دانلود کتاب صوتی ارزشمند تاریخ یعقوبی-جلد اول
از قدیمترین تاریخهای عمومی به زبان عربی، نوشته احمدبن ابی یعقوب بن جعفربن وَهْب بن واضح یعقوبی است.
این کتاب خلاصهای است از تاریخ جهان از آغاز تا میانههای سده ۳ق است که نکات آشکاری در مورد سازمان اداری و تشکیلاتی حکومتهای سده ۲ و سده ۳ق روشن میکند. منشیگری و کاتب بودن یعقوبی به او کمک کرد تا اطلاعات گرانبهایی را در کتاب خود بگنجاند.
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه111
فهرست مطالب
2 ـ 1 ـ سازگاری زناشویی
2 ـ 2 ـ 1 ـ تحوّل رابطه و صمیمیّت
2 ـ 2 ـ 2 ـ خانواده نخست و سازگاری زناشویی
ریشههای روابط در خانواده نیز مانند روابط خوب با پدر و مادر تا حدّی با موفّقیّت و سازگاری زناشوئی مرتبط بوده است (وامبولدت[1] و ریز[2]، 1989)؛ بر همین اساس مشخّص شد که زنان دارای پدر با خصوصیات گرم و پرورش دهنده، به مردان و به ویژه به شوهر خود اعتماد بیشتری و زنان دارای پدر سرد، منزوی و اجتنابی به مردان و از جمله شوهر خود کمتر اعتماد داشتهاند؛ به همین شکل مردان دارای مادران سرد یا ناپایدار در شیوههای برقراری روابط، زنان را بیشتر مضطرب میسازند و ارتباط آنها ممکن است مشکلاتی را در پی داشته باشد. با وجود این، پارهای از شواهد دالّ بر این بوده است که افراد تمایل دارند همسر مشابه با والدین خود را انتخاب کنند؛ شاید بدین دلیل باشد که روابط دوستانه و محبتآمیز، نخست از والدین آموخته میشود.
توانشهای اجتماعی[3] مانند آغاز و ادامه ارتباط به شکل صحیح، مذاکره و گفتگو و حلّ تعارضها به شکل دوستانه که نخست در خانواده آموخته میشود؛ نیز ویژگیهای نسبتاً پایداری هستند که افراد به هنگام ازدواج از آن برخورداند و به کانون زندگی مشترک میآورند. برخی افراد ممکن است توانشهای اجتماعی و سازگاری ضعیفی داشته باشند و حتّی به رغم توانشهای همسر خود در این زمینهها، ازدواجشان، کیفیّت مناسبی نداشته باشد. همچنین ممکن است عدّهای برخلاف مشکلات و کاستیهای یکی از همسران، از رابطه مناسب و توأم با رضایت برخوردار باشند.
[1] . ???????????
[2] . ???????????
[3] . Social Skilis
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:46
اسلام، زن را مانند مرد برخوردار از روح کامل انسانى و اراده و اختیار مىداند و او را در مسیر تکامل که هدف خلقت است مىبیند و هر دو را در یک ردیف قرار داده و با خطاب یا ایّها النّاس و یا ایّها الّذین آمنوا مخاطب ساخته است.
قرآن با این خطابش زن را که در قعر ذلّت و پستى بود و از هرگونه حقوق فردى و اجتماعى خویش محروم بود، و به عنوان یک موجود ناقص که فاقد روح و اراده و اختیار باشد معرّفى شد بود، به اوج عزّت و سرافرازى صعود داد و تاج افتخار کرّمنا بنى آدم را بر فرق او نهاد و او را همردیف با مرد انسان و خلیفة اللّه فى الارض نامید.
قرآن با این بیان بر تمام عقائد و باورهاى جاهلى و ادیان تحریف شده که زن را موجود وابسته و غیر مستقل و در مرتبه پایینتر از مرد و طفیلى آن مىدانستند بىاعتبار نموده و بر همه آنها خط بطلان کشید.
