خداوندا، سپاس تو را همچنانکه خود را سپاس گفته ای و برتر از آنچه هر گوینده ای گوید، هستی. خداوندا! درود و سلام فرست بر برترین آفریدگان، آنکه او را به حق بر انگیختند، تا بیم دهنده ی جهانیان باشد (محمد بن عبدالله و بر امامان راهنما از خاندان پاک او.)
خداوندا! توفیق ده تا برسیم به آنچه که از خشنودی تو آرزو داریم و در راه های نزدیکی جستن به خویش یاریمان ده و گام هایمان را استوار کن تا پیرو راه یاوران تو باشیم[1]. خداوندا! ما را یاری فرما که با استفاده از نهج البلاغه، این راه نور و هدایت در زندگانی خود موفق شویم و به آنچه تو از ما انتظار داری، دست یابیم.
خداوند قرآن را بر پیامبر فرستاد و وی به مردم آموخت و علی(ع) با استفاده از آن آموخته ها و علم بی پایانش، نهج البلاغه ای نوشت که مانند آن هرگز دیگر نخواهد آمد.
زیرا سه فصل زندگی آن حضرت، مکتب و وحدت و عدالت بود و مذهب او رهبری و برابری بود و فداکردن همه مصلحت ها در پای حقیقت از رفتار ایشان می باشد. رسول خدا(ص) فرمود: هر کس با دوستی آل محمد(ص) بمیرد، شهید و آمرزیده شده و با توجه و با ایمان کامل مرده است.[2]
پس بهترین وسیله ی تهذیب نفس، محبت اهل بیت می باشد. ما از خدای منان توفیق جستیم و بر آن شدیم تا مقاله ای به مضمون :” ارزش های سیاسی در معنای زندگی و اندیشه ی حضرت علی(ع)“ به ساحت مقدس الهی و همچنین امام زمان (عج)، تقدیم نماییم. این کار به طور کلی چندین هدف داشت. اول ان بود که مورد قبول درگاه الهی و رضای او هر چه بیشتر قرار گیریم زیرا بدون رضای خدا و توکل به سوی او، هر کاری ناقص و به اصطلاح ابتر می باشد. لذا سخنی که پیرامون زندگی علی(ع) است و همه اش صحبت از حق و خدا بوده است، اگر با یاد خدا و توکل به او و هدف نزدیکی هر چه بیشتر به خود او صورت نگیرد! اصلا سزاوار نمی باشد.
و دوم انکه به عنوان یک بندهی خدا، توانایی و استعداد خود را صرف شرح مختصری بر زندگی حضرت علی(ع) کرده باشم. که نزدیکی به اهل بیت، بهترین راه تهذیب نفس است و تهذیب نفس موجب قرب الهی و خشنودی او می شود.
سوم این بود که یک بار دیگر زندگی حضرت علی(ع) را مرور نماییم و بیشتر، رفتارهای ایشان را که مربوط به سیاست و حکومت آن زمان می شود، مورد بررسی قرار دادیم و ارزش هایی را که امام علی(ع) در برخورد با حکومت(حکومت خود و یا دیگری) حال در زمان رسول خدا، حال بعد از سقیفه و خلفای سه گانه و حال در زمان حکومت طلایی خود مورد توجه قرار دادند، تحت عنوان ارزش های سیاسی بررسی نماییم. در اصل ما در این مقاله از ابتدا می خواستیم که زندگی امام علی(ع) را بررسی کنیم، ولی از آنجایی که میبایست موضوعی انتخاب شود و و متناسب با آن بحث شود، سعی کردیم به بیان اخلاق توأم با ارزش ها آن هم در رفتارهای سیاسی امام مثلا در فصل اول، نقش وی در زمان رسول خدا و سیاست آن زمان و یا در فصل دوم رفتار امام علی در واقعه ی سقیفه و خلفای سه گانه و در فصل سوم خود حکومت امام، که میبایست با توجه به آن زندگی امام علی(ع) را مرور کنیم، بپردازیم. همچنین هدف و انگیزه دیگر ما از بررسی رفتارهای سیاسی امام ، این بود که این موضوع، موضوعی پر بار و متناسب با جهان امروز می باشد و نقش علی (ع) در سرنوشت امت و رفتارهای سیاسی ایشان، افق های سیاسی بسیاری را بر روی همه ی افراد جامعه، در امروز و فردا و در داخل دستگاه حکومت و یا خارج آن، می گشاید. در مورد استفاده ی ما از قرآن و نهج البلاغه می توان گفت که بیشتر از قرآن در وقتی که در فصل اول راجع به حقیقت امام و شخصیت حضرت بحث می کردیم، استفاده کرده و از مقولات اخلاقی و سیاسی نهج البلاغه نیز بیشتر از سایر قسمت های این کتاب شریف، به خصوص در مورد عملکرد امام با دشمنان سه گانه ی دوران حکومتش در این تحقیق، استفاده شده است. هدف نهایی هم این بود که بعد از مرور سه فصل زندگی حضرت که متناسب با آن ما سه فصل اول خود را آوردیم، در آخر ثابت شود که علی(ع) دارای سیاستی پیوند خورده با ارزش ها داشت و اینکه آن ارزش ها کدامند؟ باید خواننده این مقاله را بخواند و به طور پراکنده آن ارزش ها را بیابد، هر چند به طور فشرده ارزش ها در قسمت جمع بندی و نتیجه گیری این تحقیق نه به صورت موردی بلکه در قالب متونی مثلا «یک پیام برای سیاستمدار» امروز آورده شده است.
