پایان نامه کارشناسی ارشد تربیت بدنی
گرایش رفتار حرکتی
همراه با پرسش نامه
121 صفحه
چکیده:
هدف تحقیق حاضر مقایسه 8 هفته تمرین آمادگی جسمانی بر خودپنداره جسمانی دختران نوجوان کم تحرک دیررس و زودرس می باشد. بدین منظور 80 دختر نوجوان کم تحرک 13- 15 سال بر اساس سن شروع قاعدگی در دو گروه زودرس و دیررس انتخاب شده و هر گروه به طور تصادفی در دو گروه تجربی و کنترل قرار گرفتند و در یک طرح تحقیق دو عاملی شرکت کردند. سطح فعالیت بدنی و خودپنداره جسمانی هرکدام به ترتیب با پرسشنامه بین المللی فعالیت بدنی کودکان و نوجوانان و فرم کوتاه پرسشنامه خودتوصیفی جسمانی (PSDQ- S) اندازه گیری شد. گروه های تجربی به مدت 8 هفته، هر هفته 3 جلسه و هر جلسه 60 دقیقه به تمرینات آمادگی جسمانی پرداختند. نتایج تحلیل کوواریانس 2 (تمرین) در2(بالیدگی) 8 هفته برنامه آمادگی جسمانی بر خودتوصیفی جسمانی دختران نوجوان کم تحرک دیررس و زودرس افزایش معناداری نشان داد که این اثر افزایشی در آن ها متفاوت بود به این ترتیب که اثر تمرینات بر خودتوصیفی جسمانی دختران نوجوان کم تحرک زودرس، بیشتر بود. این نتایج، نیاز به برنامه های مداخله ای برای افزایش خودپنداره جسمانی با در نظر گرفتن بالیدگی را نشان می دهد.
واژگان کلیدی: بالیدگی، خودتوصیفی جسمانی، سطح فعالیت بدنی، سن شروع قاعدگی
پایان نامه کارشناسی ارشد ادبیات فارسی
122 صفحه
چکیده:
شیخ فخرالدین عراقی از چهره های برجسته ی شعر عرفانی در قرن هفتم هجری به شمار می آید و از دو دیدگاه عرفانی و ادبی ، زبان و بیان آثار وی قابل تأمل می باشد . در این رساله ما در پی این بودیم که کار کرد سه عنصر استعاره ، اسطوره و نماد را در غزلیات عراقی بررسی کنیم . از مهم ترین نتایج به دست آمده از این تحقیق می توان به موارد زیر اشاره کرد:
نماد:کارکرد نماد در غزلیات او بسیار گسترده است . در مجموع از 312 غزل او 64 غزل ، عرفانی هستند که در تک تک ابیات آن ها نماد پردازی شده است . عراقی در نماد سازی بیشتر از دو نوع اصطلاح استفاده کرده است ؛ اصطلاحات مربوط به خمریات مانند باده ، می ، جرعه ، خمستان ، شراب و غیره و اصطلاحات مربوط به اندام معشوق و انسان مانند لب ، چشم ، ابرو و غیره اصطلاحات دیگری مانند بحر ، پیر ، بت و بتکده و غیره نیز به صورت نمادین به کار رفته اند اما بسامد بالایی ندارند. نماد های عرفانی او در زمان خود نماد های زنده و پویایی بوده اند اما به مرور بر اثر کثرت استفاده و تقلید سایر شاعران به صورت کلیشه ای و تکراری درآمده اند. استعاره: از بین انواع استعاره ، استعاره های مصرحه کاربرد چشم گیری دارند؛ او 105 مورد انواع استعاره ی مصرحه به کار برده و از بین آن ها بیشتر به استعاره ی مصرحه ی مجرده التفات نشان داده است. استعاره های مکنیه ی اضافی کاربرد چندانی ندارند و تنها 23 مورد می باشد. مکنیه ی اسنادی تنها سه مورد است . اما از استعاره های مکنیه ، تشخیص را به دلیل کاربرد وسیع آن جداگانه بررسی کردیم و در 168 مورد تشخیصهای زیبایی یافتیم . واژگانی که جاندار انگاشته شده بیشتر عشق، خیال، بخت، دل و... بوده اند. سایر استعارهها مثل استعاره در فعل و صفت ( تبعیه ) کارکرد چندانی ندارند.
