تحقیق در مورد اخلاق اسلامی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:31

اخلاق اسلامی

اسلام دینی است که تنها به یک سلسله پندها و اندرزهای فردی اکتفا نکرده است، بلکه دینی جامع و همه جانبه است که آنچه را که فرد و جامعه بدان نیازمند است، آنرا به عنوان یک واجب، فرض نموده‌است. براین اساس متناسب با اهمیت خاصی که یک علم برسرنوشت فرد و جامعه دارد مورد تأکید و ترغیب اسلام واقع گشته است و دانشمندان مسلمان خویش را ملزم به تدوین و تبویب آن علم در مقام تئوری و نظری کرده‌اند. علم اخلاق از جمله علومی است که همواره مورد توجه فرهیختگان مسلمان بوده‌است، که به مقتضای زمان و نوع گرایش بدان پرداخته‌اند. نوشته حاضر، تحقیقی اجمالی بر علم اخلاق اسلامی است.

اخلاق اسلامی

ضرورت علم اخلاق:

علوم اسلامی : علم اخلاق:

پیشینه علم اخلاق:

ویژگیهای نظام اخلاقی اسلام:

عرفان اسلامی

تاریخچه

موضوع عرفان

مشخصات عرفان

تفاوت عرفان و فلسفه

عرفان عملی

تفاوت عرفان عملی و اخلاق

جایگاه عرفان در قرآن و سنت

نتیجه

علم تعلیم و تربیت اسلامی

علم تعلیم و تربیت

تعریف علم تعلیم و تربیت (آموزش و پرورش)

آیا تعلیم و تربیت یک علم است؟

ویژگی‌های علم تعلیم و تربیت

علم تعلیم و تربیت اسلامی

نتیجه

فلسفه

تعریف موضوع

فائده

تاریخچه

بنیان گذاران جایگاه فلسفه در متون دینی معرفت‌شناسی

موضوع

فایده و کاربرد

تاریخچه

جایگاه آن در کتاب و سنّت

مقایسه با علوم غیر اسلامی منابع:  

اعسار از محکوم‌ به دین ناشی از اسناد تجاری با تأکید بر رویه قضایی

پایان نامه کارشناسی ارشد حقوق

گرایش حقوق خصوصی

158 صفحه

چکیده:

با وجود مشروع بودن قاعده اعسار (وان کان ذوعسر فنظره الی میسره وان تصدقواخیرلکم ان کنتم تعلمون –آیه280سوره بقره) و مورد تقنین قرارگرفتن اجرای این قاعده به موجب قانون اعسار که ماده 1 آن مقرر می دارد :" معسر کسی است که بواسطه عدم کفایت دارائی یا عدم دسترسی به مال خود قادر به تأدیه مخارج محاکمه یا دیون خود نباشد." و ماده 24ق.آ.د.م که اشعار می دارد : "رسیدگی به دعوای اعسار به طور کلی با دادگاهی است که صلاحیت رسیدگی نخستین به دعوای اصلی را دارد یا ابتداً به آن رسیدگی نموده است. " و نیز تفسیر موسع رویه قضایی از مواد قانونی  و ظاهراً پذیرش دعوای اعسار از خواسته به موجب رأی وحدت رویه شماره 722-13/10/1390، متاسفانه تمسک به عمومیت و اطلاق این قاعده و عدم فحص از موارد خاص توسط محاکم و صدور حکم اعسار و تقسیط محکوم‌ به، مفری برای مدیونین در مقابل دیون و استقراض های متعددی است که بر ذمه می‌پذیرند و برای بعضی این مزایای قانونی و رویه محاکم، انگیزه پذیرش دیون تجاری و غیر تجاری می باشد،  از این طریق ضمن بی اعتبار کردن قواعد نظم و امنیت تجاری ؛ سرعت، سهولت و اعتماد حاکم بر بازار داد و ستد را نیز مختل نموده اند؛ در شرایطی که ،به موجب مواد 269 و 309 قانون تجارت، محاکم صراحتاً از اجازه اعطاء مهلت به مدیونین اسناد تجاری مثل برات و سفته، بدون رضایت صاحب سند، ممنوع شده‌اند ،همچنین به موجب مفهوم موافقت و اولویت این مواد، و به عنوان یک حکم  استثنائی ، عدم امکان صدور حکم اعسار نسبت به  محکوم به دین ناشی از اسناد تجاری ، یکی از ویژگی های خاص اسناد تجاری می باشد، ولی  رویه قضایی غالباً و به غلط آن را نمی پذیرد.

