پایان نامه بررسی سیر تحولات ستارگان

فرمت فایل:word  (قابل ویرایش)

تعداد صفحات :173

فهرست مطالب :

پیشگفتار
چکیده
بخش اول : کلیّات ستاره شناسی
فصل اول : ستاره شناسی ۲
مقدمه ۳
۱-۱ پیشینه ستارگان ۴
۱-۲ ستاره چیست؟ ۱۱
۱-۳ اندازه گیری فاصله ستارگان ۱۴
۱-۴ رصد خانه ها و تلسکوپ ها ۱۸
فصل دوم : انواع ستارگان ۲۱
مقدمه ۲۲
۲-۱ ستاره ای به نام خورشید ۲۳
۲-۲ ستاره های هالی ۲۸
۲-۳ ستاره های دنباله دار و شهابها ۳۰
۲-۴ ستارگان متغییر ۴۰
۲-۵ نواخترها، ابر نو اخترها ۴۱
۲-۶ خوشه پروین ۴۵
۲-۷ ستارگان تپنده ۴۷
۲-۸ ستاره نوترونی ۴۹
نتیجه گیری بخش اول ۵۱
بخش دوم : تحولات ستارگان
فصل سوم : ویژگی های ستارگان ۵۷
مقدمه ۵۸
۳-۱ طیف ستارگان ۵۹
۳-۲ دمای ستارگان ۶۱
۳-۳ جرم ستارگان ۶۴
۳-۴ رنگ ستارگان ۶۶
۳-۵ درخشندگی ستارگان ۶۷
۳-۶ حرکت ستارگان ۷۱
۳-۷ نیرو گرانشی ستاره ۷۴
۳-۸ مختصات استوایی ستارگان ۷۷
فصل چهارم : از تولد تا مرگ ۸۰
مقدمه ۸۱
۴-۱ نحوه تشکیل ستاره ۸۱
۴-۲ منابع انرژی ستاره ۸۶
۴-۳ زندگی ستاره ۸۷
۴-۴ واکنش زنجیری ۸۹
۴-۵ انفجار ستارگان ۹۱
۴-۶ تکامل ستارگان ۹۴
۴-۷ تحول ستارگان ۹۸
۴-۸ مرگ ستارگان ۹۹
۴- ۹ سیاه چاله ها ۱۰۵
۴-۱۰ کوتوله سفید ۱۰۵
نتیجه گیری بخش دوم ۱۰۷
بخش سوم : نجوم، فیزیک ستاره
فصل پنجم : فیزیک ستاره ۱۱۱
مقدمه ۱۱۲
۵-۱ ابرهای گازی بین ستاره ای ۱۱۳
۵-۲ ستاره های دوتایی ۱۱۵
۵-۳ اجتماعات ستارگان ۱۱۹
۵-۴ ستارگان جوان ۱۲۲
۵-۵ ستارگان خاموش ۱۲۲
نتیجه گیری بخش سوم ۱۲۹
فصل ششم : نتایج و ضمائم ۱۳۲
ضمائم ۱۳۳
واژه نامه فارسی به انگلیسی ۱۴۰
منابع ۱۴۷
منابع فارسی
۱- اسرار کهکشانها و ستارگان . ال . ای . کورویچ . از دی – سید احمد سیدی نوقابلی – مهندس بهزاد قهرمان – حسنعلی قهرمان انتشارات آستان قدس – چاپ اول ۱۳۷۰٫
۲- آشنایی با رصدخانه های دنیا – زیکفرد مارکسی ورنرفاو – ملک جلالی – مهندس بهزاد قهرمان – دکتر عدالتی – انتشارات آستان قدس – چاپ اول ۱۳۷۱
۳- پیشگامان دانش اخترشناسی – کاوین سولیوان – علی اکبر شریفی – دکتر تقی عدالتی – علی کسالیانی – انتشارات آستان قدس – چاپ اول ۱۳۷۷
۴- ۱۸۶ پرسش و پاسخ نجومی – آین نیکلسون – دکتر عبدالمهدی ریاضی – هادی رفیعی – دکتر محمد تقی عدالتی انتشارات آستان قدس چاپ دوم ۱۳۸۳٫
۵- ستاره شناسی و شناخت جهان – وسه فسو یاتشکی – شیشاکف و بایف – نازارها مبارچیان – انتشارات مهر – آبان ۱۳۶۱٫
۶- ستاره شناسی در دنیای جدید – ب . آ . واروفتسف – ویلیامینف – ابوالفضل آزموده – انتشارات گوتنبرگ – چاپ اول ۱۳۸۰٫
۷- ستارگان ساختار و تحول آن ها – آو جی . تیلر – دکتر تقی عدالتی – انتشارات استاد – چاپ اول بهار ۱۳۶۳٫
۸- ستاره ای به نام خورشید – کیورکی جورج گاموف – محمد حیدری ملایری – انتشارات پیروز – چاپ سوم ۱۳۸۰
۹- سیری کوتاه در سرگذشت عالم – دکتر علی بهروزفر – انتشارات پیروز – چاپ سوم ۱۳۸۰
۱۰-ساختار ستارگان و کهکشانها – پاول هاج – توفیق حیدرزاده – انتشارات گیتاشناسی – چاپ دوم ۱۳۷۲
۱۱-شناخت مقدماتی ستارگان – توفیق حیدرزاده – انتشارات گیتاشناسی – چاپ اول ۱۳۶۴٫
۱۲-کاوشی در ستاره شناسی – ژاکلین و سیمون میتون – محسن مدیر شانه چی – انتشارات آستان قدس – بهمن ۱۳۵۶
۱۳- نجوم و اختر فیزیک مقدماتی – زیلیک اسمیت – دکتر جمشید قنبری – دکتر تقی عدالتی – دکتر محسن سربیشه – انتشارات
منابع انگلیسی
Astronomy . monthly . Astormdia . Box92788 , Milwaukkee , WI .
Sky and telescope , monthly , sky publishing corp . ۴۹ Bay state Rd , Cambridge , MA.
space scince Reviews , montly . D . Reidel , single 419 – ۴۲۱ Dordrecht . Holland.
phsics today Reviwes , American Institute of physics 335 E . 45 thst . new yorkny
Rose . w. k . In troduction to Astrophysics . New york : Holt . Rinehartand Winston . 1973
unsold . Albrecht . the new . cosmos . 3ded . New . york : springer – verlag . 1983
مقدمه
برخی از ستارگان نزدیک به قطب هرگز طلوع و غروب نمی کنند؛ بلکه همیشه در بالای افق قرار دارند. این ستارگان به ستارگان حول قطبی[۱] موسومند. تعداد ستارگان حول قطبی قابل رؤیت در هر نقطه مشخص به عرض جغرافیایی آن نقطه در روی زمین بستگی دارد. درست همان طور که وضعیت خورشید در تشخیص وقت روزانه می تواند مورد استفاده قرار گیرد، ستارگان نیز یک ساعت شبانه می سازند. مجموعه معروفی از ستارگان به نام( دب اکبر) خرس بزرگ[۲] برای مردم اروپا و ایالات متحده حول قطبی هستند.
دیدنی ترین دست آورد ستاره شناسی فضایی، برنامه فضایی آپولو بود. این برنامه به افرادی امکان داد که چندین بار بر ماه فرود آیند و آنها برای نخستین بار ماده ای را از جهان دیگر برای مطالعه دانشمندان به زمین آوردند. در نتیجه اکنون ما می دانیم که سن ماه نیز مانند زمین ۴۵۰۰ میلیون سال است. یک تلسکوپ فضایی به قطر دو متر قادر بود ستارگانی را ببیند که صدها بار کم نورتر از تمامی ستارگانی هستند که تاکنون دیده شده اند. چنین تلسکوپی حتی ممکن بود بتواند سیاراتی را بیابد که به گرد ستارگان مجاور در حرکتند.
۱-۱ پیشینه ستارگان
ستاره شناسی علم شناخت کیهان، راه پیچیده و دشواری را پشت سر گذاشته است، این دانش از تصورات ساده انسان های نخستین، تعلیمات ارسطو درباره ی ثابت بودن (عدم تحول) اجسام کیهانی و نظام بطلیموسی که در آن زمین مرکز جهان بوده است به اندیشه های متفکرین برجسته ای چون کوپرنیک گالیله و ستاره شناسان جدید رسیده است تاریخ ستاره شناسی تاریخ مبارزه آشتی ناپذیر بین اندیشه های کهنه و نو است. دانش نوین ستاره شناسی به ما یاد می دهد که جسم های آسمانی همیشه در حال تغییر و تحول می باشند.
نجوم یا ستاره شناسی دانشی است مربوط به شناسایی اجسام آسمانی که در آن حرکت، ساختمان، تکامل و سیستم اجسام مزبور مورد بررسی قرار می گیرد و قوانینی که بر پایه ی این دانش وضع شده در نیازهای علمی انسان ها به کار گرفته می شود. نجوم یکی از علوم بسیار قدیمی بوده و مراحل ابتدایی آن چندین هزار سال قبل در بابل، مصر و ایران وجود داشته است. اولین رصد کنندگان و پژوهشگران در آسمان یعنی ستاره شناسان به این نتیجه رسیدند که از روی حرکت خورشید و ستارگان می توان زمان یک شبانه روز را تعیین کرد: مثلاً خورشید در نیم روز بلندترین وضع را به خود می گیرد و در نقطه ی اوج خود قرار دارد. از روی اشکال مختلف ماه که اهله قمر می گویند (هلال، بدر و مانند آنها) و برحسب وضع خورشید و سایر ستارگان در آسمان، فاصله های زیاد زمانی را تعیین نموده و بعبارت دیگر تقویم یا سالنامه ها را تهیه می نمایند. در دوران گذشته چادرنشینان و دریانوردان از روی ستارگان جهت های افق را مشخص می کردند و طی طریق می نمودند ستاره شناسی در حال حاضر نیز در خدمت چنین هدف هایی قرار دارد. ستاره شناسان بر پایه و اساس رصد ستارگان وقت دقیق را تعیین