آب سخت

آب سخت آبی است که حاوی نمک‌های معدنی از قبیل ترکیبات کربنات‌های هیدروژنی ٬ کلسیم ٬ منیزیم و ... است. سختی آب بر دو نوع است: دایمی و موقت.

تغییرات سختی آب

بر حسب آنکه آب در موقع نفوذ در زمین از قشرهای آهکی و منیزیمی و گچی گذشته و یا نگذشته باشد سختی آب کم یا زیاد می‌شود. آبهای نواحی آهکی سختی زیادتری تا آبهای نواحی گرانیتی و یا شنی دارند. سختی آب در عرض سال هم ممکن است تغییر نماید. معمولاً سختی آبها در فصل باران کم و در فصل خشکی زیاد می‌شود. و بعضی مواقع هم در فصول پر باران و مرطوب مثل غار ها ایجاد شود.

فواید آب سخت

آب سخت برای انسان مضر نیست بلکه مفید است و معمولاً شکستگی استخوانهای آنهایی که آب سخت می‌آشامند زودتر بهبودی حاصل می‌کند و بیماری راشیتیسم کمتر در این اشخاص دیده می‌شود.

این فایل دارای 23 صفحه می باشد.

تحقیق در مورد تواضع و فروتنى

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:18

ترجمه:

معنى تواضع و اقسام آن

اقسام تواضع

فرق بین تواضع و ذلت پذیرى و تملق

چند نشانه تواضع و درجات آن

اشاره

تواضع و فروتنى

تواضع و فروتنى

هفتمین نصیحت حکیمانه، و اندرز ارزشمند لقمان به پسرش، مسإله رعایت تواضع و فروتنى است ،که مى توان آن را مادر ارزش‏ها و کلید گنجینه کمالات نامید، لقمان به پسرش چنین فرمود: «و لا تصعر خدک للناس...؛ پسرم! با بى اعتنایى از مردم روى مگردان». [1] یعنى متواضع و فروتن باش.

معنى تواضع و اقسام آن

تواضع در اصل از واژه وضع که به معنى فرونهادن است گرفته شده، از این رو به زایمان زنان به وضع حمل تعبیر مى شود، و مفهوم آن از نظر اخلاقى این است که انسان باید خود را در برابر خدا و خلق خدا پایین‏تر از موقعیت خود قرار دهد، فروتنى و فرو روحى کند، و ضد آن تکبر و بزرگ نمایى و فخرفروشى است که از صفات رذیله، و مایه و پایه انحرافات فکرى و عملى بسیار زشت است.

البته باید توجه داشت چنان که خواهیم گفت تواضع به معنى خوارى و ذلیل نشان دادن خود نیست که ضد ارزش و مورد نکوهش مى باشد چنانکه ذکر مى شود.

از نشانه‏هاى تواضع این است که انسان در برابر مردم، خوش رو، خوش برخورد است، و هنگام معاشرت و جدا شدن از آنها، با روى باز و دل پذیر روبه رو یا جدا مى‏شود، و جداییش محبت‏آمیز است، نه از روى بى اعتنایى که موجب کینه و کدورت شده، و از نشانه‏هاى خصلت زشت تکبر و خود شیفتگى است.

تعبیر به «لاتصعر» اشاره به این است که تواضع نکردن، و بروز کردارى ضد تواضع در انسان یک نوع بیمارى آشکار است، چرا که تصعر چنان که در لغتنامه مصباح المنیر آمده در اصل از واژه صعر گرفته شده، و صعر در لغت یک نوع بیمارى است که شترى به آن مبتلا مى شود، و آن شتر بر اثر آن بیمارى، گردن خود را کج مى‏کند.