ارزش هایی که در این مقاله ذکر شده، ان هم در امر مهم سیاست در برابر همه ی ارزش ها بسیار ناچیز خواهد بود. در حال در این جا لازم است که اندکی به تناسب و نحوه ی تطبیق موضوع با متن نیز اشاره ای داشته باشیم تا ابهامی رو به روی خواننده قرار نگیرد. همان طور که گفته شد چون سه فصل زندگی امام علی(ع)، وحدت و مکتب و عدالت بود. ما سه فصل خود را بر شعار این سه اصل بنا نهادیم. و در فصل اول پس از گفتن یک سری از مقدمات واجب و توضیحاتی پیرامون شخصیت امام علی(ع) که نحوه ی شکل گیری مکتب امام را می رساند، به نقش امام در سیاست های زمان پیامبر و نقش اساسی وی در آن زمان نیز اشاره ای کردیم که تا اوایل فصل دوم نیز این بحث طول کشید. در فصل دوم و سوم نیز سعی شد که متناسب با شعار وحدت و عدالت که بزرگترین ارزش های سیاسی امام در دوره قبل از خلافت خود و در هنگام حکومت خود بودند، ارز ش های سیاسی را تا جائیکه در توان داشتیم بسط دهیم. ما از آوردن بخش اول این مقاله که به ظاهر ربطی به موضوع ما و ارزش های سیاسی ندارد، چند دفاع داریم. اول اینکه در کنار بحث های پیرامون امام علی(ع) و شخصیت وی و اثبات امامت و ... ما کاملا به رفتار امام علی(ع) در زمان پیامبر و سیاستهای وی و نقش علی(ع) در آن اشاره داشته ایم. و دوم اینکه آیا خوانندهای که امام علی(ع) را نشناسد از خود نمی پرسد که علی(ع) که این همه شگفتی در عرصه ی حیات خویش نثار جهانیان کرد، چگونه و توسط چه کسی شخصیتش شکل گرفته است ؟ این همه ارزش از کجا در وجود این چنین انسانی نمودار شده است؟ از پاسخ به این سئوالات هم که بگذریم به عنوان مقدمه و رابطه منطقی بین مطالب و حسن نوشته و زیبایی آن هم که شده باشد، می بایستی شخصیت علی(ع) را کاملا بررسی نماییم. وقتی راجع موفقیت سیاستمداری در تاریخ بحث می کنیم، اول می رویم سراغ مکتب و تحصیلات وی، حال چگونه راجع به بزرگ ترین سیاستمدار تاریخ بدون توجه به مکتبش حرف بزنیم؟! در هر حال خواننده محترم می تواند در صورتی که می خواهد متن را کاملا مطابق با ارزش ها در سیاست ببیند، حواس خود را بیشتر بر روی فصل دوم به بعد متمرکز کرده و توضیحات پیرامون شخصیت علی(ع) و یک امام را مقدمه تلقی نماید. در آخرین فصل نیز هدف و انگیزه ی ما بررسی ارزش های سیاسی نه به طور پراکنده که در تحقیق موجود است، بلکه به صورت اختصاص در یک بخش، در جهان امروز است. هدف ما از آوردن سخن آخر نیز دو چیز بود که اولا توصیههایی جهت توسعه ی نهج البلاغه داشته باشیم و دوم اینکه مشکلاتی در حین انجام تحقیق با آن رو به رو بودیم ذکر کنیم. بیان مشکلات را می توانستیم در همین متن مقدمه ذکر کنیم، که دیدیم اگر در پایان باشد می تواند بهتر باشد. در این روند و روال سعی شده است که به جای اینکه زیاد بر باطل حمله بریم، از حق دفاع بیشتری نماییم! لذا همین اصل بود که موجب شد ما ابتدا، به بیان ارزش های درون نامه ی امام به مالک اشتر و دستگاه امام علی(ع) قبل از حملهها و جنگ های امام با باطل بپردازیم. هدف آن بود که همانطوری که دفاع از حقیقت مهم تر از حمله بردن بر باطل است، ما نیز با ذکر ارزش ها از دیدگاه امام علی(ع) در دستگاه سیاسی و نامه ی تاریخی وی به مالک اشتر قبل از جنگ ها با باطل، بتوینیم این ارزش کلی را یار و یاور باشیم. در کل از خدای تبارک و تعالی در تمام طول انجام این تحقیق خواستار بودیم که دل ما را صاف گرداند و باطن دل ما را بر حقیقت پایدار سازد و رحمت خود را بر رفتار ما نازل کند. در هر حال از خداوند منان خواستاریم که این سخنان ما را درباره ی حیدر ولایتش بپذیرد و همه ما را به کمالات بالاتر رهنمون سازد. و دقت ما را در کارها افزایش دهد. تا مانند امام علی(ع) رفتار نماییم و با دقت سخن گوییم و ” نه“ و بلی گوییم. درست مانند امام علی(ع) که در هنگام شور و شوق مردم و فشار ان ها جهت به خلافت رسیدن امام، ایشان برای مخالفت با مرگ عثمان(به عنوان فاکتور حاکم) و جنجال ها ” نه“ گفت و در آخر چون دید ارزش وحدت بهتر قرار است احیا شود، بی طمع حکومت را پذیرفت. برای اینکه از مضمون مقدمه خارج نشویم. سخن را به درازا نکشانیده و بر خدا توکل کرده و قضاوت را به شما خواننده گرامی وا می گذاریم. همچنین ما بخشی ضمیمه مانند که مضمومنش موردی کردن نتایج با انگیزه ی راحت تر کردن نتیجه برداری از متن توسط خواننده و روشن تر شدن بهتر نتایج است در آخرین مطلب این تحقیق آورده ایم. امید است که مورد قبول قرار گیرد.