می کنند که پیوسته از رادیو پخش و اعلام می گردد. همچنین در گذشته ترسیم نقشه های جغرافیایی بدون رصد و بررسی ستارگان غیر ممکن بوده است. در ضمن دانش ستاره شناسی همراه سایر علوم شرایط مناسب و مساعد پرتاب موشکهای کیهانی و سفینه های فضایی را فراهم نموده و به انسان در امر تسخیر فضا کمک شایانی کرد. در زمان قدیم مردم در حالی که همه روزه طلوع و غروب آفتاب و ماه، انتقال مشهود ستارگان را نسبت به افق می دیدند فکر می کردند که کلیه ستارگان آسمان در اطراف کره ی زمین ساکن می چرخند و دنیای زمین و دنیای آسمان در مقابل یکدیگر قرار دارند. تجسم ساده لوحانه قدیمی درباره جهان که دید مردم دوران گذشته بوده در دانشهای مذهبی نیز منعکس شده است. بر اساس اینگونه اندیشه ها جهان به وسیله خدایان خلق شده و از آن زمان به بعد بدون هیچگونه تغییری وجود دارد. ولی دانش جهان شناسی بمردم نشان داد که «جهان» آنطوری که تجسم نموده اند نیست. ثابت شد که زمین خود جسمی آسمانی است. همانطوریکه سایر سیاره ها نامگذاری شده به دور خورشید می چرخند زمین هم بدور خورشید در حال حرکت است. ستارگان اجسامی شبیه خورشید[۳] بوده و از گازهای تابان ترکیب یافته اند. آنها از نظر اندازه بمراتب از زمین بزرگترند و حتی در اکثر موارد به مقیاس قابل توجهی بر خورشید برتری دارند. مردم با درک سبب بروز ماه گرفتگی و خورشید گرفتگی (کسوف و خسوف) و ظهور ستارگان دنباله دار و سایر رویدادهای آسمانی بتدریج ترسیدن و وحشت را کنار گذاشتند. خرافات و موهومات که بر اساس نادانی و عدم شناسایی ساختمان جهان استوار است، در حال حاضر فقط در میان مردم عقب مانده وجود و رواج دارد. دانش نجوم یا ستاره شناسی به ما می آموزد: اجسامی در آسمان وجود دارند که شبیه زمین نیستند. امکان حیات تنها در کره زمین نیست. کائنات هرگز به طور ابدی خلق نشده و هیچوقت موجودیت آن تمام شدنی نیست. مسائل مربوط به علم نجوم همچنین برای رشد و توسعه سایر علوم، بخصوص فیزیک، شیمی و زمین شناسی نیز بسیار مفید و ثمربخش می باشد.
مثلاً ستاره شناسان گاز هلیوم را در خورشید زودتر از کره زمین کشف کرده اند. در فضای لایتناهی خواص فیزیکی موادی کشف شده است که هنوز نمی توان آنها را به زمین انتقال داد. هنوز نمی توانیم گاز را آنطوری متراکم نمائیم که هزار بار فشرده تر از سیماب یا جیوه باشد و در مدتی مدید و با حرارت چندین میلیون درجه به دست آید. هنوز دلایل بعضی از انواع پخش رادیویی و مانند آنها برای ما روشن نیست. دانش نجوم ضمن کمک به سایر علوم به نوبه خود از پیشرفتهای آنها نیز بهره برداری می نماید. فیزیک دانان و ستاره شناسان به یکدیگر کمک می کنند تا روشهای جدیدی را برای رصد و بررسی ستارگان به کار برند. عکاسی، تجزیه طیفی و دوربین های نجومی رادیویی به نیرومندترین وسایل تجسس و تحقیق در دنیای فلکی مبدل شده اند. ریاضی دانان ستاره شناسان را مجهز به دستگاههای محاسباتی دقیق می نمایند که در حال حاضر و در تحقیقات نجومی معاصر، بدون چنین دستگاه ها برای ستاره شناسان موفقیتی وجود نخواهد داشت. ستاره شناسان هم چنین می توانند به تاریخ دانان کمک و یاری نمایند تا بعضی وقایع باستانی مشخص شوند و تاریخ آنها تعیین گردند. مثلاً هنگام یکی از نبردهای «مادر» و «لیدی» واقعه ای به وقوع پیوست و آن خورشید گرفتگی بود. ستاره شناسان حساب کرده اند که این خورشید گرفتگی در روز ۲۸ ماه مه سال ۵۸۵ قبل از میلاد بوده است و این واقعه تاریخی بهمین ترتیب هم ثبت شد. بسیاری از پدیده های آسمانی را یکباره نمی توان مشخص کرد آنها پس از بررسی ها و رصد ستارگان که قبلاً انجام گرفته بود می توانند واضح و مشخص شوند. تا چندی قبل نجوم بطور کلی علم دیده وری بود و کلیه نتایج بر اساس رصد ستارگان در آسمان بدست می آمد. بطوریکه ستارگان قابل دسترس نبودند. پرتاب موشکهای کیهانی ، ایجاد قمرهای مصنوعی، پرواز انسان در فضا و … همه اینها امکانات جدیدی را برای آموزش و تحقیق در فضای کیهانی بوجود آورده اند و راه نوینی را در مقابل انسان می گشایند. بدون آشنایی مستقیم با پدیده های آسمانی، بدون مشاهده و رصد ستارگان، بررسی تحقیق در علوم نجوم بصورت کتابی و مرده بوده و تجسم های آن نیز نادرست و به طور کلی بی پایه است.
در این فصل شرح حال بسیار مختصری از زندگی پنج دانشمند ، که ما را در شناخت عالم و قوانین آن بیش از همه کمک کرده و متحمل زحمات فراوانی شده اند، می آوریم. این مردان بزرگ عبارتند از : ارسطو، کپلر، گالیله ، نیوتن و انیشتین
ارسطو :
ارسطو در سال ۳۸۴ قبل از میلاد مسیح در یکی از شهرهای مقدونیه متولد شد. به مدت ۲۰ سال جزء شاگردان افلاطون بود. در سن ۶۰ سالگی درگذشت. ارسطو اولین کسی است که برای جهان یک رول ریاضی تعریف کرد که نه تنها زمین و منظومه شمسی بلکه تمام جهانی را که در آن نور شناخته شده بود در بر می گرفت. ارسطو معتقد بود در عالم چهار حرکت وجود دارد، عبارتند از : تغییر مکان که همان حرکت معمولی است، تغییر کمیت یعنی کوچک و بزرگ شدن اجسام، تغییر کیفیت مانند تغییر درجه حرارت، رنگ و بوی اشیاء و تغییر ماهیت، ارسطو معتقد بود که غیر از عناصر چهارگانه آب، آتش، خاک و هوا عنصر پنجمی وجود دارد که او آن را به منزله ی جوهر خالصانه عناصر چهارگانه دگر مزین می کرد این همان چیزی است که در فیزیک به نام «اتر» موسوم شده است.
کپلر :
کپلر، ستاره شناس آلمانی، در سال ۱۵۷۱ میلادی در شهر ویل به دنیا آمد. با کارهای ستاره شناس لهستانی به نام کپرنیک آشنا شد و سخت تحت تأثیر کارهای او قرار گرفت. او به سمت دستیار ستاره شناس معروف زمان به نام تیکو براهه [۴] در رصد خانه پروس مشغول به کار شد. در سال ۱۶۲۶ جدول نجومی دورلفی را که براهه شروع کرده بود به پایان رسانید و انتشار داد. از کتابهای مهمی که وی تألیف کرده می توان از سه کتاب «نکات درباره حرکت و مسیر مریخ» (۱۶۰۹) «هماهنگی جهان» (۱۶۱۹) و «اصول نجوم کپرنیک» (۱۶۲۱) نام برد. دانشمندان عقیده دارند که قوانین کپلراسول مطالعات و کشفیات نیوتن را در مورد قوانین حرکت سیارات پایه گذاری کرد. کپلر در سال ۱۶۳۰ میلادی در حالیکه هنوز ریاست رصدخانه پروس را به عهده داشت، درگذشت.
گالیله :
نام کامل این دانشمند گالیله گالیلی [۵] است و در شهر پیزای ایتالیا در سال ۱۵۶۴ میلادی به دنیا آمد. او به قصد مطالعه علم پزشکی وارد دانشگاه پیزا شد. قانون نوسان آونگ از اولین کشفیات گالیله است. در سال ۱۶۰۹ میلادی اوموفق به ساختن اولین تلسکوپ نجومی شد. از جمله کشفیاتی که او با تلسکوپ خود کرد، این بود که سطح ماه مانند سطح زمین ناهموار است، دارای پستی و بلند فراوان می باشد. گالیله اولین کسی بود که اعلان کرد که «راه شیری» تجمعی از میلیونها ستاره متحرک است. در سال ۱۶۱۳ میلادی گالیله، که خود شخص با نفوذی در نجوم و فیزیک بود، نظریه ی خود را با قبول نظریه کپرنیک انتشار داد. این نظریه به وضوح اعلان می کند که زمین و سایر سیارات منظومه شمسی دارای دو حرکت دورانی هستند. گالیله بقیه عمر خود را صرف مطالعه مکانیک و قوانین مکانیک کرد و دگر نظریه ای در مورد نجوم ارائه نداد. هشت سال بعد از محکومیت خودش، در گذشت.