بنابراین خارج شدن از حریم تواضع یک نوع بیمارى آشکار است، که بیانگر بیمارى و عدم صفاى درونى مى‏باشد. تواضع داراى نشانه‏ها و درجات مختلف است، باید آنها را شناخت و به موقع رعایت کرد، مثلا امام باقر(ع) مى‏فرماید: «التواضع الرضا بالمجلس دون شرفه، و ان تسلم على من لقیت، و ان تترک المرإ و ان کنت محقا؛ تواضع آن است که به کمتر از جایگاه شایسته خود در مجلس قناعت کنى و هنگام ملاقات با کسى، در سلام کردن پیشى‏گیرى، و در گفتگوها از جر و بحث پرهیز کنى گرچه حق با تو باشد». [2]

شخصى از حضرت رضا (ع) پرسید: حد و مرز تواضع چیست که اگر کسى آن را رعایت کند به عنوان متواضع به حساب مى‏آید؟ آن حضرت در پاسخ فرمود: «تواضع داراى درجاتى است، یکى از آن درجات این است که انسان موقعیت نفس خود را بداند، و آن را با قلب سالم در همان جایگاه قرار دهد، و براى دیگران همان را بپسندد که براى خود مى‏پسندد، هرگاه از کسى بدى دید، آن را با نیکى پاسخ دهد، خشم خود را فرو برد، از گناهان مردم بگذرد، و آنها را مورد عفو قرار دهد، خداوند نیکوکاران را دوست دارد». [3]

نتیجه این که تواضع یک حالت خشوع و خضوع معقول درونى است که نشانه‏هاى آن در رفتار و کردار و گفتار آشکار مى‏شود. و گاهى ممکن است، انسان از نظر روحى به مرحله این حالت نرسد، ولى بتواند در عمل، خود را براساس موازین تواضع، هماهنگ سازد، چنین کسى عملا متواضع است.

پایان نامه رشته روانشناسی مطالعه و نظریه های شخصیت انسان

دانلود پایان نامه آماده

 دانلود پایان نامه رشته روانشناسی مطالعه و نظریه های شخصیت انسان با فرمت ورد و قابل ویرایش تعدادصفحات 145

مطالعه شخصیت 

هرکسی شخصیتی دارد  هرکسی شخصیتی دارد ، و شخصیت شما به تعیین محدودیت های موفقیت، خوشی و خرسندی در زندگی شما کمک می کند. ما درباره  شخصیت صحبت می کنیم، و اگر بگوئیم که شخصیت شما یکی از مهمترین موهبت های شماست گزافه گویی نکرده ایم. شخصیت شما تا حالا هم به شکل گیری بسیاری از جنبه هی زندگی شما کمک کرده است و در آینده نیز به همین کار ادامه می دهد.  همه چیزهایی را که تاکنون به دست آورده اید ، تمام چیزهایی را که انتظار دارید در شغل خود به دست آورید ، خواه همسر یا والد خوبی باشید و حتی حالت سلامتی عمومی شما می تواند تحت تأثیر شخصیت شما و شخصیت های افرادی که با آنها تعامل دارید قرار گیرد.  چندبار فردی را به عنوان کسی که شخصیتی فوق العاده دارد توصیف کرده اید؟ منظور شما از این توصیف معمولاً این است که وی خوش برخورد و دلپذیر است و به راحتی می توان با او کنار آمد، فردی که ممکن است او را به عنوان دوست ، هم اتاقی یا همکار انتخاب کنید. اگر شما مدیر مؤسسه ای باشید، ممکن است ترجیح دهید که این شخص را استخدام کنید. اگر شما برای سپردن یک تعهد برای رابطه ای شخصی خود را آماده کرده باشید، ممکن است بخواهید با او ازدواج کنید که در این صورت تصمیم خود را طبق برداشتی که شخصیت او داشته اید قرار می دهید.  شما همچنین افرادی را می شناسید که به نظرتان شخصیت وحشتناکی دارند. امکان دارد این گونه اشخاص گوشه گیر، متخاصم ، پرخاشگر ، سرد ، ناخوشایند باشند و کنارآمدن با آنها دشوار باشد. شما آنها را استخدان نخواهید کرد یا به همکاری با آنها علاقه نخواهید داشت و احتمالاً دیگران نیز از آنها دوری می کنند و آنها را منزوی می سازند.      شخصیت شما می تواند انتخابهای شما را محدود کند یا آنها را گسترش دهد و مانع از سهیم شدن شما در تجربه های خاص با دیگران شود یا شما را قادر سازد تا اکثر این تجربه ها را داشته باشید. شخصیت می تواند برخی از افراد را ملزم و محدود کند و دیگران را در معرض تجربیات جدید قرار دهد.  در حالی که شما درباره شخصیت دیگران داوری می کنید، آنها نیز داوری های مشابهی درباره شما می کنند. این قضاوتهای دو جانبه که هم زندگی فرد داوری شده و هم داور را شکل می دهد ، هربار که با یک موقعیت اجتماعی روبرو می شویم که ما را ملزم به تعامل با دیگران می کند، بارها تکرار می شوند. البته ، تعداد و تنوع موقعیت اجتماعی که مشتاقانه در آن شرکت می کنید نیز توسط شخصیت شما تعیین می شود ، مثل مردم آمیزی یا کمرویی نسبی شما. درست همانگونه که بدون تردید شما تصویر روشنی از شخصیت کلّی خود دارید، می دانید که آن عامل را در کجا ارزیابی کنید.      جایگاه شخصیت در تاریخ روان شناسی  چون مطالعه شخصیت برای درک ماهیت انسان اهمیت زیادی دارد ، امکان دارد تصور کنید که همیشه جایگاه برجسته ای در روان شناسی داشته است. ولی در مدت بیش از نیمی از تاریخ روان شناسی به عنوان یک علم ، روان شناسان توجه نسبتاً کمی به شخصیت داشته اند.  روان شناسی به صورت یک علم مستقل و عمدتاً آزمایشی ، از ترکیب اندیشه هایی از فلسفه و فیزیولوژی ، پیدا شده است. تولد این رشته علمی بیش از یک قرن پیش در آلمان و به طور عمده با کار ویلهلم وونت  واقع شد که اولین آزمایشگاه روان شناسی را در سال 1879 در دانشگاه لایپزیگ  بنا نهاد.