اسطوره : عراقی به اسطوره و حتی تلمیح ، توجه چندانی نکرده است ؛ تنها در 28 مورد به داستان های پیامبران یا عشاق اسطوره ای اشاره کرده و از پیامبرانی چون سلیمان ، ابراهیم ، موسی ، عیسی و یوسف (ع) یاد نموده و به عشاقی چون بیژن و منیژه ، شیرین و فرهاد و وامق و عذرا توجه نموده اما از اساطیر حماسی ایرانی مانند رستم و اسفندیار هیچ یادی نکرده است.
چکیده:
هدف اصلی این پژوهش بررسی رابطه هوش اجتماعی، حمایت اجتماعی و خوش بینی با سازگاری اجتماعی دانشجویان دانشگاههای آزاد علوم تحقیقات خوزستان سال 1394-1393میباشد.روش پژوهش از نظر هدف کاربردی و از نظر گردآوری داده ها توصیفی از نوع همبستگی بوده است. حجم جامعه آماری کارکنان به تعداد300نفراست که نمونه آماری به روش کوکران150نفرتعیین گردیدکه به روش نمونه گیری تصادفی انتخاب شدند.ابزار گردآوری داده ها چهار پرسشنامه هوش اجتماعی، حمایت اجتماعی و خوش بینی با سازگاری اجتماعی در مقیاس پنج درجه ای لیکرت بوده است. روایی پرسشنامه ها با مطالعه منابع و اخذ نظرات برخی متخصصان زیربط بدست آمد برای محاسبه پایایی آنها نیز تعداد 30 پرسشنامه بین جامعه آماری (غیر از نمونه اصلی) توزیع و با استفاده از آلفای کرونباخ ضریب 0.94 برآورد گردیده است.داده های گردآوری شده به کمک روش های آمار توصیفی همچون فراوانی، درصد، نمودار، وآزمون های آمار استنباطی همچون همبستگی پیرسون، و T مستقل، آنالیز واریانس یک راههو ضریب همبستگی چندگانه از طریق نرم افزار آماری SPSS مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است.نتایج عبارتند از:بین حمایت اجتماعی با سازگاری اجتماعی دانشجویان رابطه وجود دارد. بین هوش اجتماعی و میزان سازگاری اجتماعی دانشجویان رابطه وجود دارد. بین خوش بینی و میزان سازگاری اجتماعی دانشجویان رابطه وجود دارد . بین خوش بینی و میزان سازگاری اجتماعی دانشجویان رابطه وجود دارد. بین حمایت اجتماعی وهوش اجتماعی و خوش بینی و سازگاری اجتماعی دانشجویان زن و مرد و تفاوت وجود دارد.بین حمایت اجتماعی وهوش اجتماعی و خوش بینی و سازگاری اجتماعی دانشجویان از نظر گروه های مختلف سنی تفاوت وجود دارد بین حمایت اجتماعی وهوش اجتماعی و خوش بینی و سازگاری اجتماعی دانشجویان از نظر وضعیت اشتغال تفاوت وجود دارد.