نیوتن :
او در سال ۱۶۴۲ میلادی به دنیا آمد. او آن چنان در کار خود موفق گشت که دنیا او را به نام یکی از نوابغ دانش می داند. در طول دوران تاریخ بشر کمتر کسی به درجه نبوغ و استشهاد نیوتن، در علوم، پا به عرصه وجود گذاشته است.
یکی از مهم ترین کشفیات نیوتن قانون جاذبه عمومی است. منجمان و ستاره شناسان، با استفاده از این قانون به محاسبه مسیر حرکت ستارگان و سیارات پرداخته است. در سال ۱۶۹۶ بالاترین مقام علمی انگلستان را به نیوتن دادند و در سال رئیس جامعه سلطنتی انگلستان شد و تا پایان عمر خود این مقام را داشت. نیوتن در سال ۱۷۲۷ در سن ۸۵ سالگی درگذشت.
انیشتن :
آلبرت انیشتن در سال ۱۸۷۹ میلادی در آلمان به دنیا آمد. آن چه او در مورد نظریه نسبیت خاص و بعداً نسبیت عام انتشار داد آن قدر در سطح بالا ریاضیات قرار داشت که از میان تمام دانشمندان و ریاضیدان های روز دنیا، به استثنای یکی دو نفر، هیچ کس آن را آن طوری که می بایست درک نکرد. از نشریات انیشتن می توان کتابهای زیر را نام برد. مفهوم نسبیت و کاوش در نظیه حرکت براونی، درباره صهیونیست، چرا جنگ، سازندگان جهان، دنیایی که من می بینم و تحول فیزیک انیشتن در سال ۱۹۵۵ میلادی در آمریکا درگذشت. گرچه در هنگام مرگ تبعه ی آمریکا بود، لیکن، او همیشه خودش را به همه دنیا، و نه به یک کشور و به یک مملکت؛ متعلق می دانست.
۱-۲ ستاره چیست؟
ستارگان اجرامی هستند، آسمانی که دارای منبع انرژی بوده ( به صورت انرژی گرانشی، حرارتی و هسته ای) و این انرژی را با تابش خود بصورت امواج الکترومغناطیسی خرج می کند (از امواج رادیویی تا اشعه ی گاما)
بطور کلی ستارگان دارای مراحل مختلف جنینی، کودکی و جوانی و پیری هستند. پس از اکتشاف برابری جرم و انرژی توسط انیشتن ، دانشمندان تشخیص دادند، که کلیه ستارگان باید تغییر و تحول یابند. هر ستاره هنگامیکه نور (انرژی) پخش می کند، مقداری از ماده خویش را مصرف می کند. ستارگان همیشگی نیستند، روزی بدنیا می آیند و روزی هم از دنیا خواهند رفت. ستارگان گویهای بزرگی از گاز بسیار متراکم هستند که بواسطة نورشان می درخشند. سطح دمای ستارگان هزاران درجه است و در داخل دمایشان بیش تر است. در این دماها ماده نمی تواند به طور جامد یا مایع باشد. گازهایی که ستارگان را تشکیل می دهند، بسیار غلیظ تر از گازهایی هستند که معمولاً بر سطح زمین وجود دارند. چگالی فوق العاده زیاد آنها در نتیجه فشارهای عظیمی است که در درون آنها وجود دارد. ستارگان در فضا حرکت می کنند، اما حرکت آنها به آسانی مشهود نیست. در یک سال هیچ تغییری را در وضعیت نسبی آنها نمی توان ردیابی کرد، حتی در هزاران سال نیز حرکت قابل ملاحظه ای در آنها مشهود نمی شود. پژوهشگران اظهار می دارند که تکامل، تخریب و محصول نهایی یک ستاره، به جرم آن بستگی دارد. در واقع سرنوشت نهایی ستاره که تا چه مرحله ای از پیشرفت، خواهد رسید با جرم ستاره ارتباط مستقیم دارد.
کشف بزرگترین ستارگان راه شیری :
ستاره شناسان می گویند ، توانسته اند با استفاده از تلسکوپ فضایی هابل بزرگترین ستارگان کهکشان راه شیری را کشف کنند. آنها این ستارگان را در نزدیکی مرکز راه شیری در ناحیه ای متراکم موسوم به خوشة کمان ها یافته اند. عمر این ستارگان با جرمی احتمالاً ۱۳۰ برابر خورشید، بسیار کوتاه است. نوری که خورشید در یک سال ساطع می کند، این ستارگان در ۱۵ ثانیه تولید می کنند، اما در این فرآیند چند میلیون سال می سوزند که در مقیاس های کیهانی برق آسا به حساب می آید.
کشف کوچکترین ستارگان :
منجمان کوچکترین و کندسوزترین ستارگان را در آسمان کشف کردند. جرم این ستارگان کوچک تنها نیم درصد جرم خورشید و درخشش آنها چند هزار بار کمتر از خورشید است.
پدیده های نجومی تیرماه ۱۳۸۴:
۳ تیر ساعت ۳۹: ۲۰ مقارنه عطارد و ستاره پلوکس
۴ تیر ساعت ۴۰: ۲۰ مقارنه زهره و زحل (جدایی زاویه ای ۱٫۳)
۵ تیر ساعت ۴۰: ۲۰ مقارنه عطارد و زحل (جدایی زاویه ای ۱٫۴)
نزدیکترین ستاره :
نزدیکترین ستاره مشهور به پراکسیما قنطورس است که در نیمکره ی جنوبی و در صورت فلکی قنطورس قرار دارد. علی رغم نزدیک بودنش به ما ستاره ای بسیار ضعیف و کم اهمیت است. قدر ظاهری آن ۱۰٫۵ است، یعنی ضعیف تر از آن که با چشم غیر مسلح دیده شود. برای دیدن آن نیاز به یک تلسکوپ ده سانتی متر است. علت ضعف نور آن، بسیار کوچک بودن آن و سرخ رنگ بودنش است که نور خیلی جزئی راحتی کمتر از یک ستاره ی معمولی مانند خورشید می پراکند. تنها به فاصله ی یک دهم سال نوری دورتر از آن، ستاره ی درخشان و متمایل به زرد آلفا قنطورس قرار دارد که سومین ستاره ی روشن به حساب می آید و این یکی از ستارگان دوتایی است که برای نخستین بار هنورسن فاصله ی آن را اندازه گیری کرد. در فاصله ی ده سال نوری در حدود ۱۱ ستاره که غالباً بسیار ضعیفند ، وجود دارند. در واقع فقط دوتای آن ها با چشم غیر مسلح قابل رویت است. آلفا قنطورس درفاصله ی ۳/۴ سال نوری و شعرای یمانی در فاصله ی ۷/۸ سال نوری که از روشن ترین ستارگان آسمان است، بقیه ی آنها ضعیف سرخ رنگ یا نارنجی اند.
۱-۳ اندازه گیری فاصله ستارگان
تنها صد سال پیش دانشمندان توانستند فاصله ی ستاره ها را تعیین بکنند.
سیروس درخشانترین ستاره آسمان است. به علاوه از هر ستاره ای به زمین نزدیک تر است و در فاصله ی ۱۰۱۲´۸۳ کیلومتری قرار دارد. این مسافت پانصد هزار برابر فاصله ی زمین تا خورشید است.
روش پارالاکس :
روشی که معمولاً برای یافتن فاصله های درون منظومه ی شمسی به کار می رود بر پایه ی جابجایی پارالاکسی [۶] اخترها یا به زبان ساده تر بر پارالاکس[۷] آنها نهاده شده است. پارالاکس به فاصله ی جسم از نوک بینی نگرنده بستگی دارد. هرچه فاصله بیش تر باشد، جابجایی پارالاکسی کمتر است، و اگر فاصله ی جسم از درازی دست بیش تر باشد، پارالاکس ناشی از فاصله میان دو جسم، بسیار کوچک خواهد بود. برای تعیین مسافتهای بیش تر با این روش، باید فاصله ی میان دو چشم را بیش تر کرد، و این کار با استفاده از تئودولیت[۸] که فاصلة زیادی از هم داشته باشند و دو نقشه بردار امکان دارد. در اندازه گیری پارالاکسهای اختری، نقش زمینه ی دور را ستاره ها ایفا می کنند، که بیگمان بسیار دورند، از این رو مثلاً اگر در یک زمان از دو نقطه ی دور از هم کرة زمین دو عکس از ماه گرفته شود، معلوم می شود که جای قرص ماه نسبت به اختران زمینه در دو عکس یکسان نیست. پارالاکس[۹] استوایی، جابجایی ظاهری ماه نسبت به اختران، ۱ درجه و ۲۴ دقیقه و ۵ ثانیه خواهد بود. فاصله ی متوسط نزدیکترین همسایه ی کیهانی ما ۱۴ / ۳۰ برابر قطر زمین است، یعنی ۴۰۳/۳۸۴ کیلومتر یا ۸۵۷/۲۳۸ مایل.