  مطالعه هشیاری 

  علم نوین روان شناسی بر تجزیۀ تجربۀ هشیار به عناصر آن تمرکز نمود و روش آن از رویکردی الگوبرداری شد که توسط علوم طبیعی به کار برده می شد. به نظر می رسید که فیزیک و شیمی اسرار جهان مادی را با کاهش مواد آن به عناصر بنیادی و تحلیل نمودن آنها بررسی می کردند. اگر می توان جهان مادی را به وسیله تجزیه نمودن آن به عناصر فهمید، چرا نتوان ذهن یا دنیای ذهنی را به همین شیوه مطالعه کرد؟ وونت و روان شناسان دیگر زمان وی که به مطالعه ماهیت انسان  می پرداختند به شدت تحت تأثیر رویکرد علوم طبیعی قرار داشتند و آن را در مطالعه ذهن به کار بردند چون این پژوهشگران خود را به روش آزمایشی محدود کردند، تنها آن فرایند های ذهنی را مودر مطالعه قرار دادند که ممکن بود تحت تأثیر محرکهای بیرونی قرار داشته باشند و بتوان آنها را توسط آزمایشگر دستکاری و کنترل کرد. در این رویکرد روان شناسی آزمایشی، جایی برای موضوع پیچیده و چند وجهی مثل شخصیت وجود نداشت. شخصیت ، با موضوع مطالعه و یاروشهای روان شناسی نوین سازگاری نداشت.

تحقیق در مورد خود آگاهی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:8

مفهوم خودآگاهی

شناخت حقوق و مسئولیتها

زیرمجموعه های خود آگهی از دید سازمان جهانی بهداشت

مفهوم خود :

خود شامل همه :

اجزاء مهارت خودآگاهی

روشهای دستیابی و افزایش خودآگاهی

انواع خود

خود فیزیکی

علی علیه السلام:

من عرف نفسه فقدعرف ربه

هرکس خودراشناختخدای خود را شناخته است.

امام رضا علیه السلام:

برترین عقل خود شناسی است.

مفهوم خود :

در فرایند رشد این خود شکل می گیرد. کودک با گدشت زمان به این مفهوم دست می یابد که آنچه پیرامون اوست غیر اوست.

زمان شکل گیری خودقبل از یادگیری زبان است و مهمترین و اولین منبع مادر است .همانمفهومی که با (من ) از اویاد می کنید . خانه من ،نام من ، بدن من ...