این مقاله به صورت ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن 148صفحه آماده پرینت می باشد
چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد
مقالات را با ورژن office2010 به بالا بازکنید .
نوع فایل: word
قابل ویرایش 210 صفحه
پایان نامه برای دریافت درجه کارشناسی ارشد «M-A»
رشته تاریخ ایران دوره اسلامی
چکیده:
ادوارد گرانویل براون از ایران شناسان معروف انگلیسی است که آثار ارزشمندی از او باقی مانده است. با وجود انگلیسی تبار بودنش، اطلاعات وسیعی از جامعه ی ایران دارد که به دلیل اقامت طولانی در ایران و پیوند های نزدیک وی با بسیاری از شخصیتهای ایرانی می باشد. آثار و تالیفات زیادی از این نویسنده باقی است که پرداخت به آثار مشارالیه یکی از اهداف این رساله می باشد.
در رساله حاضر ابتدا به شرح حال ادوارد براون پرداخته شده سپس به معرفی و نقد آثار وی از جمله تاریخ ادبیات ایران، تاریخ انقلاب مشروطیت ایران، یکسال در میان ایرانیان و نظرات براون نسبت به فرقه بابیه پرداخته ایم و سرانجام نتیجه گیری و اظهار نظر نهایی انجام شده است.
واژگان کلیدی ادوارد براون، انقلاب مشروطه، ادبیات ایران، ایرانیان.
مقدمه:
در مورد نقش مستشرقین و جایگاه آنان در تاریخ معاصر ایران تا به حال بحث های متفاوت و بعضاً متعارضی مطرح شده است تا جایی که فلسفه وجودی مستشرقین به گونه های مختلف تفسیر و تاویل شده و هریک از تاریخ پژوهان با مسئله شرق شناسی غربیان مواجه شده اند لکن نقطه ای که برخی از مورخین صراحتاً و تلویحاً در آثار خود به آن اشاره داشته اند سخنی است قابل تأمل در مورد جریان شرق شناسی و کار ویژه آن در جایگاه فرهنگی استعمار نوین که اگر چه در گوشه و کنار آثار آنها نمایان است اما به آن به صورت یک جریان توجه کمتری شده است جایی که در حال حاضر جریان شرق شناسی در تاریخ نگاری ما با نوعی تمجید و تکریم مواجه است آن هم از جهت خدمات مستشرقین به ایران و حتی اسلام.
یکی از شرق شناسان بنام که شاید هر فرد اهل مطالعه تاریخ و فرهنگ با نام و آثار او آشنا باشد ادوارد براون انگلیسی است که به جهت تسلط بر فرهنگ و زبان ایرانیان در کشورمان به نوعی مطرح تر از دیگر شرق شناسان است چه آنکه نام او به عنوان یکی از مفاخر فرهنگی برای یکی از خیابانهای پایتخت نیز انتخاب شده است. اما خارج از مباحثی که مخالفین و موافقین افرادی مانند براون مطرح می سازند شاید ضروری باشد که کارنامه افرادی چون او بار دیگر فارغ از تعصبات بازخوانی شود تا جهت گیری کلی آن و برآیند فعالیت مستشرقانی چون او در حوزه فرهنگ اسلام و ایران مشخص شود. در مورد براون و تحلیل- هایی که در تاریخ معاصر از او بعمل آمده در حوزه های مختلف می توان به بحث های متفاوتی اشاره کرد.
دلیل اصلی برای انتخاب این رساله آشنا شدن با آثار و تحقیقات ادوارد گرانویل براون و زندگی نامه او می باشد و اینکه آیا آثار و تحقیقات او در مورد جریان فقهی و علمی در ایران، با توجه به موقعیت او به عنوان ایران شناس و صاحب نظر در ادبیات و مسائل اجتماعی ایران چه اثراتی را در بر داشته و پیامدهای آن چه بوده است؟
آیا تحقیقات او کمکی به شناساندن فرهنگ و آداب و رسوم و ادبیات ایران در کشورهای اروپایی و بویژه انگلستان کرده است؟ و این تحقیقات تا چه اندازه واقعیات زمان را بازگو می کند؟
لازم به ذکر است که هدف عمده و اساسی از نگارش این رساله روشن کردن و شناساندن افکار و اندیشه های این شرق شناس و تاثیر آن در جریانات فکری معاصر می باشد.
در جمع آوری و گردآوری این رساله اصلی ترین مرجع و محل مورد مراجعه کتابخانه بوده و فیش برداری از منابع و مآخذ. بنابراین روش تحقیق به صورت نظری بوده که نوعاً بنیادی (تحقیقی که به توسعه ی مرزهای دانش رشته علمی کمک می کند) بوده و از روشهای استقلال و تحلیل عقلانی استفاده شده است.
نتیجه اینکه رساله فوق ایران را از دیدگاه و نگرش شرق شناسان مورد بررسی قرار می دهد و معروفترین اینها ادوارد گرانویل براون می باشد که بدلیل تسلط بر زبانهای شرقی و بویژه زبان فارسی و نیز نوشتن کتابی تحت عنوان یکسال در میان ایرانیان معروف ترین شرق شناس لقب گرفته است. براون علاوه بر آن آثار مهمی در تاریخ ادبیات ایران تالیف کرده که در آنها به تفسیر ادبیات ایران از قدیمترین ایام تا دوران معاصر را بررسی می کند.