فاصله ی ستاره ها :
اخترشناسان فاصله های اختران گوناگون را با روش «جابجایی پارالاکسی» اندازه می گیرند. خوش بختانه می توان مشاهده ی جابجایی پارالاکسی ستاره ها را بیاری قاعده ای بزرگتر از قطر زمین انجام داد. زمین در مداری گرد خورشید می گردد که قطرش ۲۳۰۰۰ برابر بیش از قطر زمین است. پس با مشاهده ی جاهای ستاره در فاصله شش ماه، می توان دقت اندازه گیری پارالاکس را به همان نسبت افزایش داد. اخترشناس نامور دانمارکی توگوبرائه [۱۰] که در زمان خود دقیق ترین افزارهای اخترشناسی را می ساخت، کوشید تا جابجایی پارالاکسی شش ماهه ستاره ها را تعیین کند، ولی نتیجه ی منفی گرفت. این بدان علت بوده که وی بر حسب تصادف ستاره هایی را انتخاب کرده بود که نسبتاً از زمین دورند. و سرانجام در ۱۸۳۸ اخترشناس آلمانی فرید ریش ویلهلم بس [۱۱] برای نخستین بار جابجایی پارالاکسی ستاره ای به نام ۶۱ - دجاجه را بطور قابل اطمینانی اندازه گیری کرد و تعداد ۳۰% ثانیه زاویه ای را بدست آورد و بعدها پارالاکس ستاره های دیگری را نیز اندازه گیری کردند و امروزه ما فاصله های در حدود سه هزار ستاره را در دست داریم.
اندازه گیری فواصل ستارگان :
روش اساسی که اخترشناسان برای پیدا کردن فواصل ستارگان به کار می گیرند، اختلاف منظر مثلثاتی است. در این روش، فنی به کار گرفته می شود که در اصل ساده ولی در عمل پیچیده است. یک ستاره ی نسبتاً نزدیک را در نظر بگیرید. موقعیت ستاره ی مزبور را در رابطه با ستاره های دورتر در آن زمینه اندازه می گیریم. اگر شش ماه بعد موقعیت ستاره را مجدداً اندازه گیری نمائیم، در این زمان زمین در سمت دیگر خورشید قرار گرفته، یعنی به فاصله ی ۳۰۰ میلیون کیلومتر ( قطر مدار زمین) از محلی که نخستین اندازه گیری را انجام داده ایم. در واقع این بار، از محلی دیگر به همان ستاره نگاه می کنیم و مشاهده خواهیم کرد که محل آن در آن زمینه نسبت به ستارگان دورتر تغییر کرده است. اکنون فاصله ی زمین تا خورشید برای ما معلوم است. هم چنین زاویه ی کوچکی که از حرکت ستاره بین دو رصد بوجود آمده برای ما معلوم است. با استفاده از این دو معلوم، مجهول که فاصله ی ستاره تا زمین است مشخص می گردد.
۱- ۴ رصد خانه ها و تلسکوپ ها
برای نخستین بار در چه زمانی از تلسکوپ در ستاره شناسی استفاده شد؟
تلسکوپ برای اولین بار در زمستان ۱۶۰۹ میلادی توسط ستاره شناس بزرگ ایتالیایی، گالیله، برای مشاهدات نجومی مورد استفاده گردید.
۴- کدام سیاه است که گاهی آن را ستارة صبح گاهی و زمانی دیگر آن را ستاره ی شامگاهی می نامیم؟
ستاره ی مورد نظر، سیاره ی زهره است که با این نامها شناخته می شود، زیرا که مانند عطارد یا در آسمان شب و پس از غروب کتا دیده می شود یا در آسمان صبح پیش از طلوع. اخترشناسان باستان ابتدا تصور می کردند که این دو ستاره ، دو شی متفاوت از یکدیگر می باشند. اما، با گذشت زمان روشن گردید که آن دو یک سیاره بیش نیستند. زهره در مداری به شعاع ۱۰۵ میلیون کیلومتری به دور خورشید می گردد، یعنی در فاصلة ۷۰ درصد از فاصله ی زمین تا خورشید. زهره از عطارد بزرگتر است و نور بیش تری را منعکس می کند. از این جهت در آسمان بسیار روشن تراز دیگر اجرام به استثنای خورشید و ماه است. از طرفی چون مدار آن از مدار عطارد بزرگتر است در فاصله ی بیش تری از خورشید می توان آن را مشاهده کرد. این ویژگی همراه با روشنایی زیاد دیدن آن را برای ما آسان می کند.
رصدخانه های بزرگ و تلسکوپ ها
یک رصدخانه ساختمانهایی مخصوصی به نام گنبد [۱۲] دارد که تلسکوپ ها را در برابر باد، باران و برف حفظ می کند. این گنبد مدّور ، شکاف بازی دارد که تلسکوپ از آن شکاف آسمان را می بیند. تلسکوپهای غول پیکر با آیینه هایی به قطر ۴ متر یا بیشتر، کم نورترین ستارگان را نشان می دهند و تلسکوپهای کوچکتر اشمیت[۱۳] ، عکسهای زیبایی از آسمان پر ستاره می گیرند. رصد خانه های اصلی برفراز رشته کوه ها و بالاتر از بیشتر ابرها ساخته شده اند.
رصد خانه مشهور آمریکا «رصد خانه مونت پالومار» [۱۴] در کالیفرنیای جنوبی است. این رصد خانه تنها km ۱۶۰ از تابش نور چراغهای لوس آنجلس فاصله دارد. تلسکوپهای جدید تر آمریکا را در «کیت پیک مونتین» [۱۵] واقع در اریزو نا می توان یافت. بیشتر رصدخانه های بزرگ در نیمکره شمالی، محل زندگی اکثر ستاره شناسان، واقع شده اند. دانشمندان انگلیسی و استرالیایی برای تأسیس «رصد خانه انگلیسی استرالیایی» [۱۶] در نیوساوف ولز [۱۷] از امکانات دیگر استفاده کرده اند. این دانشمندان در رصدخانة مذکور تلسکوپی دارند که قطر آینه آن ۹/۳ متر است و چهارمین تلسکوپ بزرگ جهان است. بسیاری از کهکشانها امواج رادیویی به خارج می فرستند. این امواج به وسیله «تلسکوپهای رادیویی بزرگ کشف می شود. خوشبختانه در آغاز قرن هفدهم عینک سازان هلندی، تلسکوپ را اختراع کردند. گالیله تسلکوپ را در ستاره شناسی به کار برد و چندین کشف اساسی صورت داد. گالیله ۴ قمر بزرگ مشتری را پیدا کرد و نشان داد که راه شیری از میلیونها ستارة کم نور تشکیل شده است. کار اصلی تلسکوپ ، گرفتن تشعشع از سیارات، ستارکان و کهکشان ها است. بزرگترین تلسکوپ نوری جهان که در شوروی قرار دارد، دارای یک آینه نور جمع کن شش متری می باشد. قدرت دید آن ۱ میلیون برابر چشم انسان است. تلسکوپ شکستنی [۱۸] دارای یک عدسی است که نور را جمع می کند و تصویری از شیء تشکیل می دهد. بزرگترین تلسکوپ شکستنی جهان دارای یک عدسی شیئی به عرض ۰۱/۱ متر می باشد. ستاره شناسان برای بیشتر کارهایشان از «تلسکوپ بازتابی» استفاده می کنند.
با عکس برداری از آسمان، دانشمندان سه نوع کهکشان را دیده اند. در گروه اول کهکشان های نامنظم قرار دارند که ابرهای بزرگی از گاز و غبار رقیق هستند. این نوع بسیار کمیاب می باشد. کهکشان های بیضی شکل و مارپیچی فراوان هستند. اکنون، بررسی آسمان پر ستاره تنها با تلسکوپ انجام نمی شود. با پیشرفت صنعت رادیو، ستاره شناسان وسیله نیرومندی ساخته اند در دهه های اخیر گیرنده های بسیار قوی ساخته شده اند که می توانند موج های رادیویی را از فاصله های فضایی دریافت کنند راه شیری موج های نیرومندی می فرستد برج فلکی کمان دار که در سمت هسته ی کهکشان (راه شیری) قرار دارد، موج های بسیاری به سوی ما می فرستد. ثابت شد که خورشید هم منبع موج های رادیویی می باشد پارازیت یا اخلال که در مورد امواج بسیار کوتاه فراوان دیده می شود تا اندازه ای به خورشید مربوط می شود. با بررسی دانشمندان ستاره شناس چندین مرکز پارازیت یافت شده است. علت آن را در فوران یا توفان هایی یافته اند که در سطح ستاره های خیلی جدیدتر فعالیت می کنند. ویژگی گوناگون ستارگان و شواهد فراوانی از تغییر و تحول که به وسیله ی دانشمندان دیده می شود نشان می دهد که ستاره ها و سیستم (نظام) های آن دائماً در حال گسترش و دگرگونی است.
انواع ستارگان