لذا اگر چه اعسار به عنوان یک قاعدۀ مشروع و قانونی در سیستم قضایی ما پذیرفته شده است ولی قانونگذار حکماً در مواد 269 و 309 قانون تجارت، اسناد تجاری به معنای خاص را از عمومیت و اطلاق قاعدۀ مذکور خارج نموده است ، همچنان که موضوعاً مواد 512 ق.آ.م. و 33 قانون اعسار، تجار را مستثنی نموده .

کلمات کلیدی: اعسار. اسناد تجاری. محکوم به. دین

مقاله ریشه دین گریزی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:1

فهرست و توضیحات:

مقدمه

ریشه دین گریزی جوانان را در عدم تبیین شفاف و فاصله داعیه داران دین و دین مداران باجوانان می دانم".این مدرس دانشگاه معتقد است:" یکی از نیازهای طبیعی و مسلم جوانان تخلیه انرژی است .یعنی نیاز به هیجان و تخلیه هیجان دارند و یکی از دلایل عمده رویکرد جوانان به مصرف قرص های اکس یا موادی از این قبیل نبود مکان ها یا نبود امکان تخلیه است"..

ماده مخدری که حالات احساس خوب بودن و شاد بودن،افزایش انرژی ،احساس عشق و سرخوشی،افزایش حس چشایی و بویایی،احساس نزدیکی به دیگران،بر اثر افزایش انرژی رقص زیاد و ... را در انسان تداعی می کند.تغییرات در بینایی،تو هم بینایی،حرکات غیر طبیعی چشم،اختلال در خواب،کابوس شبانه،اضطراب ،دیوانگی ،فک زدن های طولانی ،عدم تمرکز،فراموشی ،تهوع،استفراغ،سرگیجه ،تشنج و ....همه اینها فاکتورهایی هستند که از آنها به عنوان عوارض ناشی از سوء مصرف اکس نام برده می شود.

پروژه : نقشه های برقی پژو 206 مولتی پلکس ایران‎

عنوان پروژه :  نقشه های برقی پژو 206 مولتی پلکس ایران‎

شرح مختصر : بدون شک مهمترین عامل تمایز این خودرو، به کار گیری تجهیزات رفاهی و فنی گسترده نسبت به رقبای خود در آن زمان، به مدد به کارگیری روش مالی پلکس (multiplex) جهت انتقال اطلاعات در سیستم برق خودرو بود. افزایش تمایل خودروسازان و مشتریان  بعد از دهه 70 میلادی برای به کارگیری تجهیزات برقی و الکترونیکی بیشتر در خودرو ها از یک سو، و ورود سیستم های دیجیتال از سوی دیگر، موجب افزایش حجم دسته سیم ها و پیچیدگی مدارات برق گردید که این موارد افزایش وزن خودرو و هزینه تولید، همچنین بالا رفتن هزینه و زمان عیب یابی و تعمیرات را به دنبال داشت. جهت حل  این مشکل، شرکت معروف bosch یک شبکه مالتی پلکس جهت ارتباط بین ECU ها را اواسط دهه 80 میلادی طرحی کرد تا برای اولین بار ، ابتدای دهه 90 میلادی در خودرو های مرسدس بنز به کار گرفته شود . شبکه مالتی پلکس این امکان را فراهم کرد تا با به کارگیری یک واحد کنترل کننده الکترونیکی (ECU) مجزا برای هر سیستم در خودرو، بتوان با استفاده از حداکثر دو رشته سیم همه ی این واحد های کنترل کننده را با هم مرتبط ساخت تا با قرار گرفتن در قالب یک شبکه، امکان همکاری و استفاده از اطلاعات سیستم های زیر کنترل یکدیگر را فراهم سازند. به این ترتیب در صورت قرار گیری این واحد های کنترل کننده در قالب شبکه(ستاره ای، حلقوی، درختی یا ترکیبی از آن ها) امکان ارتباط همه ی آن ها با یکدیگر فراهم گردید. تشخیص مشخصات پیام ها از نظر واحد ارسال کننده و واحد مخاطب ، همچنین محتوا و الویت پیام ها بر اساس کد هایی به همراه پیام ارسال می گردند و حتی امکان تائید دریافت پیام توسط واحد مخاطب و ارسال آن به واحد فرستنده نیز وجود دارد. بنابراین حجم دسته سیم ها به مقدار قابل ملاحظه ای کاهش یافته و از پیچیدگی سیستم در مقابل افزایش انعطاف پذیری و قابلیت های تکنولوژیکی، کاسته خواهد شد. در خودرو پژو 206 دو شبکه مالتی پلکس با نام های CAN (طراحی شرکت بوش)و VAN( طراحی گروه پژو-سیتروئن) ارتباط بین ECU های متعدد برای موتور، جعبه دنده خودکار، ECU مرکزی شبکه(BSI) ، (ترمز ضد قفل ABS,Airbag، تهویه مطبوع ،صفحه نمایش دهنده ها، سیستم  چراغ ها و برف پاک کن ها، صفحه نمایش بالای داشبورد، رادیو و….) را به منظور ایجاد شبکه یکپارچه برق خودرو با امکان برنامه ریزی مستقل برای هر سیستم ، فراهم می کنند. از آنجایی که تحلیل، ساماندهی و انتقال بسیاری از اطلاعات مربوط به ECU ها توسط مدیر شبکه یعنی BSI (کنار جعبه فیوز داخلی اتاق) انجام می شود، بیشتر تنظیمات دلخواه مشتری نیز در حافظه این ECUو ECU های مرتبط به وسیله اتصال به دستگاه عیب یاب انجام می گیرد..