فهرست مطالب:
چکیده
فصل اول (کلیات)
مقدمه
بیان مسئله
سؤالات
فرضیات
پیشینه پژوهش
روش تحقیق
2- فصل دوم (زندگی نامه ادوارد براون)
1-2 شرح حال ادوارد براون
2-2 معرفی آثار ادبی و سیاسی ادوارد براون
3-2 حیات سیاسی ادوارد براون
4-2 عقیده ادوارد براون نسبت به جنگ جهانی اول
5-2 زندگی اجتماعی براون
6-2 مقاله ی روزنامه وطن راجع به ادوارد براون (در سوگ براون)
3- فصل سوم (معرفی کتاب تاریخ ادبیات ایران مجلد اول)
1-3 دیباچه
2-3 باب اول (تاریخ عمومی ایران)
1-2-3 فصل اول (تکامل زبانهای ایران)
2-2-3 فصل دوم (کشف و ترجمه کتیبه ها و اسناد ایران باستان)
3-2-3 فصل سوم (ادبیات ایرانیان قبل از اسلام)
3-3 باب دوم (تاریخ ابران از قیام ساسانیان تا سقوط بنی امیه)
1-3-3 فصل چهارم (عهد ساسانی)
2-3-3 فصل پنجم (حمله عرب)
3-3-3 فصل ششم (دوره اموی)
4-3 باب سوم (اوائل دوره خلافت عباسی)
1-4-3 فصل هفتم (خصایص کلی عصر طلائی اسلام)
2-4-3 فصل هشتم (پیشرفت های مذهب و فلسفه)
3-4-3 فصل نهم (رؤسای فرق بزرگ ایران)
5-3 باب چهارم (انحطاط خلافت عباسی)
1-5-3 فصل دهم (جلوس متوکل تا جلوس سلطان محمود غزنوی)
2-5-3 فصل یازدهم (وضع ادبیات و علوم مسلمین در زمان غزنویان)
3-5-3 فصل دوازدهم و سیزدهم (نهضتهای مذهبی)
4-5-3 فصل چهاردهم (ادبیات ایران)
4- فصل چهارم (مجلد دوم تاریخ ادبیات ایران)
1-4 فصل اول (مقدمه و دسته بندی اشعار فارسی)
2-4 فصل دوم (عصر غزنوی)
3-4 فصل سوم (عصر سلجوقی)
4-4 فصل چهارم (ادبیات در عصر سلجوقی)
5-4 فصل پنجم (عصر سنجر)
6-4 فصل ششم (شاعران دوران متاخر سلجوقی)
7-4 فصل هفتم (عصر خوارزم و حمله مغول)
8-4 فصل هشتم (نویستدگان دوره ی اول مغول)
9-4 فصل نهم (صوفیان و شعرای عصر مغول)
5- فصل پنجم (مجلد سوم تاریخ ادبیات ایران)
1-5 تقسیم بندی کلی کتاب
2-5 فصل اول (ایلخانان مغول در ایران)
3-5 فصل دوم (هلاکوخان عصر ایلخانی)
4-5 فصل سوم (شعرا و صوفیه عصر ایلخانان)
5-5 فصل چهارم (دوره تیموری)
6-5 فصل پنجم (شعرا و نویسندگان عصر تیمور)
7-5 فصل ششم (ایران در عصر تیموریان)
8-5 فصل هفتم (نصر نویسان دوره تیموری)
9-5 فصل هشتم (شعرای عصر تیموریان)
6- فصل ششم (معرفی مجلد چهارم تاریخ ادبیات ایران)
1-6 فصل اول (نظریات کلی درباره سلسله صفویه)
2-6 فصل دوم (از ظهور قدرت صفویه تا سال 930ه.ق)
3-6 فصل سوم (اوج قدرت صفویه)
4-6 فصل چهارم (نکات مهم تاریخ ایران در دو قرن اخیر)
5-6 فصل پنجم (بررسی کلی شعر در دوران اخیر و بویژه شعر مذهبی ایرانیان)
6-6 فصل ششم (بررسی کلی شعر دوران اخیر و بویژه شعر مذهبی)
7-6 فصل هفتم (شعرای زمان قاجار)
8-6 فصل هشتم (مذهب شیعه و نمایندگانش، مجتهدین و ملاها)
9-6 فصل نهم (نثر نویسان تا سال 1266ه.ق)
10-6 فصل دهم (مهمترین پیشرفتهای سالهای اخیر)
7- فصل هفتم (معرفی کتاب انقلاب مشروطیت ایران)
1-7 فصل اول (سید جمال الدین پیشوای اتحاد اسلام)
2-7 فصل دوم (امتیاز توتون و تنباکو و نتایج آن)
3-7 فصل سوم (ترور ناصرالدین شاه)
4-7 فصل چهارم (اعطای مشروطیت توسط مظفرالدین شاه)
5-7 فصل پنجم (محمدعلی شاه و مشروطیت)
6-7 فصل ششم (موافقت نامه روس و انگلیس از دید ایران)
7-7 فصل هفتم (انحلال مجلس)
8-7 فصل هشتم (دفاع تبریز)
9-7 فصل نهم (سقوط تبریز و قیام ایالات)
10-7 فصل دهم (پیروزی ملیون، کناره گیری محمدعلی شاه و اعاده مشروطیت)
11-7 فصل یازدهم (جلوس سلطان احمد شاه و دعوت از مجلس دوم)
8- فصل هشتم (معرفی کتاب یکسال در میان ایرانیان)
1-8 فصل اول (مقدمه)
2-8 فصل دوم (از انگلستان تا ایران)
3-8 فصل سوم (از مرز ایران تا تبریز)
4-8 فصل چهارم (از تبریز تا تهران)
5-8 فصل پنجم (تهران)
6-8 فصل ششم (تصوف- فلسفه مابعد الطبیعیه- جادوگری)
7-8 فصل هفتم (از تهران تا اصفهان)
8-8 فصل هشتم (اصفهان)
9-8 فصل نهم (از اصفهان تا شیراز)
10-8 فصل دهم (شیراز)
11-8 فصل یازدهم (از شیراز تا یزد)
12-8 فصل دوازدهم (یزد)
13-8 فصل سیزدهم (از یزد تا کرمان)