پایان نامه برنامه ریزی بازتاب فضایی تحولات اقتصادی روستاهای شهرستان رضوانشهر

پایان نامه برنامه ریزی بازتاب فضایی تحولات اقتصادی روستاهای شهرستان رضوانشهر

فرمت:word

تعداد صفحات:230

جهت دریافت کارشناسی ارشد

رشته جغرافیا ، گرایش برنامه ریزی روستایی

چکیده : تحقیق حاضر با عنوان «بازتاب فضایی تحولات اقتصادی روستاهای شهرستان رضوانشهر در دو دهه گذشته (۸۳-۶۳) در مورد ...

دریافت فایل

پایان نامه ی بررسی تحولات سیاسی و اجتماعی ایران در دوره‌ی شاه‌طهماسب اول صفوی. doc

نوع فایل: word

قابل ویرایش 155 صفحه

پایان‌نامه برای دریافت درجه‌ی کارشناسی ارشد ( M.A)

گرایش: تاریخ ایران دوره‌ی اسلامی

چکیده:

این پژوهش نگاهی به اوضاع ایران در دوره‌ی شاه طهماسب اول است. بدون تردید یکی از مهم‌ترین شخصیتهای سیاسی خاندان صفوی، شاه اسماعیل اول، نخستین فرمانروای این سلسله است که در سال 907.ه.ق. با حمایت قزلباشان، تاج پادشاهی ایران را بر سر نهاد و سراسر ایران را تحت تصرف خود درآورد. او در این راه با دشمنان داخلی و خارجی بویژه با همسایگاه غربی و شرقی جنگید و نهایتا در سال 930ه.ق. جوانمرگ شد. پس از مرگ زودهنگام او، پسر ده ساله‌اش، طهماسب به تخت سلطنت نشست. نخستین سالهای پادشاهی شاه طهماسب با قدرت‌نمایی و گردن‌کشی سران و امیران قزلباش همراه شد، طوری که روسای طوایف مختلف، هر کدام داعیه‌ای داشتند و شاه صفوی به جهت صغر سن توانایی مقابله با آنان را نداشت؛ چنانکه شاه طهماسب در تذکره‌اش به صورت صریح به این موضوع اشاره کرده است. خرابی‌های برخاسته از درگیری بین قزلباشان تاثیر ناگواری در اوضاع سیاسی خارجی امپراتوری صفوی به وجود آورد و زمینه را فراهم ساخت تا ازبکان از شرق و عثمانی‌ها از غرب به خاک ایران حمله نمایند و مناطق مورد حمله را دچار قتل و غارت سازند. از این رو سالهای درازی از سلطنت شاه طهماسب در سرکوبی و دفع حملات ازبکان و جنگ با عثمانی‌ها سپری شد. از بخت بد، تقدیر حریف او را سلطان سلیمان اول قرار داده بود که می‌توان گفت یکی از سلاطین بزرگ و نیرومند عثمانی‌ بود. در نتیجه‌ی هجوم‌های متوالی، که سلطان سلیمان عثمانی به ایران انجام داد، شاه طهماسب را ناچار ساخت، پایتخت خود را از تبریز به قزوین انتقال دهد. خوشبختانه سلطان سلیمان در آن زمان با دول اروپایی نیز در حال جنگ بود و نمی‌توانست تمام توجه خود را معطوف ایران سازد. حملات متعدد ازبکان و عثمانی‌ها به داخل خاک ایران، همراه با سیاست کوچاندن مردم از مناطق مسکونی خود، سبب گردید تا بسیاری از روستاها و شهرها خالی از سکنه گردد. شاه طهماسب در هفده‌سالگی میدان قدرت را از صاحب‌منصبان خودسر قزلباش خالی کرد و قدرت پادشاهی خود را در ایران به معنای واقعی اعمال نمود و حکومت را عملا بر پایه‌ی مذهب شیعه قرار داد. خصوصیات شخصی و رفتار شاه طهماسب با اروپاییان تاثیر نامطلوبی بر نویسندگان غربی گذاشته و  آنها او را بصورت فردی خسیس و خشن تصور نموده‌اند. در دوره‌ی سلطنت او، خرابی کشور آوارگی مردم از دیار خود شدت بیشتری یافت و طبقه‌ی قزلباش بر مردم مسلط گردیدند. در دوران پادشاهی او علاوه بر فشارهای سنگین حاکمان قزلباش، حوادث طبیعی از قبیل زلزله، سیل و امراضی چون طاعون نیز گریبانگیر مردم شد.