 فهرست :

رنگ های سوکت ها  لیست فیوزهای جعبه فیوز لیست فیوزهای جعبه فیوز BSM

موقعیت سوکت ها و رله ها در  BSI

موقعیت سوکت ها در BSI

موقعیت سوکت ها و رله ها در BSM

کانکتور عیب یابی

چراغ های مه شکن جلو و عقب

چراغ های ترمز در مدل دارای گیربکس اتوماتیک

چراغ های ترمز در مدل دارای گیربکس دستی چراغ های دنده عقب در مدل دارای گیربکس دستی

چراغ های دنده عقب در مدل دارای گیربکس اتوماتیک

چراغ های راهنما و فلاشر

بوق

چراغ های کوچک یا پارک

چراغ های نور پایین و بالا و تنظیم آنها

پشت آمپر

دینام و استارت در مدل دارای گیربکس دستی

دینام و استارت در مدل دارای گیربکس اتوماتیک سیستم انژکتور پژو 206 مولتی پلکس

سیستم خنک کننده موتور

گیربکس اتوماتیک AL4

نشان دهنده دمای موتور

نشان دهنده سطح روغن موتور

پمپ بنزین و نشان دهنده سطح سوخت

برف پاک کن جلو و عقب

فندک سیگار

لامپ های سقفی ، نقشه خوانی و صندوق  نشان دهنده ترمز ضد قفل ABS

ترمز دستی و سطح روغن ترمز

کیسه هوا و پیش کشنده کمربندها

گرمکن آیینه ها و شیشه عقب

قفل مرکزی

ترمز ضد قفل ABS

تجهیزات صوتی با پخش CD

تجهیزات صوتی بدون پخش CD

سیستم کولر و فن تهویه

شیشه بالابر برقی جلو

شیشه بالابر اتوماتیک برقی جلو

شیشه بالابر برقی جلو و آینه های برقی

شیشه بالابرهای برقی عقب

مقاله تازه مسلمان

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:7

چکیده

{وَاللّهُ یَهْدِی مَن یَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ} [البقرة : 213]وخداوند هر کسی را که بخواهد به راه راست رهنمود مینامید.

در ابتدا بگویم چیزی که من الآن به آن رسیده ام بر گرفته از یک حالت اهمال وبی مبالاتی است. داستان زندگی من از زمانی شروع می شود که هنوز به دنیا نیامده بودم ،پدر ومادرم هر دو در یکی از کشور های اروپایی دانشجو بودند . نقطه اشتراک آنها فقط در عربی بودن آنها بود ، به خاطر همین وقتی که در دوران تحصیل پدر مسلمانم از مادر مسیحیم خواستگاری می کند ،یکی از شروط او ترک دین سابق خویش وروی آوردن به اسلام بعد از ازدواج آنها در اروپا سر می گیرد. هنوز شش ماه از ازدواج نمی گذرد که مشکلات تازه شروع می شود .