14-8 فصل چهاردهم (مردم کرمان)
15-8 فصل پانزدهم (در بین قلندران)
16-8 فصل شانزدهم (از کرمان تا انگلستان)
9- فصل نهم (نظرات ادوارد براون راجع به فرقه بابیه)
نتیجه گیری
ضمائم
فهرست منابع و مآخذ
چکیده ای به زبان انگلیسی
منابع و مأخذ:
1- آبراهامیان، یرواند، ایران بین دو انقلاب، ترجمه کاظم فیروزمند، حسن شمس آوری، محسن مدیر شانه چی، نشر مرکز،تهران، 1377
2- آجودانی، لطف اله، علماء و انقلاب مشروطیت، انتشارات علمی، تهران، 1363
3- آجودانی، ماشاءاله، مشروطه ایرانی، انتشارات اختر، تهران، 1387
4- آفاری، ژانت، تاریخ مشروطه ایران، رضا رضایی، نشر بیستون، تهران، 1385
5- اشپولر، برتولد،تاریخ نگاری در ایران، یعقوب آژند، نشر گستره،تهران، 1388
6- افشار، ایرج، اوراق تازه یاب مشروطیت، انتشارات امیرکبیر، تهران،1367
7- افشاریزدی، محمود، سیاست اروپا در ایران، انتشارات افست، تهران، 1358
8- انصاری، مهدی، شیخ فظل اله نوری و مشروطیت (رویارویی دو اندیشه) انتشارات سپهر، تهران، 1369
9- بامداد، مهدی، شرح حال رجال ایران در قرن 12،13و14 هجری قمری، انتشارات زوار،تهران، 1357
10- بخشی،علی آقا، فرهنگ علوم سیاسی، انتشارات چاپار، تهران،1371
11- براون، ادوارد، انقلاب مشروطیت ایران، مهری قزوینی، انتشارات کویر،تهران، 1376
12- براون، ادوارد،تاریخ ادبیات ایران، جلد اول، علی پاشا صالح، تهران، 1333
13- براون، ادوارد، تاریخ ادبیات ایران، جلد دوم، فتح اله مجتبایی، انتشارات مروارید، تهران،1373
14- براون، ادوارد، تاریخ ادبیات ایران، جلد سوم، علی اصغر حکمت، انتشارات مروارید،تهران،1351
15- براون، ادوارد، تاریخ ادبیات ایران، جلد چهارم، بهرام مقدادی، انتشارات مروارید، تهران،1375
16- براون،ادوارد،یکسال در میان ایرانیان، ذبیح اله منصوری، انتشارات صفار، چاپ دوم،تهران، 1375
17- تبریزی، بابافرج، برماوی، دایره المعارف بزرگ اسلامی، انتشارات مرکز دایره النعارف های بزرگ اسلامی،چاپ اول، تهران،1381
18- تقی زاده، سید حسن، تاریخ مجلس شورای ملی ایران، انتشارات فردوس،تهران،1379
19- تقی زاده، سید حسن، زندگی طوفانی به کوشش ایرج افشار،انتشارت علمی، تهران، 1368
20- دهخدا، علی اکبر، لغت نامه دهخدا، سازمان لغت نامه دهخدا، تهران،1339
21- رایت، دنیس،ایرانیان در میان انگلیسی ها، کریم امامی، نشر فروزام، تهران،1385
22- رایت،سردنیس، انگلیسی ها در میان ایرانیان، ذبیح اله منصوری نشر البرز،تهران،1385
23- رابینو، لوییس، دیپلماتها و کنسولهای ایران و انگلیس، غلامحسین میرزا صالح،نشر تاریخ ایران، تهران، 1363
24- رئیس نیا، رحیم، ایران و عثمانی در آستانه قرن بیستم، انتشارات ستوده، چاپ اول،تهران، 1374
25- شمیم، علی اصغر، ایران در دوره سلطنت قاجار،انتشارات مدبر، تهران،1374
26- غنی، سیروس، (ایران، برآمدن رضاخان، برافتادن قاجار و نقش انگلیسی ها) ،حسن کامشاد، انتشارات نیلوفر، تهران،1385
27- محمود، محمود، تاریخ روابط سیاسی ایران و انگلیس، نشر اقبال، تهران،1341
28- مستوفی، عبداله،شرح زندگانی من (تاریخ اجتماعی و اداری دوره قاجاریه ) ، نشر زوار، تهران، 1377
29- مصاحب،غلام حسین، دایره المعارف مصاحب،انتشارات امیرکبیر، تهران،1387
30- مکی، حسین، تاریخ بیست ساله ایران، جلد شش، نشر ناشر، تهران، 1362
31- ملک زاده، مهدی،تاریخ انقلاب مشروطیت، انتشارات علمی، تهران، 1373
32- نفیسی، سعید، تاریخ اجتماع سیاسی ایران در دوره معاصر، انتشارات اهورا، چاپ اول، تهران، 1384
33- نوایی، عبدالحسین، دولتهای ایران از آغاز مشروطیت تا اولتیماتوم، تهران،1355
34- ورهرام، غلامرضا، تاریخ سیاسی و اجتماعی ایران در عهد قاجاریه، انتشارات معین، تهران، 1369
35- ورهرام، غلامرضا، منابع تاریخ ایران در دوره اسلامی، انتشارات امیر کبیر،تهران، 1366
36- هوشنگ مهدوی، عبدالرضا، تاریخ روابط خارجی ایران(از ابتدای دوران صفویه تا پایان جنگ جهانی دوم) ، انتشارات امیرکبیر، چاپ دوازدهم، تهران 1385