پیش گفتار:

پس از انقراض حکومت ساسانیان، تا روی کار آمدن سلسله‌ی صفویه، ایران حدود نهصد سال گرفتار اغتشاش و از هم‌پاشیدگی بود. حضور شاه اسماعیل و شاه طهماسب بر مسند حکومت صفویه در اوایل فرمانروایی این سلسله و تلاش آنها برای حفظ استقلال و تمامیت ارضی ایران و ایجاد یکپارچگی در قلمرو کشور، امری بود که ایرانیان سالها منتظر و خواهان آن بودند.

پادشاهان صفوی با به رسمیت شناختن مذهب تشیع به عنوان دین رسمی مردم ایران، توان یک ایدئولوژی مذهبی پویا را به خدمت دولت جدید درآوردند و بدین طریق بر مشکلات داخلی و خارجی غلبه نموده، دولتی متمرکز و قوی پایه‌گذاری نمودند.

درباره‌ی سلسله‌ی صفویه کتابهای فراوان نوشته شده است؛ می‌توان گفت که هیچ یک از سلسله‌های پادشاهی ایران از نظر نویسندگان و مورخان به این اندازه مورد توجه قرار نگرفته است. در این دوره شمار فراوانی از اروپائیان جهت برقراری روابط یا جهت فعالیتهای بازرگانی و تجارت و یا تبلیغ آیین خود به ایران آمده و شرح دیده‌ها و شنیده‌های خویش را درباره‌ی کشور ایران نوشته‌اند. نکته قابل ذکر این است که در دوره‌ی سلطنت شاه اسماعیل و شاه طهماسب شمار مورخین ایران نسبت به نویسندگان و محققین اروپایی بیشتر بوده است علت آن هم این بود که شاهان صفوی تازه به روی کار آمده بودند و اروپائیان هنوز آنان را به درستی نمی‌شناختند. در مدت هفتاد هشتاد ساله‌ی نخست حکومت صفوی چندین کتاب ارزنده و مهم در دوره‌ی سلطنت شاه اسماعیل و پسرش شاه طهماسب به رشته‌ی تحریر درآمده و مطالب مهمی درباره‌ی اوضاع کلی ایران در آن زمان، در آن کتابها ارائه شده است. در مورد انگیزه‌ی تحقیق درباره این موضوع باید گفت که طی مطالعاتی که نگارنده‌ی این سطور در مورد سلسله‌ی صفویه انجام داده بود، سوالهای زیادی در مورد دوره‌ی سلطنت شاه طهماسب ایجاد گردیده بود؛ آیا تعصب مذهبی شاه طهماسب موضوعی ساختگی بود یا حقیقی؟ و اینکه شاه طهماسب با آن صغر سن و بی‌تجربگی چطور توانسته در مقابل سران خودسر قزلباش و دو دشمن قوی و سرسخت همسایه‌ی ایران که کمر همت به نابودی این سلسله بسته بودند دوام بیاورد. موضوع دیگر اینکه چرا مورخان و سیاحان اروپایی که در آن دوره از ایران دیدن کرده و مطالبی نوشته‌ بودند، در اغلب نوشته‌های خود از شاه طهماسب بدگویی کرده‌اند و تصویر درستی از دوره‌ی حکومت او ارائه ننموده‌اند. پاسخ به این سوالات نگارنده را بر آن داشت؛ تا موضوع پایان‌نامه خود را  « بررسی تحولات سیاسی و اجتماعی ایران در دوره‌ی شاه طهماسب» انتخاب نموده و تا حد وسع و توان؛ بدون غرض و تعصب به این موضوع بپردازم.

مقدمه:

دوره‌ی صفویه از نظر تحول سیاسی و اجتماعی و فرهنگی بدون شک از مهم‌ترین ادوار تاریخ کشور ایران است. ظهور دولت صفویه در ایران از جهات بسیار دارای اهمیت است که مهم‌ترین آنها به وجود آمدن دولتی واحد، رسمی شدن مذهب تشیع دوازده امامی، شکوفایی و پیشرفت بعضی از هنرها و صنایع است. صفویان خاندانی بودند که ایران را بار دیگر ملتی توانا، متحد و نیرومند گردانیده و آن را به صورت یکی از کشورهای نیرومند دنیای آن روز در آوردند.

هدف اصلی این پژوهش برررسی تحولات سیاسی و اجتماعی دوره‌ی شاه طهماسب می‌باشدکه در فصل اول به کلیات تحقیق پرداخته شده است.

در فصل دوم، خاستگاه صفویه، طوایف حامی آنها و اوضاع سیاسی و اجتماعی ایران در دوره‌ی حکومت شاه اسماعیل اول آورده شده است.

در فصل سوم، جلوس شاه طهماسب، مبارزه و تلاش او جهت تثبیت قدرت، دور کردن سران خودسر قزلباش از صحنه‌ی قدرت که موجب نفاق و تضعیف حکومت مرکزی شده بودند و همچنین اوضاع سیاسی و اجتماعی ایران در آن دوره و شورشها و سرکشی‌ها در داخل کشور و هنر و معماری آن عصر مورد تحلیل و بررسی قرار گرفته است.

در فصل چهارم، نظام تشکیلاتی دوره‌ی شاه طهماسب که شامل تشکیلات اداری و تشکیلات دینی بود، مورد بررسی قرار گرفته و همچنین مطالبی در مورد ایالات این دوره و نحوه‌ی اداره آنها ارائه شده است.

در فصل پنجم رابطه و برخورد شاه طهماسب با ازبکان، چگونگی نبرد و مقابله او با عثمانی‌ها و نتیجه‌ی این جنگ‌ها مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است. ادامه‌ی این فصل روابط شاه طهماسب با گورکانیان هند، گرجستان، پرتغال و انگلیس را شامل می‌شود.

فهرست مطالب:

چکیده  

پیشگفتار

مقدمه

فصل اول: کلیات طرح تحقیق

1-1- بیان مساله

1-2- فرضیّه‌ی اصلی

1-3- روش انجام تحقیق و شیوه‌ی گردآوری اطلاعات

1-4- اهداف تحقیق

1-5- اهمیت تحقیق

1-6- سوابق پژوهشی

1--7معرفی و نقد منابع

1-7-1 – حبیب‌السّیر

1-7-2- تاریخ جهان‌آرا

1-7-3- عالم‌آرای صفوی

1-7-4- تکمله الاخبار

1-7-5- تاریخ عالم آرای عباسی

1-7-6- نقاوه‌الآثارفی‌ذکرالاخبار

1-7-7- خُلدبرین

1-7-8- فوایدالصّفویّه

1-7-9- تذکره‌ی شاه طهماسب

فصل دوم: ظهور صفویه

2-1- خاستگاه صفویه

2-2- طوایف حامی صفویه

2-3- اوضاع سیاسی و اجتماعی ایران در دوه‌ی شاه اسماعیل اول

فصل سوم: سلطنت شاه طهماسب اول

3-1- جلوس شاه طهماسب به تخت سلطنت و تلاش او برای تثبیت قدرت

3-2- اوضاع سیاسی و اجتماعی ایران در دوره‌ی سلطنت شاه طهماسب

3-3- شورشها و سرکشی‌ها در دوره‌ی شاه طهماسب

طهماسب

فصل چهارم: نظام تشکیلاتی و ایالات ایران در دوره‌ی شاه طهماسب

4-1- تشکیلات اداری

4-2- تشکیلات دینی

4-3- ایالات ایران و نحوه‌ی اداره‌ی آنها

فصل پنجم: روابط خارجی شاه طهماسب

5-1- شاه طهماسب و ازبکان

5-2- شاه طهماسب و عثمانی

5-3- شاه طهماسب و گورکانیان هند

5-4- شاه طهماسب و گرجستان

5-5- روابط شاه طهماسب با پرتغال و انگلستان

نتیجه‌گیری

پیوستها

فهرست منابع و مآخذ

چکیده به زبان انگلیسی

منابع و مأخذ:

1- احمدپناهی سمنانی، محمد، 1371ه.ش.، شاه اسماعیل صفوی مرشد سرخ کلاهان، انتشارات کتاب نمونه، تهران.

