تحقیق در مورد زیبایی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه27

فهرست مطالب

نظریه زیبائی - آیا زیبایی قابل تعریف است ؟

رابطه زیبایی با عشق و حرکت

زیبایی منحصر به زیبایی مربوط به غریزه جنسی نیست

زیبایی غیر محسوس

زیبائی سخن علی علیه السلام

زیبایی معقول

پاورقی :

نظر افلاطون

در یک حوض آب‏ بیاندازید چقدر از آن از آب بیرون است ؟ مقدار کمی شاید نه عشرش را آب فرا گرفته و یک عشرش بیرون است یا اگر قطعه یخ بزرگی را در حوض‏ آب بیاندازید چقدرش از آب بیرون است و چقدرش زیر آب ؟ عینا شعور انسانهم آن قسمتی که آشکار است نسبت به آن قسمتی که مخفی است این جور است .
عالم هم همین طور است این عالم طبیعت که به تعبیر قرآن عالم شهادت‏
است ، در مقابل عالم غیب و حقایق مخفی ، نسبتش همین نسبت است اگر
خیلی بیشتر از این نباشد عالم طبیعت با تمام کهکشانها و ستارگان و این‏
جوی که بشر چون نمی‏داند آخرش به کجا منتهی می‏شود می‏گوید جولایتناهی و شاید هم لایتناهی است نسبت به عالمی که بر این عالم احاطه دارد یعنی‏ نسبت به آن قسمتی از عالم که پنهان است بسیار کوچک است ، و به تعبیر حدیث مثل این است که حلقه ای را در یک صحرا بیاندازند آن حلقه نسبته صحرا چه نسبتی دارد ؟ هیچ .

الا این مطلب که می‏گوییم پرستش نا آگاهانه ، موجب تعجب نشود که مگر
می‏شود پرستش ، نا آگاهانه باشد ؟ آدم زنده که وکیل و وصی نمی‏خواهد من که‏ خودم می‏فهمم که خدا را پرستش نمی‏کنم ، اصلا من خدا را قبول ندارم ، در عین حال شما می‏گویید آن کار اخلاقی من یک پرستش نا آگاهانه است ؟ ! جواب این است : بله ، تو خیلی چیزها را نمی‏دانی ، انجام می‏دهد و خودت‏ نمی‏دانی خودت ، خودت را نمی‏شناسی .

فعلا ما اصل فرضیه را داریم می‏گوییم که طبق این نظریه تمام کارهای اخلاقی‏ انسان ، نا آگاهانه خدا پرستی است برای توضیح این مطلب باید یک سلسله‏ مقدمات عرض بکنم

تحقیق در مورد زیبایی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه40

فهرست مطالب

علموهم و کفی .

نظریه زیبائی - آیا زیبایی قابل تعریف است ؟

به مجنون گفت روزی عیبجوئی

رابطه زیبایی با عشق و حرکت

زیبایی منحصر به زیبایی مربوط به غریزه جنسی نیست

زیبایی غیر محسوس

زیبائی سخن علی علیه السلام

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین باری الخلائق اجمعین والصلوه والسلام علی عبدالله‏
و رسوله و حبیبه و صفیه و حافظ سره و مبلغ رسالاته سیدنا و نبینا و مولانا
ابی القاسم محمد و آله الطیبین الطاهرین المعصومین اعوذبالله من الشیطان‏ الرجیم : « ان الله یأمر بالعدل و الاحسان و ایتاء ذی القربی و ینهی عن الفحشاء والمنکر و البغی یعظکم لعلکم تذکرون

وعده دادیم که در اطراف نظریه ای که اخلاق را از مقوله زیبایی می‏داند
بحث کنیم نکته کوچکی را در مقدمه عرایضم باید یاد آوری کنم و آن اینکه‏
ممکن است بعضی چنین خیال کنند که دانستن این نظریه ها که آیا اخلاق از
مقوله عاطفه و محبت است ؟ از مقوله علم و دانش است ؟ از مقوله اراده است ؟ از مقوله وجدان است ؟ از مقوله زیبایی‏ است ؟ چه فایده ای دارد از نظر عملی و از نظر تربیت اجتماع ؟ آنچه لازم‏ و مفید است این است که مردم عملا متخلق به اخلاق فاضله باشند ، چه ما بدانیم که اخلاق از چه مقوله ای است و چه ندانیم اینها جز یک سلسله‏ بحثهای علمی که نتیجه عملی ندارد چیز دیگری نیست پس فایده این بحثها چیست ؟ نظیر حرف آن کسی که از او سؤال کردند : قرمه با " غین " است‏ یا با " قاف " ؟ گفت : نه با غین است و نه با قاف ، با گوشت است‏ و روغن حالا بحث اینکه اخلاق از چه مقوله ای است ، ممکن است بعضی خیال‏ کنند صرفا یک بحث نظری غیر عملی است ولی این طور نیست شناختن اینکه‏ اخلاق از