مقاله طبقه بندی آنتی بادی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:9

فهرست و توضیحات:

مقدمه

بیان مسئله

ساختار وطبقه بندی آنتی بادی

واحد اصلی سازنده آنتی بادی ها گلیکوپرتئین می باشد با وزن مولکولی 150000 دالتون آنتی بادی شامل چهار زنجیره ی پلی پپتیدی می شود در واقع دو زنجیره سنگین ودو زنجیره سبک که به وسیله پیوندهای دی سولفیدی به هم متصل شده اند . هر زنجیره سبک دارای یک وزن مولکولی حدود 25000 دالتون است وشامل دو قسمت به نام دومین است یک قسمت دومین که ناحیه ی خاصی در زنجیره است که بوسیله پیوندی سولفیدی به صورت تا خورده درآمده است .

در زنجیره ها قسمت هایی به نام CL , VL  وجود دارد . VL قسمت متغیر و CL  قسمت ثابت است .

در قسمت VL  : ترتیب قرار گرفتن اسیدهای آمینه متفاوت است ولی در قسمت CL ترتیب قرار گرفتن اسیدهای آمینه ثابت است . دو نوع زنجیره سبک وجود دارد:

λ (1

K (2

در انسان %60 از زنجیره سبک و K  40 %  است . درحالی که در کل زنجیره سبک L 50 % , K 95 %  λ  وجود دارد . بنابراین یک مولکول آنتی بادی یکی از انواع را دارد و هرگز دو نوع را نخواهد داشت .

پایان نامه ارشد خاک و باد و جلوه های آن در ادبیات فارسی

مقدمه

از میان عناصر چهارگانه، با توجه به ارتباط مفهوم زندگی باعنصر آب وتقدس وشکوه آتش(به خصوص در اساطیر و ادیان ایرانی)، بخش عمده ای از نمادپردازیهای مربوط به عناصر در اساطیر، به این دو عنصر اختصاص یافته است،اما دو عنصر دیگر(باد وخاک) ضمن اینکه در تعامل با کلّیت چهار آخشیج از نمادپردازی پیچیده ای برخوردارند،صاحب معانی نمادین مستقل وبااهمیتی نیز هستندکه دراین تحقیق، به طور خاص، به ویژگی های این دو عنصربه ظاهر کم اهمیت تر پرداخته خواهدشد.

این فصل،که فصل کلیات تحقیق حاضراست به بیان مساله،اهمیت وضرورت،اهداف،پیشینه وروش انجام تحقیق می پردازد.

2-1- بیان مسأله

«عناصر اربعه یا چهارگانه، یعنی چهار عنصر آب، باد، خاک و آتش، با چرخش خود نظام طبیعت و ذات آفرینش را حفظ مى‏کنند. این چهار عنصر تشکیل دهنده‏ى جهان هستى و طبیعت هستند.طبیعت (آب و باد و خاک و آتش) بى‏واسطه‏ترین و صریح‏ترین ماده‏ى فیزیکى موجود در هستى است. باید گفت که نه تنها این چهار عنصر در ادبیات به ویژه شعر فارسى حضور دارند، بلکه داراى جایگاه مهمى نیز مى‏باشند؛ زیرا در برخى از آثار و متون منظوم، پس از حمد و سپاس خدا و مدح پیامبر و احیانا اصحاب یا خاندان پیامبر، در توصیف آفرینش عالم، ابتدا به همین چهار عنصر پرداخته مى‏شود. نمونه‏ى بارز این سنت شعرى، همانا شاهنامه‏ى حکیم توس است که پس از سپاس خداوند جان و خرد و سپس گفتار اندر ستایش خرد، به گفتار در آفرینش عالم مى‏پردازد و در آنجاست که به توصیف این چهار گوهر مى‏پردازد»(قرشی،1378، 127).