خود شامل همه :

افکار

احساسات

رفتار

و طرز پندار یا تصور ما از خود ما است

پنجره جوهری
( جولافت و هاری اینگهامز)

ناآشنا برای خودم

آشنا برای خودم

موضوع

منطقه کور

منطقه باز

آشنابرای دیگران

منطقه ناآشنا

منطقه مخفی

ناآشنا برای دیگران

زیرمجموعه های خود آگهی از دید سازمان جهانی بهداشت

توانایی فهرستی از نقاط قوت و ضعف خود در همه ابعاد چهارگانه جسمی / روانشناختی / اجتماعی / معنوی

شناخت حقوق و مسئولیتها

حق خود ( نفس )

حق مردم ( ناس )

حق خداوند ( الله )

مفهوم خودآگاهی

دیدگاه اول :

تشریح مداوم فرد نسبت به حالات درونی ، تعمق در خود ، تفکردر این حالات

توجهی غیر واکنشی وبه دور از قضاوت درباره حالات درونی خود ( افکار، امیال ، احساسات )

تحقیق در مورد دعای نمونه

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:8

دعاء أسم الله الأعظم


دعاء جمیل ومریح للنفس یشعر من یقراه بالطمانینة والامان قراته واستشعرت بروحانیة فاحببت ان تقراوه معى

بسم الله الرحمن الرحیم

والصلاة والسلام على أشرف الأنبیاء والمرسلین سیدنا محمد وعلى آل بیته الطاهرین


أولاً لا یغویک الشیطان بعدم قراءة الدعاء لطوله
وسیجزیک الله الثواب العظیم على قرائته إنشاءالله

(( دعاء أسم الله الأعظم ))

: الثواب والجزاء الذی ستناله من قرائتک الدعاء
روی عن النبی ( صلى الله علیه وآله وسلم ) أنه قال من قرأ هذا الدعاء فی عمره مرة واحدة غفر الله له
ذنوبه کلها ما تقدم منها وما تأخر ولو کانت علیه ذنوب مثل عدد الرمل وعظم الجبال وعدد الأوراق
وقطر الأمطار و ماء البحار والجن والأنس و الملائکة والطیور والأسباع ألا غفرها الله کلها ظاهرها
وباطنها وأن کان مغموم أو مهموم أو مدیون أو مریض أو به عاهة أو برص أو جنون أو جذل
ألا صرف الله عنه ذلک و من ضاق علیه رزقه وقرأ هذا الدعاء رزقه الله من حیث لا یحتسب
وسهل الله علیه کل عسیر وقضى الله حوائجه کلها ومن کتبه على کفنه بتربة الحسین آمن من عذاب القبر
وسهل الله علیه سؤال منکر ونکیر وجعل الله قبره مد البصر ووکل الله به سبعون ألف ملک یؤنسونه
ویقول الله عز وجل یا عبدی قد غفرت لک ماتقدم من ذنبک وما تأخر ثم یقول الله جلا وعلا ما أعددت
لک فی الجنة من الکرامة والقصور والحور والولدان والغرف والموائد الحسنة هو ما أعددت لعبادی
الصالحین قال رسول الله ( صلى الله علیه وآله وسلم ) أیها الناس إن هذا الدعاء مکتوب على ساق العرش
قبل أن یخلق آدم وحواء والسماوات والأرضین والجن والأنس بعشرة آلاف عام وقد نزل به جبرائیل فقال
یا محمد ربک یقرئک ویخصک بالتحیة والإکرام ویقول لک أنه أهدى إلیک بهدیة ما تهدى إلى أحد غیرک
لا قبلک ولا بعدک وهو هذا الدعاء فاحفظه وعلمه المؤمنین من أمتک وأنه أمان من الفقر فی الدنیا .
یا محمد من قرأ هذا الدعاء فی عمره مرة واحدة بنیة خالصة یطلب فیه رضاء الله علیه فسأله عن
حاجة ألا أعطاء الله سؤاله . و من قرأ هذا الدعاء فی شهر رمضان المبارک فی أوله أو فی وسطه
أو فی آخره وفقه الله للیلة القدر و أطال الله عمره و وسع الله فی رزقه و وکل الله به سبعون ألف ملک
فی السماء وسبعون ألف ملک فی المغرب وسبعون ألف ملک فی المشرق وسبعون ألف ملک فی مکة