2- اصفهانی‌قزوینی، محمد یوسف‌واله، 1379ه.ش.، خلدبرین، ( تاریخ تیموریان و ترکمانان )، به کوشش میرهاشم‌محدث، ناشر میراث مکتوب، تهران، دوجلد.

3- افوشته‌ای، محمدبن‌هدایت،الله، 1384ه.ش.، سرگذشت شاه سلطان‌محمدخدابنده‌ی صفوی،        [ تلخیص و بازنویسی کتاب نقاوه‌الاثار فی ذکر الاخبار]، به کوشش سیدسعیدمحمدصادق، ناشر موسسه‌ی فرهنگی اهل قلم، تهران، چاپ اول.

4- اقبال آشتیانی، عباس، عاقلی، باقر، 1382ه.ش.، تاریخ ایران پس از اسلام، نشر نامک، تهران، چاپ دوم

5 - اکبری، مرتضی، 1387ه.ش.، سیری در تاریخ ایران، انتشارات فقه، قم

6 - باستانی پاریزی، محمدابراهیم، 1384ه.ش.، سیاست و اقتصاد عصر صفوی، انتشارات صفی‌علیشاه، تهران، چاپ اول

7- بهروزی، محمدجواد، 1385ه.ش.، سرگذشت دوازده تن از زنان موثر تاریخ ایران، انتشارات واژه آرا، تهران، چاپ دوم

8 - بیات، عزیزالله، 1384 ه.ش. تاریخ تطبیقی ایران با کشورهای جهان ( از ماد تا انقراض سلسله‌ی پهلوی) موسسه‌ی انتشارات امیرکبیر، تهران، چاپ دوم،

9 - پارسادوست، منوچهر، 1375ه.ش.، شاه اسماعیل اول پادشاهی با اثرهای دیرپای در ایران و ایرانی، ناشر شرکت سهامی انتشار، تهران، چاپ اول

10   -  پارسادوست، منوچهر، 1381ه.ش.، شاه طهماسب اول، ناشر شرکت سهامی انتشار، تهران، چاپ دوم

11 -  تاجبخش، احمد، 1378ه.ش.، هنر و صنعت، ادبیات و علوم، سازمانها، انتشارات نوید شیراز، چاپ اول

12 – ترکمان، اسکندربیگ‌منشی،1382ه.ش.، تاریخ عالم آرای عباسی، زیر نظر با تنظیم فهرستها و مقدمه ایرج افشار، موسسه ی انتشارت امیرکبیر، تهران، دو جلد

13 – ثواقب، جهانبخش، 1380ه.ش.، تاریخ‌نگاری عصر صفویه و شناخت منابع و مآخذ، انتشارات نوید شیراز، چاپ اول

14 – جعفریان، رسول، 1377ه.ش.، تاریخ ایران اسلامی ( صفویه از ظهور تا زوال ) ناشر موسسه‌ی فرهنگی دانش و اندیشه‌ی معاصر، تهران، جلد چهارم

15 – حسینی، غیاث‌الدین‌بن‌همام‌الدین، معروف به خواندمیر، 1380، حبیب‌السیر، به کوشش محمد دبیرسیاقی و با مقدمه‌ی جلال‌الدین‌همائی، انتشارات خیام، تهران، جلد چهارم

16 – دانش‌پژوه، منوچهر، 1380ه.ش.، سفرنامه ( سفرنامه‌ی خارجیانی که از ایران دیدار کرده‌اند )،  نشرثالث، تهران، چاپ دوم، جلد اول

17 – دهخدا، علی‌اکبر، 1377ه.ش.، لغت‌نامه، زیر نظر دکتر محمدمعین، ناشر موسسه‌ی لغت‌نامه‌ی دهخدا، تهران

18 – راوندی، مرتضی، 1365ه.ش.، تاریخ اجتماعی ایران، انتشارات امیر کبیر، تهران

19 – رمضانی، عباس، 1387ه.ش.، معاهدات تاریخی ایران از عصر صفویه تا پایان قاجاریه، انتشارات ترفند، تهران، چاپ دوم

20 – رنه‌دالمانی، هانری، 1335ه.ش.، سفرنامه‌ از خراسان تا بختیاری، مترجم فره‌وشی، انتشارات ابن سینا امیر کبیر، تهران، چاپ اول

21 – زرّین‌کوب، عبدالحسین، 1378 ه.ش.، روزگاران ( ایران از آغاز تا سقوط سلطنت پهلوی ) انتشارت سخن، تهران، چاپ اول

22 – سیوری، راجر، 1387 ه.ش.، ایران عصر صفوی، ترجمه کامبیز عزیزی، ناشر نشر مرکز، تهران، چاپ هفدهم

23 – سیوری، راجر، 1380 ه.ش.، در باب صفویان، ترجمه رمضان علی روح‌اللهی، نشر مرکز، تهران، چاپ اول

24 – شاه‌حسینی، ناصرالدین، 1372ه.ش.، سیر فرهنگ در ایران، ناشر دانشگاه بین‌المللی امام خمینی (ره ) تهران

25 – شاه طهماسب صفوی، 1363 ه.ش.، تذکره‌ی شاه طهماسب، با مقدمه‌ امرالله صفری، انتشارت شرق، تهران، چاپ سوم

26 – صفا، ذبیح‌الله، 1356 ه.ش.، خلاصه تاریخ سیاسی، اجتماعی و فرهنگی ایران از آغاز تا پایان عصر صفوی، موسسه‌ی انتشارات امیرکبیر، تهران، چاپ اول

27 – صفت گل، منصور، 1381 ه.ش.، ساختار نهاد و اندیشه‌ی دینی در ایران عصر صفوی ( تاریخ دینی ایران در سده‌های دهم تا دوازدهم هجری قمری ) ناشر موسسه‌ی خدمات فرهنگی رسا، تهران، چاپ اول

28 – طاهری، ابوالقاسم، 1380ه.ش.، تاریخ سیاسی و اجتماعی ایران از مرگ تیمور تا مرگ شاه عباس، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی تهران، چاپ دوم

29 – عالم آرای صفوی، 1350، نویسنده نامعلوم، به کوشش یدالله شکری، انتشارات بنیاد فرهنگ ایران

30- عبدی‌بیگ‌شیرازی، 1369ه.ش.، تکمله‌الاخبار، به کوشش عبدالحسین نوایی، نشر نی، تهران، چاپ اول

31 – غفاری قزوینی، قاضی احمد، 1343 ه.ش، تاریخ جهان آرا، انتشارات حافظ، تهران

32 – فراهانی منفرد، مهدی، 1381 ه.ش.، پیوند سیاست و فرهنگ در عصر زوال تیموریان و ظهور صفویان ( 911- 873/1505-1468 ) انتشارات دانشگاه تهران

33 – فلسفی، نصرالله، 1381ه.ش.، جنگ میهنی ایرانیان در چالدران، با مقدمه‌ی سعید نفیسی، انتشارات هیرمند، تهران، چاپ اول

34 – فلسفی، نصرالله، 1342ه.ش.، چند مقاله‌ی تاریخی و ادبی، انتشارات وحید، تهران

35 – قدیانی، عباس، 1384ه.ش.، تاریخ فرهنگ و تمدن ایرانی در دوره‌ی صفویه، انتشارت فرهنگ مکتوب، تهران، چاپ دوم

36 – قزوینی، ابوالحسن، 1367ه.ش.، فوایدالصفویه ( تاریخ سلاطین و امرای صفوی پس از سقوط دولت صفویه )، تصحیح و مقدمه مریم میراحمدی، انتشارت موسسه‌ی مطالعات فرهنگی و تحقیقات فرهنگی، تهران، چاپ اول

37 – کلاوس میشائیل، رربورن، 1383ه.ش.، نظام ایلات در دوره‌ی صفویه، مترجم کیکاووس جهانداری، شرکت انتشلارت علمی فرهنگی، تهران، چاپ سوم

38 – کمبریج، 1379ه.ش.، تاریخ اسلام، ترجمه‌ی احمد آرام، انتشارات امیرکبیر، تهران

39 – کمبریج، 1387 ه.ش.، تاریخ ایران دوره‌ی صفویان، ترجمه‌ی یعقوب آژند، انتشارات جامی، تهران