دانلود پایان نامه آماده
دانلود پایان نامه دکترا رشته زبان و ادبیات عرب تصحیح نسخه خطی «شرح قصیده الأشباه مفجّع بصری» و ترجمه اصل قصیده با فرمت ورد و قابل ویرایش تعدادصفحات 326
چکیده
این رساله در راستای امر خطیر احیای متون، به تصحیح و بررسی نسخه خطی «شرح قصیده الاشباه» مفجّع بصری (ف327هـ)، ادیب، شاعر، کاتب، نحوی و لغوی برجسته عصر عَبَّاسی، از شاعران متعهد شیعه قرن چهارم هجری پرداخته، تا خوانندگان گرامی، با وی و فرهنگ و ادب و شعر و جایگاه شاعر و شرایط زمانه او آشنا گردند. مفجّع بصری در شعر خویش به موضوع اهل بیت (ع) اهتمام ورزیده، و در مظلومیت آنان، غم و اندوه بسیار داشته، که به همین خاطر به این لقب، شناخته شده است. از ولادت و دوران نوجوانی شاعر، اطلاع بسیاری در دست نیست، که شاید بتوان دلایل سیاسی و مذهبی را علت اصلی این امر دانست. شخصیت و عقیده مفجّع در هیچ یک از کتب تاریخی و تراجم، به بدی ذکر نشده و تماماً او و جایگاهش را ستوده اند. همچنین مفجّع حایز جایگاه علمی و ادبی رفیعی در عصر خود بوده، و در غرائب لغات، و نحو، و قرآن و حدیث، و روایت، و تاریخ اسلامی، و شناخت کشورها و اماکن جغرافیایی، به درجه استادی نایل آمد، و شاگردان بسیاری از محضر او بهره مند شدند؛ چنانکه او را قائم مقام ابن درید بصری در تألیف و تدریس معرفی کرده اند. این امر را می توان از اسامی آثار او که بالغ بر 15 اثر می باشد فهمید، اما جای بسی تاسف است که از میان تمامی این تالیفات ارزشمند، فقط رساله «شرح قصیده الاشباه» و بخشی از کتاب «الترجمان فی معانی الشعر»، و قطعه هایی از دیوان او، برجای مانده است. در مصادر و منابع مختلف، به استادان و شاگردان مفجّع، اشاره چندانی نشده است، که باید اسامی آنان را از لابلای کتابهای مرتبط، استخراج نمود. دربارة تاریخ وفات شاعر، اختلاف نظر وجود دارد، اما از میان سالهای ذکر شده، سال 327 هجری صحیحتر می باشد، چرا که یاقوت حموی به نقل از «تاریخ ابن بشران»، روایتی را از ابن عبدالمجید بن بشران ذکر کرده، که دقیقاً تاریخ فوت شاعر را نشان می دهد. دیوان مفجّع بصری مانند سایر شعرای هم دورانش، دربردارنده اکثر فنون شعری مهم، مثل وصف و غزل و رثاء و مدح و هجاء می باشد؛ هر چند که وی در برخی فنون، مانند هجاء، غزل و مدح، و خصوصاً مدح اهل بیت (ع) سرآمدتر می باشد. شعر مفجّع، نیکو و ارزشمند، و حجم بسیاری از آن در مورد ائمه اطهار (ع) است، که از بارزترین و مهمترین نمونه های آن «قصیده الاشباه» شاعر می باشد. مفجّع به صراحت تمام، مذهب امامیه خود را در این قصیده اعلان می کند، چرا که واژه «امامت» در ابیات متعددی از آن آمده، و به آن تصریح گردیده است. در این قصیده، به موضوع ولایت علی (ع) و فضایل حضرت پرداخته شده، و همچنین می توان تسلط شاعر به قرآن و حدیث و روایت و لغت عرب و تاریخ اسلامی را بخوبی در قصیده مشاهده کرد. درباره نسخه خطی که در این رساله، به تصحیح و شرح و بررسی آن پرداخته شده، باید بگوییم که تنها نسخه موجود، به تصویر شمارة (1290) با عنوان «شرح قصیده الاشباه»، با مضمون مناقب امیرالمومنین علی (ع) و بصورت منظوم، به خط احمد بن نجفعلی امینی تبریزی پدر علامه امینی (ره)، و در شمار نسخه های عکسی کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی موجود می باشد. متن نسخه، شرحی است بر قصیدة الاشباه، که توسط خود مفجّع، انجام شده است. در این قصیدة یائیه، استناد به حدیث نبوی «تشبیه یا اشباه» شده، حدیثی که حضرت علی (ع) را به انبیای اولو العزم (ع) تشبیه نموده، و ناظم در شرح قصیده، با استفاده از روایاتی که از مشایخ خود شنیده، به شرح فضایل و مناقب علی (ع) می پردازد. شایان ذکر است که ابیاتی جعلی، پیرامون ابوطالب (ع) و پدر ابراهیم (ع) و ادعای کافر بودن ایشان، در این نسخه به چشم می خورد، که با مذهب مفجّع منافات دارد، و با دلایل محکم و متقنی قابل رد می باشد.
مقدمه
میراث مکتوب اسلامی، مملو از ذخایر ارزشمندی است که بر برخی از آنها، سالیان متمادی و بلکه قرنها گرد و غبار فراموشی و غفلت نشسته است. اما خوشبختانه امروز در سراسر سرزمین اسلامی و بخصوص کشور عزیز ما، تلاشهای سترگ و گرانسنگی در جهت احیاء و تصحیح و تحقیق این میراث گرانبها، صورت گرفته، که جای بسی خرسندی است. باید گفت که جامعه دانشگاهی ما نیز از این قافله علمی و حرکت تحقیقی عقب نمانده و جای امیدواری است که این جنبش عظیم در میان دانشگاهیان، سیر پر شتابتری به خود بگیرد، و استادان گرامی و دانشجویان عزیز همت والایی در جهت این امر خطیر و احیاء و تصحیح متون کهن از خود نشان دهند. این رساله نیز در این راستا، به احیاء و تصحیح و بررسی نسخه خطی «شرح قصیده الاشباه» مفجّع بصری شاعر اهل بیت، و از شاعران امامیه قرن چهارم هجری، می پردازد. در این رساله سعی شده است تا این شخصیت ادبی برجسته متعلق به سده چهارم هجری و میراث کهن وی که میراث غنی ادبی و علمی و مذهبی سرشار از التزام به ائمه اطهار (ع) است به محافل ادبی و پژوهشی معرفی گردد، تا خوانندگان با وی و فرهنگ و ادب و شعر و جایگاه شاعر و شرایط زمانه او آشنا گردند. در خصوص صاحب این نسخه خطی نیز باید بگوییم که با کمی تفحص و غور در مصادر ادبی و تاریخی و کتب شرح حال و طبقات، به منظور جمع آوری مطالبی پیرامون شاعر، دریافتیم که آنچه از یک ادیب و شاعر و اهل حدیث و زبان شناس سرآمد و برجسته ای مانند مفجّع بر جای مانده، در قیاس با سایر شاعران و ادیبان معاصر وی مانند بحتری، ابن معتز، جاحظ، ابن قتیبه و دیگران، بسیار ناچیز می باشد. علت این امر نیز تا حدودی روشن و واضح می نماید، چرا که وی مانند اکثر شاعران و ادیبان هم عصرش، با دربار سلاطین عَبَّاسی ارتباط چندانی نداشته است. او در شعر خویش به موضوع اهل بیت (ع) اهتمام ورزیده، و لذا عدم حمایت درباریان و نیز اغراض سیاسی دست به دست هم داده اند تا نام او با گذر زمان کمرنگ گردد. به همین جهت سعی شده است در حد امکان، پژوهشی جامع و مفصل پیرامون اخبار و اشعار این ادیب و شاعر توانمند از منابع قدیم و جدید صورت گیرد، تا آنچنانکه شایسته است، مفجّع بصری، نام و جایگاهش را در میان دیگر شعرای ممتاز این دوره بدست آورد. رساله به سه فصل تقسیم شده است: فصل اول، شرح حالی است نسبتا مفصل بر زندگی مفجّع بصری و جایگاه علمی و ادبی این شاعر بزرگ شیعه. فصل دوم به بررسی دیوان شاعر پرداخته و مضامین و موضوعات اشعار آن را مورد تفحص و کنکاش قرار می دهد. در فصل سوم و پایانی که پیکره اصلی رساله را تشکیل می دهد، نسخه خطی «شرح قصیده الاشباه» تصحیح، و ابیات آن ترجمه، و مضامین مطرح شده در نسخه، با کمک منابع دست اول ادبی، لغوی، تاریخی، تفسیری، حدیثی، شرح حال، و کلامی، که یک به یک توسط پژوهشگر رؤیت شده، شرح و بررسی گردیده است. در تصحیح این نسخه خطی، بر اسلوبهای زیر تکیه گردیده است: 1- اساس کار، بر تنها تصویر موجود از نسخه اصلی، که در کتابخانه آیت الله مرعشی قم، به شماره (1290) موجود می باشد، قرار گرفته است. 2- در شواهد شعری بیان شده در نسخه، تحقیق بعمل آمده، و صورت صحیح شواهد و منابع آن، ذکر گردیده است. 3- آیات کریمه و احادیث شریفه و اخبار تاریخی، از نسخه خطی استخراج، و شرح و بررسی لازم در مورد آن انجام شده است. 4- در تصحیح نسخه حاضر، قوانین علمی تصحیح نسخ خطی، لحاظ گردیده، و در تصحیح خطاها و بررسی صحت برخی اسامی أعلام و سلسله راویان، به کتابهای معتبر مربوطه مراجعه شده است. 5- آیات و احادیث و شواهد شعری و برخی واژگان دشوار نسخه، حرکت گذاری شده است. نگارنده در تحقیق و بررسی مطالعات خود پیرامون موضوع پایان نامه، از روش کتابخانه ای استفاده نموده و در برخی اوقات از سایتهای اینترنتی و لوح های فشرده مرتبط با موضوع، بهره گیری کرده است. متاسفانه کتابها و مقَالَات چشمگیری درباره شاعر نگاشته نشده است، جز کتاب «شاعر العقیده المفجّع البصری» نوشته دکتر عبدالرسول الغفّار که دار الزهراء بیروت در سال 1985 میلادی به چاپ رسانده است. نویسنده در این کتاب با استفاده از منابع مهم تاریخی و ادبی به جمع آوری اشعار و آثار مفجّع اقدام نموده و مختصری به شرح احوال شاعر نیز پرداخته است. در خاتمه امیدوارم که این بضاعت مزجات با تمام کاستیها و لغزشهایش، مورد توجه استادان محترم و دانشجویان عزیز قرار گیرد. و ما توفیقی إلا بالله، علیه أتوکّل و إلیه أنیب.