« عناصردرلغت جمع عنصراست به معنی بیخ واصل وحسب (انندارج).ودراصلاح چهارعنصرراصوفیان به چهارنفس تشبیه کرده اند؛ باد رانفس لوامه،آب رانفس اماره(جهل،خشم،بغض،قهر،کین،حسد،بخل،کفرونفاق) است وبدین ترتیب سایر آنهارابا صفات مذمومه یا ممدوحه تطبیق کرده اند»(گوهری،1382، 233).

«هم چنانکه در اوستا ازآب و آتش و خاک به چند وجه یاد می شود. از ایزد باد- یا هوانیر چند گونه سخن     می رود. وجه مشترک ودایی و اوستایی که در مورد ویو- ملاحظه می شود، در مورد واته تعمیم می یابد. در اوستا واته به معنی باد-و هواست وبا ویو یکی شمرده می شود»(رضی،1381، 219).

«نمادگرایی باد چندین وجه دارد.باد به دلیل انقلاب درونی اش،نمادبی ثباتی،ناپایداری وبی استحکامی است. باد نیروی اولیه است که متعلق به تیتانها است و خشونت و کوری آنان از همین جا است.ازسویی دیگر؛باد مترادف با نفخه است و در نتیجه مترادف است با روح و جوهر روحی از مبدایی الهی. از اینجا است که زبور،همچون قرآن،باد را پیک الهی و همسنگ فرشتگان می داند.در سنت اوستایی درایران باستان ،باد نقش پشتیبانی جهان و تنظیم کننده ی توازن جهانی واخلاقی را بر عهده دارد»(شوالیه و دیگری،1382، 7-6)

در دیوان حافظ 138 بار، در دیوان سعدی 102 بار و در دیوان مولانا 347 بار،واژة «باد» به کار رفته است که جز معنی حقیقی باد به معانی مجازی روح و نفس و دم هم دیده می‌شود و پر استعمال‌ترین شکل کاربرد آن در معنی دعایی است.

.در غزلیات سعدی،حافظ ومولوی؛باد،سخت جلوه‌گری می‌کند و غالباً‌ در شعر فارسی، باد، با چهرة مثبت و روشن و زیبای خود که بوی و خبر معشوق را دارد ظاهر می‌شود»(یاحقی،1369، 119).

 «خاک درفرهنگ، درادبیات دینی، اسطوره ها،روایات تاریخی وهم در ادب وهنر، ریشهء طولانی ودراز دارد. خاک،عنصر پاک جوهر وخمیر مایهء اولیهء پیدایش بشر است که پس از ساختن او، خداوند درتن (آدم)،روح را دمید. خاک، نماد فروتنی،شکسته نفسی، قناعت ومناعت نفس،تواضع وعلو معنویت انسان و... است»(همان،149).

«زمین ازنظر نمادین مقابل آسمان است وبه عنوان اصل منفعل در برابر اصل فعال،وجه مونث دربرابر یانگ، تمس(نیروی انتظامی)دربرابرستوه(نیروی صعود) ،شدت،سکون وغلظت،دربرابرطبیعتی لطیف،فراروحلال قرارمی گیرد»(شوالیه و دیگری،1382، 461).

بنابراین این پژوهش به دنبال جستجوی جایگاه وکاربردهای عناصراربعه وترجیحا عناصربادوخاک درنظم ونثروبه طورکلی ادبیات فارسی خواهد بودتا مجموعه نسبتا منظمی ازاین نمادها ومعنای مجازی ونمادین آنها برای طالبان علم ارائه دهد تادرتحلیل هایشان ازآنهااستفاده نمایند. یافتن جایگاه و کیفیت تجلی نام و مفهوم دو عنصر از چهار عنصر سازندة زندگی که از قدیمترین مباحث بوده و مادر هستی تلقی شده اند، در هر زمانی مغتنم است. 

