لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه27
فهرست مطالب
نظریه زیبائی - آیا زیبایی قابل تعریف است ؟
رابطه زیبایی با عشق و حرکت
زیبایی منحصر به زیبایی مربوط به غریزه جنسی نیست
زیبایی غیر محسوس
زیبائی سخن علی علیه السلام
زیبایی معقول
پاورقی :
نظر افلاطون
در یک حوض آب بیاندازید چقدر از آن از آب بیرون است ؟ مقدار کمی شاید نه عشرش را آب فرا گرفته و یک عشرش بیرون است یا اگر قطعه یخ بزرگی را در حوض آب بیاندازید چقدرش از آب بیرون است و چقدرش زیر آب ؟ عینا شعور انسانهم آن قسمتی که آشکار است نسبت به آن قسمتی که مخفی است این جور است .
عالم هم همین طور است این عالم طبیعت که به تعبیر قرآن عالم شهادت
است ، در مقابل عالم غیب و حقایق مخفی ، نسبتش همین نسبت است اگر
خیلی بیشتر از این نباشد عالم طبیعت با تمام کهکشانها و ستارگان و این
جوی که بشر چون نمیداند آخرش به کجا منتهی میشود میگوید جولایتناهی و شاید هم لایتناهی است نسبت به عالمی که بر این عالم احاطه دارد یعنی نسبت به آن قسمتی از عالم که پنهان است بسیار کوچک است ، و به تعبیر حدیث مثل این است که حلقه ای را در یک صحرا بیاندازند آن حلقه نسبته صحرا چه نسبتی دارد ؟ هیچ .
الا این مطلب که میگوییم پرستش نا آگاهانه ، موجب تعجب نشود که مگر
میشود پرستش ، نا آگاهانه باشد ؟ آدم زنده که وکیل و وصی نمیخواهد من که خودم میفهمم که خدا را پرستش نمیکنم ، اصلا من خدا را قبول ندارم ، در عین حال شما میگویید آن کار اخلاقی من یک پرستش نا آگاهانه است ؟ ! جواب این است : بله ، تو خیلی چیزها را نمیدانی ، انجام میدهد و خودت نمیدانی خودت ، خودت را نمیشناسی .
فعلا ما اصل فرضیه را داریم میگوییم که طبق این نظریه تمام کارهای اخلاقی انسان ، نا آگاهانه خدا پرستی است برای توضیح این مطلب باید یک سلسله مقدمات عرض بکنم