تساوى ارزش زن و مرد در خطابات قرآنى:
در قرآن کریم، بر خلاف سایر ادیان و عقاید و باورهاى حاکم بر جامعه آن روز، زن در بسیار از مسایل و کارها مساوى و همطراز با مرد ذکر شده است؛ گرچه در بعض چیزها بین این دو به حسب ظاهر تفاوت احساس مىشود، مانند سهم ارث و یا واگذارى مسئولیت خانواده به عهده مرد و امثال اینها، ولى اینگونه تفاوتها ارتباط با موقعیت اجتماعى و شرایط طبیعى آنها دارد و هیچ گونه فرقى از نظر جنبههاى انسانى و مقامات معنوى میان زن و مرد در برنامههاى اسلام وجود ندارد و هر دو مساوى و برابر هستند، و این تساوى حداقل در سه زمینه مختلف قابل بحث و بررسى است.
سر آغاز:
تساوى ارزش زن و مرد در خطابات قرآنى:
تساوی از نظر خلقت:
تساوی در کسب کمالات و فضایل:
حضرت مریم اصوه فضیلت:
تساوی در کیفر و پاداش:
. کتاب مقدّس چاپ لندن
زن و مسایل حقوقی در خطابات قرآنی:
1ـ حقوق زن بر عهده شوهر:
2- حقوق زن بر عهده فرزندان
زن و حقوق اقتصادی
زن و حقوق اجتماعی و سیاسی
شرایط حق رأى:
پاورقی ها:
زن از یونان باستان تا اسلام:
مقدمه:
درآمد
فصل اول - زن در یونان
1. جامعه آخایى
2. اسپارت
3. آتن
فصل دوم - زن در روم
فصل سوم - زن در هند
فصل چهارم - زن در ایران باستان
طلاق زن
فصل پنجم - زن در عرب جاهلیت
پاورقی ها:
زن در اسلام:
فصل اول: جایگاه زن در اسلام
ارزش و مقام زن
ازدواج
ارث
طلاق
پاورقی ها:
زن از یونان باستان تا اسلام – حجاب:
پیشینه حجاب
حجاب در عصر ابراهیم خلیل
حجاب در قوم یهود
حجاب در عصر جاهلیت
حجاب در روم:
حجاب در یونان
ریشه یابی کلمه حجاب
معنای اصطلاحی حجاب
پاورقی ها:
چهار عاملی که باعث می شود ارتباط زن و شوهر لطمه ببیند
انتقاد، سرزنش، جبهه گیری ، و سکوت . با افزایش این رفتارها ، میزان احساسات منفی و تنش ها افزایش می یابد.
تا جایی که زن و شوهر تلاش یکدیگر را برای صلح و آشتی نمی بینند و هر سواری راه را برای سوار بعدی هموار می سازد .
مقدمه
از جمله آیات خداوند این است که از جنس خودتان براش شما جفت آفریده که با آن انس بگیرید و بین شما محبت و الفت ایجاد کرده، در این امر برای مردم متفکر آیات حکمت خداوندی نمایان است، نهاد انسان احتمال گرایش عمیق به تشکیل خانواده دارد تا بدین وسیله ما معنی آرام و آشیانهای مطلوب برای خود فراهم نماید و در این بین به حق ظرافتهای بسیار شگفتانگیز درون آدمی به ودیعه گذاشته است. در دین مبین اسلام ارزش زیادی به ازدواج داده شده و احکام بسیاری در جهت ایجاد کانون گرم و آرام خانواده وجود دارد. تفاهمی اجمالی به تاریخ تمدن بشر نیز مبین این مطلب است که با وجود اختلافات بسیار در آداب و سنن جوامع بشری و تغییرات چشمگیری جوامع در بستر زمان، ازدواج یکی از مراسم منحصر به فردی است که همواره با بشر بوده است این دورانست در کتاب ارزشمند تاریخ تمدن خود مساله ازدواج را در گاهواره تاریخ و در میان اقوام مختلف بشرح وسط داده است و ثابت نموده که ازدواج در انسان معنای بسیار والاتر و برتری نسبت به انتخابات جفت در حیوانات دارد. عادات و رسوم اجتماعی و اخلاق سرپناه و محافظ محیط مقدس خانواده میباشند و راه نفوذ قوانین را میبندند لیکن با صنعتی شدن جوامع به دلیل ماشینی شدن زندگیها و سیاستهای سودجویانه بشر امروزی انسان به موجودی مسخ شده مبدل گردیده است که در دریای پرتلاطم زندگی، به هدف به این سو و آنسو کشیده میشود و جمال تفکر را نمییابد و شاید بهتر است بگوییم که نمیتواند تفکر منطقی داشته باشد و در این بین ازدواج و کانون گرم و مقدس خانواده نیز دستخوش تغییر شده است و مفهوم معنویش کمرنگ گشته است. فرهنگ میهن عزیزمان ایران با تکیه بر تمدن غنی اسلامی و تاریخی خود کمتر از طوفان تمدن نوین بشری متاثر گردیده در کانون گرم خانواده هنوز بهترین مأمن است ولی باید به این واقعیت تلخ اذعان نمود که در طی دو سه دهه اخیر به دنبال نفوذ در فرهنگهای بیگانه و تغییرات نسبی عادات اجتماعی و فردی جامعه و همچنین وضعیت اجتماعی و سیاسی کشورمان تغییرات پرشتاب نگران کنندهای در نگرشها و برخوردهای اجتماعی و خانوادگی صورت گرفته است البته در مقایسه با جوامع غربی این روند کندتر است به طوریکه در آمریکا میانگین میزان طلاق 30% کل ازدواجها در ایران برای جمعیت شهری 12% بوده است ولی با توجه به سنتهای دیرین خانوادگی و مالتبعه مردم کشورمان برای زندگی زناشوئی قائلند و همچنین باورها دینی و اسلامی که از پایههای اساسی تفکر اجتماعی افراد کشور است به تعیین آمار ازدواج و طلاق و کیفیت آنها میباید از روند کندتر و ارقام نازلتر برخوردار میباشد. برطبق آمار ازدواجهای ثبت شده در سال 1361 میانگین سن ازدواج برای مردان 25 و برای زنان 20 سالگی بوده است. جوانان بیشترین و سازندهترین نیروهای جامعه میباشند و پیشرفت و تعالی کشور وابسته به همت این قشر میباشد. لذا بررسی مشکلات و تلاش برای حل مشکلات ایشان از اهمیت بسزایی همانگونه که آمار نشان میدهد در شرایط فعلی شاید با اطمینان بتوان ادعا کرد که بزرگترین مشکل جوانان ازدواج و تشکیل خانواده میباشد. دانشجویان به دلیل مدت تحصیل و شرایط کاری خاص بیش از سایر جوانان با این مشکل دست به گریبان هستند دلیل این مدعا مقایسه متوسط ازدواج دانشجویان است که برای پسران 1/29 و دختران 2/27 سالگی است در این پژوهش سعی شده است که ابعاد مختلف مساله ازدواج و عوامل موثر بر آن از دیدگاه دانشجویان بررسی شود تا با شناخت عوامل ترغیب کننده و تضعیف کننده آن در بین دانشجویان که با اتخاذ سیاستهای مناسب و همچنین با آگاهی دادن به جوانان بتوان معضلات جامعه را حل نمود.
بیان مسئله تحقیق:
مسئله ازدواج یکی از مهمترین مسائل زندگی میباشد که باعث رشد و شکوفایی انسان در مراحل بعدی زندگی او میگردد و این امر از ابتدای خلقت وجود داشته و در هر اجتماعی و هر زمانی مطرح بوده است و هر روزه قشر جوان در این خصوص دیدگاه خاصی را مورد نظر قرار میدهند، خصوصاً در سالهای اخیر که با صنعتی شدن جوامع تغییرات چشمگیری در امر ازدواج و نوع خانواده و رابطه بین اعضاء خانواده و بخصوص زن و شوهر بر جای گذاشته است. نوعاً هر دختر و پسری که به حد بلوغ و رشد رسیده باشند یک کشش باطنی شدید نسبت به جنس مخالف در خود احساس میکنند و این کشش و جاذبة نامرئی با گذشت زمان و بارور شدن قوای جوانی به تدریج به تمایل شدید مبدل گردیده تا آنجا که به صورت خواستهای حتمی و ضروری خودنمایی میکند. (احمدی، سید احمد، 1371، ص22)
در واقع این پژوهش بر آنست که ابعاد مختلف مسأله ازدواج و عوامل موثر بر آن را از دیدگاه دانشجویان بررسی نماید.