوی                     121
پوشاک زنان در زمان شاه عباس اول صفوی 123
پوشاک زنان ارامنه جلفای اصفهان و زنان یهودی در زمان شاه عباس اول صفوی                                  125
پوشاک زنان در زمان شاه صفی صفوی       127
نوع پوشاک زنان در زمان شاه سلیمان صفو 129
پوشش و پوشاک زنان در زمان شاه سلطان حسین صفوی                                                                     132
فصل نهم : لباس مردان در دوره صفویه        133
تن پوش مردان در دوره صفویه                    134
پوشش سر مردان در دوره صفویه               143
پوشش پای مردان در دوره صفویه               148
زیورآلات مردان در دوره صفویه                    151
پوشاک نبرد مردان در دوره صفویه               153
پوشاک قورچیان در دوره صفویه (شاه عباس اول)                                                                                   156
فصل دهم : لباس و پوشش دوره صفویه از دیدگاه جهانگردان                                                                 157

عنوان                                                 صفحه

فصل دهم : لباس و پوشش مردان وزنان در دوره صفویه از دیدگاه شاردن جهانگردی اروپایی                        158    
لباس مردان و زنان ایران در دوره صفویه به نوشته تاورنیه جهانگرد اروپائی                                                168
لباس و پوشش ایرانیان در دوره صفوی به نوشته پیتردلاواله جهانگرد اروپائی                                     176
پوشش در دوره صفوی به نوشته کمپر جهانگرد اروپائی                                                                            183
فصل یازدهم : نتیجه گیری                        185
ضمائم                                                  188
منابع و ماخذ                                          214        

مطالعات امکان سنجی مقدماتی ابزار های سایشی و برشی با پوشش های الماس میکرونی و نانو الماس با اهداف افزایش مقاومت سایشی

مطالعات امکان سنجی مقدماتی ابزار های سایشی و برشی با پوشش های الماس میکرونی و نانو الماس با اهداف افزایش مقاومت سایشی-47 صفحه