3-1-  اهمیت و ضرورت تحقیق

گرچه به وفوردرادبیات فارسی- چه درنثروچه درنظم - ازعناصراربعه استفاده شده، این که به تحلیل جایگاه وکاربردهای این عناصر بادیدی تحلیلی پرداخته شود، بسیارکم موردتوجه بوده است.اگرجایگاه این عناصرومعنای نمادین ومجازی آنهاناشناخته بماند،نسل جدیدممکن است ادبیات گذشته خودراآمیخته به الفاظ واصطلاحاتی مادی وبی روح تصورنمایندوازدرک معانی بلندومعنوی این اصطلاحات به دورمانندکه این ممکن است موجب عقیم ماندن ادبیات پرمحتوای فارسی وناشناحته ماندن دیدعمیق وعرفانی ادباوشعرای گذشته شود وخوانندگان،محققان وکاربران رادردیدی سطحی محصورنماید.

4-1- اهداف تحقیق

                هدف کلی(اصلی):

               - بررسی خاک و باددرباورهای عامیانه وتجلی آن درادبیات فارسی

                اهداف جزئی(فرعی):

              - تعیین مفاهیم نمادین این دو عنصر در ادب فارسی.

              - تعیین مفاهیم عرفانی این دو عنصر در ادب فارسی.

              - بررسی کارکردادبی وبلاغی این دو عنصر در ادب فارسی.

5-1- سوالات تحقیق

سوال کلی(اصلی):

               - تجلی خاک و باددرباورهای عامیانه و درادبیات فارسی چگونه است؟

               سوالات جزئی(فرعی):

              - مفاهیم نمادین این دو عنصر در ادب فارسی چیست؟

              - مفاهیم عرفانی این دو عنصر در ادب فارسی چیست؟

              - کارکردادبی وبلاغی این دو عنصر در ادب فارسی چیست؟

تعداد صفحات 112 word

+ پروپزوال پایان نامه

فهرست مطالب

فصل اول:کلیات.. 1

1-1- مقدمه. 2

2-1- بیان مسأله. 2

3-1-  اهمیت و ضرورت تحقیق. 4

4-1- اهداف تحقیق. 5

5-1- سوالات تحقیق. 5

6-1- فرضیات تحقیق. 5

7 -1- سوابق پژوهش... 6

8-1- تعریف واژه‏ها 8

9-1- روش انجام تحقیق : 9

فصل دوم:مروری برادبیات پژوهش... 10

1-2- مقدمه: 11

2-2- عنصرباد در باورهای عامیانه: 12

2-3 - مفاهیم نمادین عنصر باد در ادب فارسی: 21

-3-2 مفاهیم عرفانی عنصرباددر ادب فارسی: 39

2-5- بررسی کارکردادبی وبلاغی عنصرباد در ادب فارسی: 43

1-3- مقدمه: 57

2-3- عنصرخاک درباورهای عامیانه: 58

فصل چهارم :نتیجهگیری و پیشنهادات.. 92

مقدمه: 93

1-4- نتیجهگیری باتوجه به ادبیات پژوهش: 93

1-1-4-نتایج مربوط به بررسی باد وخاک درباورهای عامیانه. 93

2-1-4- نتایج مربوط به مفاهیم نمادین این دو عنصر در ادب فارسی.. 95

3-1-4- نتایج مربوط به مفاهیم عرفانی این دو عنصر در ادب فارسی.. 99

4-1-4- نتایج مربوط به کارکردادبی وبلاغی این دو عنصر در ادب فارسی.. 100

2-4- نتیجه گیری باتوجه به فرضیات پژوهش: 101

3-4- نتیجه کلی: 101

4-2. پیشنهادات: 101

منابع. 103

مجموعه صدا های باد

مجموعه صدا های باد

پروژه کلیات کاربرد انرژی باد. doc

نوع فایل: word

قابل ویرایش 50 صفحه

پروژه درس انرژی های تجدید پذیر

مقدمه:

عرضه و تقاضای انرژی در جهان به صورت یکی از مسائل روز در آمده است. انرژی های فسیلی مانند نفت، گاز و ذغال سنگ روزی تمام خواهند شد و با پایان یافتن آنها چرخ تمدن بشری که بستگی مستقیم به انرژی دارد متوقف خواهد گشت. این مسأله موجب شده که کشورهای توسعه یافته صنعتی با جدیت هر چه بیشتر استفاده از سایر انرژی های تجدید پذیر موجود در طبیعت مانند انرژی خورشید، باد، گرمای درون زمین و جزر و مد را مورد توجه قرار دهند. اخیراً پیشرفت های زیادی در مورد استفاده از انرژی باد حاصل شده است. انرژی باد اغلب در دسترس بوده و هیچ نوع آلودگی بر جای نمیگذارد و میتواند از نظر اقتصادی نیز در دراز مدت قابل مقایسه با سایر منابع انرژی باشد.

دید کلی:

باد یکی از مظاهر انرژی خورشیدی و همان هوای متحرک است و پیوسته جزء کوچکی از تابش خورشید که از خارج به اتمسفر می‌رسد، به انرژی باد تبدیل می‌شود. گرم شدن زمین و جو آن بطور نامساوی سبب تولید جریانهای همرفت (جابجایی) می‌شود و نیز حرکت نسبی جو نسبت به زمین سبب تولید باد است.

با توجه به اینکه مواد قابل احتراق فسیلی در زمین رو به کاهش است، اخیرا پیشرفتهای زیادی در مورد استفاده از انرژی باد حاصل شده است. انرژی باد اغلب در دسترس بوده و هیچ نوع آلودگی بر جای نمی‌گذارد و می‌تواند از نظر اقتصادی نیز در دراز مدت قابل مقایسه با سایر منابع انرژی شود. در سالهای اخیر کوشش فراوانی برای استفاده از انرژی باد بکار رفته و تولید انرژی از باد با استفاده از تکنولوژی پیشرفته در ابعاد بزرگ لازم و ضروری جلوه کرده است.

فهرست مطالب:

1) مقدمه

2) دید کلی

3) تاریخچه انرژی باد

4) باد مخرب است یا مفید

5) مزایای انرژی باد

6) اثر منظره ای

7) پرندگان

8) صدا

9) تداخل مخابراتی

10) ایمنی

11) بررسی اقتصادی انرژی باد

12) نداشتن هزینه های اجتماعی

13) کاهش اتکاءبه منابع انرژی وارداتی

14) تقویت ساختاراجتماعی واقتصادی مناطق روستایی

15) اشتغال زایی

16) هزینه های تولید انرزی باد

17) هزینه های سرمایه گذاری

18) عمر مفید سیستم

19) هزینه های بهره برداری و نگهداری(O&M)

20) رژیم باد

21) کارایی انرژی یک سیستم

22) در دسترس بودن فنی سیستم

23) ارزش انرژی باد

24) صرفه جویی درسوخت

25) صرفه جویی درظرفیت

26) صرفه جویی در انتشارات

27) هزینه های صرفه جویی شده سوخت ظرفیت وانتشارات

28) ناکارآمدی های انرژی باد

29) عزم جهانی دانشمندان و متخصصان

30) انرژی به نام باد

31) انرژی باد انرزی حاصل ازهوای متحرک

32) باد جهان انرژی را تغییر می دهد

33) تبدیل انرژی تابشی به انرژی باد

34) نتایج محاسبات ومطالعات علمی

35) قدرت باد آسمان

36) مکانیزم های آسیاب های بادی

37) مکانیزم های بادی نو

38) انواع آسیاب های بادی

39) ماشین های آسیاب بادی افقی

40) انواع توربین های بادی

41) کاربرد توربین های بادی

42) دستگاههای نیروی بادی

43) نیروگاههای ساحلی

44) نیروگاههای جدید بادی

45) نیروگاه بادی در آسمان

46) توسعه نیروگاههای بادی گام مهمی در تولید برق با استفاده از انرژی باد

47) منابع بادی

48) تولید باد

49) محاسبه سرعت میانگین باد

50) مسائل اقتصادی ماشینهای بادی

51) اقتصاد انرژی باد

52) باد و محیط زیست

53) استفاده بهینه از باد

54) وارپ

55) گاز علیه باد

56) منابع

منابع و مأخذ:

1) محمود ثقفی(1384)انرژی های تجدید پذیر نو انجمن انرژی ایران ومرکز مطالعات انرژی ایران دانشگاه تهران

2) محمود ثقفی(1373)انرژی باد وکاربرد آن در کشاورزی دانشگاه تهران

3) معاونت امور انرژی های نو وزارت نیرو(1378)مجموعه مقالات وسمینارمشترک انرژی های نو ایران وژاپن

4) جواد نصیری(1375)منابع انرژی تجدید پذیر نوین دفتر انرژی های نو وزارت نیرو

5)www.atab.ir  قسمت مقالات

6)www.hupaa.com  پایگاه ملی داده های علوم زمین کشور

7) www.knowclub.net پایگاه اینترنتی سازمان انرژی های نو ایران

8)www.googel.com  انجمن مکانیک ایران

تحقیق در مورد باد

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه33

باد (VENT/wind)

نمادگرایی باد چندین وجه دارد، به دلیل انقلاب درونی اش، نماد بی ثباتی، ناپایداری و بی استحکامی است. باد نیرویی اولیه است که متعلق به تیتانها است، و خشونت و کوری آنان از همین جا است.

از سویی دیگر، باد مترادف با نفخه است و در نتیجه مترادف است با روح و جوهر روحی از مبدأیی الهی. از اینجا است که زبور، همچون قرآن، باد را پیک الهی و همسنگ فرشتگان می داند. حتی باد اسم خود را به جبرئیل، روح المین (روح القدس)، می دهد. روح خداوند بر آبهای اولیه می چرخد، و برای حواریون لهیب آتش روح القدس را می آورد. در نمادگرایی هندو، باد، دایو، همان نفخه ی کیهانی و کلمه الله است، او شهنشاه اقلیم کوچک واسط میان زمین و آسمان، یا فلکی است که طبق اصطلاح شناسی چینی با نفخه یا /// پر شده است. وایو رسوخ می کند، در هم می شکند و تزکیه می کند. وایو مرتبط با جهات آن فلک است، و از سوی دیگر، به طور کلی بادها را نشان می دهد. یعنی دربرگیرنده ی چهار باد یونان و روم باستان، بادهای قرون وسطایی، برج باد آتن که هشت صورت داشت، و گلهای سرخ باد هشت نقطه و دوازده نقطه و سی و شش نقطه.

از سویی، بنا بر نگرشهای گوناگون، چهار باد یونان و روم در ارتباط با چهار فصل. چهار عنصر و چهار مزاج بود، و هشت باد چین در ارتباط با هشت سه خطی.

در چین، باد ابزار تفأل بر مایعات بود، و با بررسی خطوط ناشی از عبور جریان هوا از سطحی از آب یا فلز مذاب، آینده پیشگویی می شد. طبق داستان آفرینش در شریعت مانو، باد از روح متولد شد و نور را خلق کرد: روح هیجان زده از میل به خلقت … فضا را خلق می کند، از تکامل اثیر، باد به دنیا می آید … سرشار از تمامی عطرها، خالص، نیرومند، با خاصیت بساویدن.

اما از سوی دیگر، از تغییر باد نور اشراق دهنده به دنیا می آید که می درخشد و تاریکی را بیرون می راند، و به قالب می تواند درآید.

در سنت اوستایی در ایران باستان، باد نقش پشتیبان جهان، و تنظیم کننده ی توازن جهانی و اخلاقی را بر عهده دارد. بنا بر قانون «خلقت مدام»: اولین مخلوق از مخلوقات، قطره یی آب بود، سپس اورمزد آتش مشتعل را بیافرید، و به آن درخششی عطا کرد که نور بی پایان به وجود آمد، که صورت آن چون صورت مطلوب بود. سپس باد را به صورت مردی