40 – لاکهارت، لارنس، 1383ه.ش.، انقراض سلسله‌ی صفویه، مترجم اسماعیل دولتشاهی، شرکت انتشارات علمی فرهنگی، تهران، چاپ سوم

41 – لمبتون، آن، ک، س، 1385ه.ش.، تاریخ ایران بعد از اسلام، ترجمه‌ی یعقوب آژند، موسسه‌ی انتشارت امیرکبیر، تهران، چاپ دوم

42 – متزآلمانی، اشتن، بارک امریکایی، جون، 1355 ه.ش.، شاه جنگ ایرانیان در چالدران، مترجم ذبیح‌الله منصوری، موسسه‌ی انتشارت امیرکبیر، تهران، چاپ دوم

43 – معین، محمد، 1364ه.ش.، فرهنگ فارسی، انتشارت امیرکبیر، تهران، چاپ هفتم

44 – میراحمدی، مریم، 1371 ه.ش.، تاریخ سیاسی و اجتماعی ایران در عصر صفوی، انتشارات امیرکبیر، تهران

45 – نبئی، ابوالفضل، 1365 ه.ش.، تقویم و تقویم‌نگاری در تاریخ، انتشارت آستان قدس رضوی

46 – نجفی، موسی، فقیه حقَانی، موسی، 1381ه.ش.، بررسی مولفه‌های دین – حاکمیت – مدنیت و تکوین دولت – ملت در گستره‌ی هویت ملی ایران، انتشارات موسسه‌ی مطالعات تاریخ معاصر ایران، تهران

47 – نوایی، عبدالحسین، 1364ه.ش.، ایران و جهان از مغول تا قاجاریه، موسسه‌ی نشر هما، تهران، چاپ سوم

48 – نوایی، عبدالحسین، 1347ه.ش.، شاه اسماعیل صفوی ( مجموعه‌ی اسناد و مکاتبات تاریخی )، انتشارات بنیاد فرهنگ ایران، تهران

49 – نوایی، عبدالحسین، 1350ه.ش.، شاه طهماسب صفوی، انتشارت بنیاد و فرهنگ ایران، تهران

50 - نوایی، عبدالحسین، 1377ه.ش.، روابط سیاسی و اقتصادی ایران در دوره‌ی صفویه، انتشارات سمت، تهران

51 – وحید قزوینی، میرزامحمدطاهر، 1383ه.ش.، تاریخ جهان آرای عباسی ( 1015 ه.ش. – 1112 ه.ش )، مقدمه و تصحیح سید سعید میرمحمدصادق، ناشر پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران، چاپ اول

52 – ولایتی، علی اکبر، 1375ه.ش، تاریخ روابط خارجی ایران در عهد شاه اسماعیل صفوی، موسسه‌ی چاپ و انتشارات وزارت امور خارجه، تهران، چاپ اول

53 – هاشمی، حمید، 1385ه.ش.، تاریخ ایران از صفاریان تا قاجاریه، انتشارات فرهنگ و قلم، تهران، چاپ اول

54 – هورن، پل، 1381 ه.ش.، تاریخ مختصر ایران ( از آغاز اسلام تا آغاز سلطنت پهلوی )، مترجم صادق رضازاده شفق، شرکت انتشارت علمی و فرهنگی، تهران، چاپ دوم

55 – هوشنگ مهدوی، عبدالرضا، 1383 ه.ش، روابط خارجی ایران، موسسه‌ی انتشارات امیرکبیر، تهران، چاپ نهم

56 – هینتس، والتر، 1362ه.ش.، تشکیل دولت ملی در ایران ( حکومت آق‌قویونلو و ظهور دولت صفوی )، ترجمه کیکاووس جهانداری، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، تهران، چاپ سوم

57 – یوسف جمالی، محمدکریم، 1385 ه.ش، تاریخ تحولات ایران عصر صفوی، ناشر دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، اصفهان، چاپ اول

58 - یوسف جمالی، محمدکریم، 1387 ه.ش.، حیات سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و مذهبی شاه اسماعیل اول،    930-892 ه.ش.، انتشارات دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، اصفهان، چاپ اول

تاریخچه یهود

دین‌ یهود یک‌ آئین‌ توحیدی‌ و یکتاپرستی‌ است‌ که‌ حدود سال‌ 1350 م‌. توسط‌ موسی‌بن‌عمران‌ که‌ از نژاد بنی‌اسرائیل‌ (حضرت‌ یعقوب‌) بود، به ‌جهانیان‌ عرضه‌ گردید. گرچه‌ اساس‌ این‌ آئین‌ بر پایه ی‌ توحید استوار می‌باشد، ولی‌ در اثر تحولات‌ و دگرگونی‌هایی‌ که‌ در طول‌ تاریخ‌ بدان‌ راه‌ یافته‌ و به‌ویژه‌، تحریفات‌ و دست‌کاری‌هایی‌ که‌ در متن‌ تورات‌ (کتاب‌ حضرت‌ موسی‌) داده‌ شده‌ است‌، انسان‌ را نسبت‌ به‌ توحیدی‌ ماندن‌ آن‌ دچار شک‌ّ و تردید می‌نماید.
«پیروان‌ این‌ آئین‌ را یهودی‌ می‌نامند که‌ اغلب‌، آن‌ها را با لقب‌ «بنی‌اسرائیل‌» معرفی‌ می‌نمایند. بنی‌اسرائیل‌ در شهر «کنعان‌» که‌ از اراضی‌ فلسطین‌ می‌باشد، اقامت‌ داشتند.» بعد از این‌که‌ حضرت‌ یوسف‌ فرمانروای‌ مصر شد، قوم‌ بنی‌اسرائیل‌ به‌ مصر مهاجرت‌ نمودند و علاوه‌ بر این‌که‌ جمعیّت‌ آن‌ها رو به‌ افزایش‌ گذاشت‌، در علوم‌ و فنون‌ نیز به‌ پیشرفت‌های‌ قابل‌ توجّهی‌ دست‌ یافتند و همین‌ امر موجب‌ نگرانی‌ مصریان‌ شد که‌ مبادا این‌ قوم‌ با نیروی‌ خود، زمام‌ امور را به‌ دست‌ گیرند. از این‌ رو، یکی‌ از فراعنه ‌تصمیم‌ گرفت‌ از جمعیّت‌ آن‌ها بکاهد؛ لذا دستور کشتن‌ نوزادان‌ پسر بنی‌اسرائیل‌ را صادر نمود.

این فایل دارای 12 صفحه می باشد

رهبر معظم انقلاب

مزین شدن سال 1385 به نام مبارک پیامبر اعظم (صل الله علیه و آله و سلم) از سوی رهبر معظم انقلاب اسلامی همچنان که ناظر بر تحولات به وجود آمده در کشورمان و در سطح منطقه ای و بین المللی است ، مبین وجود ضرورت ها و الزامات اساسی در توجه مضاعف عموم مردم و مسوولان و حتی افکار عمومی جهان به ویژه در سطح جهان اسلام به وجود مقدس پیامبر اعظم اسلام حضرت محمد (صل الله علیه و آله و سلم) و بهره مندی از ویژگی ها و امتیازهای خاص آن وجود مبارک است.

پیامبری که به تعبیر رهبر معظم انقلاب ، مجموعه تکامل یافته فضایل همه انبیا و اولیای الهی در طول تاریخ و درخشان ترین کهکشان عالم وجود است.

در این میان توجه به اهداف مقام معظم رهبری از این نامگذاری، در دو عرصه لازم و ضروری است:

1- در سطح داخلی، به نظر می رسد با توجه به شکل گیری و تقویت همبستگی ملی و مشارکت حداکثری مردم در مسائل مهم کشور ، مردمی آماده به کار و سرشار از امید و جوانانی پرشور و با استعداد ، بیش از همیشه نیازمند بهره گیری از الگوی رفتاری مناسب برای حرکت روبه جلو و شتاب بخشیده به امور کشور هستیم تا از این طریق بتوانیم در عرصه های مختلف، فاصله خود را از قله های پیشرفت مادی و معنوی کاهش دهیم و با سربلندی از میان کوران حوادث و توطئه های پیش رو عبور کنیم.

این فایل دارای 17 صفحه می باشد.