کلیدواژه: هوش اجتماعی، حمایت اجتماعی،خوش بینی، سازگاری اجتماعی، دانشجویان
فهرست کلی مطالب
عنوان صفحه
فصل اول - طرح پژوهش
مقدمه. 13
بیان مسئله. 14
اهمیت و ضرورت پژوهش 15
اهداف پژوهش... 16
فرضیات 16
تعاریف عملیاتی. 17
فصل دوم - ادبیات تحقیق
مقدمه. 19
حمایت اجتماعی. 19
تعاریف حمایت اجتماعی. 20
انواع حمایت اجتماعی. 21
ابعاد حمایت اجتماعی. 23
تئورهای حمایت اجتماعی. 24
منابع حمایت اجتماعی. 26
مدلهای حمایت اجتماعی. 28
عوامل موثر در جلب حمایت اجتماعی. 29
اثرات روانی حمایت اجتماعی. 30
اثرات جسمانی حمایت اجتماعی. 31
شبکه حمایت اجتماعی. 32
حمایت اجتماعی به عنوان سپر فشار روانی. 34
نقش حمایت اجتماعی در حفظ سلامتی. 29
سازگاری اجتماعی. 37
ویژگی های افراد سازگار. 38
انواع سازگاری. 39
موانع سازگاری در انسان. 40
ناسازگاری. 41
عوامل موثر در بروز ناسازگاری. 42
عوامل موثر بر سازگاری. 42
خصوصیات سازگاری. 44
مراحل سازگاری. 44
فرآیند سازگاری. 45
دیدگاه های سازگاری اجتماعی. 45
ماهیت خوش بینی و تاریخچه توجه آن در روانشناسی. 52
خوش بینی به عنوان طبیعت انسانی. 53
خوش بینی به صورت یک تفاوت فردی. 56
نظریه کلی. 58
نظریه کرت لوین. 59
انواع خوش بینی. 59
خوش بینی خلقی. 60
خوش بینی موقعیتی. 60
خوش بینی کاذب.. 61
هوش اجتماعی. 62
تئوری هوش اجتماعی. 64
پرفایلهوش اجتماعی. 66
تفاوت هوش اجتماعی و هوش هیجانی. 67
منشا زیستی- عصبی هوش اجتماعی. 68
آسیب شناسی هوش اجتماعی. 74
اندازه گیری هوش اجتماعی. 75
انواع و نمونه های معیارهای موجود هوش اجتماعی. 77
توسعه هوشاجتماعی. 79
تاریخچه مطالعات هوش.. 81
هوش از دیدگاه ثرندایک.. 86
هوش از دیدگاه اسپیرمن. 87
هوش از دیدگاه استرنبرگ.. 87
هوش از دیدگاه وکسلر. 88
هوش از دیدگاه گاردنر. 89
هوش از دیدگاه بینه و سیمون. 89
رویکردهای چهارگانه هوش.. 89
رویکرد روانسنجی 90
رویکرد عصبی- زیستی. 90
رویکرد رشدی. 91
رویکرد پردازش اطلاعات.. 92
ارتباطات اجتماعی. 93
جهت گیری باز و بسته در ارتباطات 94
الگوهای چهارگانه ارتباطات اجتماعی. 95
پیشینه پژوهش... 98
پیشینه داخلی. 98
پیشینه خارجی. 99
فصل سوم:روش پژوهش
-1- جامعه آماری.......................................................................................................... 108
3-2- نمونه آماری و روش نمونه گیری ........................................................................ 108
3-3- طرح تحقیق......................................................................................................... 109
3-4- ابزار اندازه گیری.................................................................................................. 110
3-5- روش اجرا........................................................................................................... 110
3-6- روش تحلیل داده ها ............................................................................................ 111
فصل چهارم:تجزیه و تحلیل داده ها
الف ) یافته های توصیفی............................................................................................... 112
ب) یافته های مربوط به فرضیه های پژوهش................................................................... 119
ج) یافته های جانبی ..................................................................................................... 120
فصل پنجم:بحث و نتیجه گیری
5-1- تبیین یافتههای مربوط به فرضیههای پژوهش........................................................... 133
5-2- محدودیت های پژوهش....................................................................................... 1
5-3-1- پیشنهادات پژوهشی.........................................................................................
5-3-2- پیشنهادات کاربردی..........................................................................................
منابعفارسی................................................................................................................... 139
پایان نامه کارشناسی ارشد مددکاری اجتماعی
همراه با پرسش نامه
159 صفحه
چکیده:
با توجه به گستردگی و تنوع مسائل و مشکلات جوامع، ناگزیر دولتها از سازمانهای مردم نهاد طلب یاری نمودند تا بلکه بتوانند با کمک یکدیگر تا حدی این مسائل و مشکلات را حل کنند. از جمله این موارد میتوان به عدم توانمندسازی کودکان خیابانی در جامعه اشاره کرد که با توجه به جایگاه کودکان در جامعه به عنوان آیندهسازان جامعه، در این تحقیق سعی میشود تا به بررسی و مقایسه عملکرد سازمانهای مردم نهاد در توانمندسازی کودکان خیابانی پرداخته شود.