فهرست مطالب
عنوان
چکیده
مقدمه
فصل اول: زندگانی مفجع بصری و بررسی شرح حال او
1-1 نام و لقب و کنیه
1-2 ولادت و نوجوانی
1-3 شخصیت و مذهب
1-4 جایگاه علمی – ادبی
1-4-1 آشنایی با قرآن و حدیث
1-4-2 روایت شعر
1-4-3 آشنایی وی با مکانهای جغرافیایی
1-4-4 آگاهی او از لغت عربی
1-5 آثار
1-6 استادان وی
1-7 شاگردان و راویان شعر و اخبار او
1-8 وفات
فصل دوم: دیوان مفجع و اغراض شعری آن
2-1 مضامین اصلی دیوان
2-1-1 مدح
2-1-2 هجاء
2-1-3 غزل
فصل سوم: شرح قصیده الأشباه
3-1 معرفی نسخه خطی «شرح قصیدة الأشباه للمفجّع البصریّ»
3-2 صفحاتی از نسخه خطی (صفحه عنوان، اول و آخر)
3-3 تصحیح نسخه خطی
3-4 بررسی و شرح و ترجمه قصیده الاشباه
3-5 انتحال برخی ابیات قصیده الاشباه
ملخّص الرسالة بالعربیة
فهرست منابع و ماخذ
چکیده انگلیسی
موضوع :
گزارش کارآموزی نظارت و اجرای ساختمان های بتنی( فایل word قابل ویرایش )
تعداد صفحات : ۸۱
فهرست مطالبفصل اول
مقدمه
شرح: مدیریت کارهای ساختمانی
فصل دوم
محل احداث پروژه
انواع نقشه های ساختمانی
روش های اجراء
روش های انبار و نگهداری مصالح ساختمانی
اجرا تشکیل دهنده ساختمان
تیرچه
پله
سقف تیرچه بلوک
فصل سوم
بررسی بخشهای مرتبط بابخش کار آموزی
بررسی آموخته ها و پیشنهادات
فصل چهارم
تخریب
رعایت اصول ایمنی در تخریب
فصل پنجم
تجهیز کارگاه
انبار کردن سیمان
پیاده کردن نقشه
پی کنی
کرسی چینی
نحوه کرسی چینی یا ساخت پی سنگی
فصل ششم
قالب بندی
انواع قالب از لحاظ جنس
قالب چوبی
فصل هفتم
آرماتوربندی در اجرای ساختمان
هدف از بکار بردن فولاد در قطعات بتنی
بستن میلگردها به همدیگر
نحوه خم کردن میلگردها
برش میلگردها در اجرای ساختمان
آچار خم کن یا آچار F
نحوه ساخت شناژهای افقی وعمودی
قالب بندی شناژهای افقی و عمودی
فاصله نگهدار یا لقمه
قلاب انتهای میلگرد و اندازه استاندارد آن
فصل هشتم
بتن سازی
حمل بتن
نسبت های اختلاط
بتن ریزی در اجرای ساختمان
بتن ریزی در هوای گرم
بعضی از مسائلی که ممکن است در بتن تازه بوجود اید
مشخصات نا مطلوب بتن اب انداخته
تراکم بتن
نگه داری از بتن
هم سطح کردن کف اتاقها با شناژ افقی
دیوار چینی
قالب بندی شناژ های عمودی
نحوه پر کردن شنا ژهای عمودی
هم سطح کردن دیوار در اجرای ساختمان
قالب بندی سقف
حمل ونقل وانبار کردن تیرچه ها
بلوک
میلگرد های ممان منفی
میلگردهای حرارتی
کلاف عرضی
قلاب اتصال
بتون ریزی سقف
افت بتن (انقباض)
عوامل موثر در افت
راههای مقابله با افت
خزش یا وارفتگی
عوامل موثر بر خزش
راههای مقابله با خزش
خستگی در بتن
روشهای مراقبت از بتن سقف
شمشه گیری
کف سازی
سفید کاری یا کف مال گچ
کشته کشی یا نازک کاری
نکات اجرایی در اجرای ساختمان
اجرای ساختمان به آگاهی از یکسری مسائل فنی که به علم رشته های مختلف ساختمان بستگی دارد، نیازمند است. بدیهی است عدم توجه به مسائل تئوری معماری، محاسباتی و تأسیساتی در اجرا و ساخت اشکالات را در پی خواهد داشت که به زودی به تعمیر ساختمان منتهی خواهد شد، که باید در اسرع وقت ساختمان را به وسیله تعمیر محافظت کنیم و ضمن اجرای اصولی تعمیر، عمر مفید ساختمان را تداوم بخشیم. چرا که در بعضی مواقع، اشتباه در تعمیر ساختمان خسارت مالی و جانی جبران ناپذیری در بر خواهد داشت. در این گزارش کارآموزی سعی شده اطلاعاتی در مورد ساختمانهای بتنی و روش اجرای آنها داده شود.