جامعه آماری این پژوهش متشکل از دو سازمان مردم نهاد در حوزه کودکان خیابانی (خانه کودک ناصرخسرو و خانه کودک شوش) است که با روش پیمایشی و به مدد آزمونهای آماری همچون آزمون Levene و ضریب همبستگی پیرسون به مطالعه این رابطه پرداختهام. در این پژوهش از تئوری منابع و تئوریهای توانمندسازی شامل آلسوپ و هینسون، نایلا کبیر، فریدمن، روچا و رولاند استفاده گردید.
طبق نتایج بدست آمده از تحلیل دادههای آماری 200 پرسشنامه از کودکان خیابانی 7 تا 18 سال، عملکرد دو سازمان مردم نهاد خانه کودک ناصرخسرو و خانه کودک شوش را در چهار بعد خدمات حمایتی، بهداشتی، آموزشی و اشتغالزایی (متغیرهای مستقل) بر توانمندسازی کودکان خیابانی (ابعاد توانمندی روانی و توانمندی اجتماعی) بررسی گردید و یافتههای پژوهشی نشان داد که بین میزان ارائه خدمات حمایتی، بهداشتی، آموزشی و اشتغالزایی و توانمندسازی کودکان خیابانی همبستگی وجود دارد همچنین در مقایسه این دو موسسه، فرضیه تفاوت بین دو سازمان در ارائه خدمات حمایتی و تأثیر آن بر توانمندشدن کودکان خیابانی رد شد ولی تفاوت بین دو سازمان در ارائه خدمات بهداشتی، آموزشی و اشتغالزایی و تأثیر آن بر توانمندسازی کودکان خیابانی تأیید شد.
واژگان کلیدی: توانمندسازی، کودکان خیابانی، ارزیابی عملکرد، نقش مددکار اجتماعی، سازمانهای مردم نهاد (NGOs)
پایان نامه کارشناسی ارشد شیعه شناسی
194 صفحه
چکیده:
در بسیاری از روایات شیعی، مسأله کفر مخالفان مطرح شده است و برخی از علمای امامیه نیز بر اساس همین روایات، حکم به کفر مخالف نموده، آنها را از حوزه اسلام خارج دانستهاند. در خصوص حوزه معنایی مخالف، از روایات و کلام علمای امامیه برداشت میشود که مقصود مسلمانی است که شیعه اثناعشری نباشد. مخالفت نیز گرچه میتواند در حوزههای مختلفی، مانند اعتقاد به تجسیم و تشبیه و جبر و تفویض باشد، لکن بارزترین مصداق مخالفت، مخالفت در مسأله امامت و ولایت است. از سویی، در روایات بسیاری نیز تصریح شده که هر کس توحید و نبوت را بپذیرد، مسلمان است و تمام احکامی که برای مسلمان ثابت است، بر او نیز جاری میشود. بررسی روایات مرتبط در هر دو سو و نیز مراجعه به سایر روایات و کلام علمای امامیه نشان میدهد که هیچیک از دو حکم اسلام و کفر را نمیتوان به طور مطلق برای تمام مخالفان ثابت نمود؛ بلکه هم در حوزه حکم به اسلام و کفر و هم در معنای مخالف باید حکم به تفصیل نمود. آنچه میتوان به طور یقینی ثابت نمود این است که کفر به معنای خروج از اسلام تنها برای مخالف معاند ثابت است، اما برای سایر اصناف مخالف، یعنی مخالف جاهل و منکر، حکم به اسلام میشود و اطلاقات و عموماتی که در روایات وارد شده و کفر را برای مطلق مخالف ثابت میکند، بر مراتب و درجات مختلف کفر و ایمان حمل میشود.
کلیدواژهها: کفر مخالف، کفر، اسلام، جاهل، منکر، معاند، امامت، ولایت، تشبیه، تجسیم، جبر و تفویض