دانلود مقاله تاریخچه معماری در ایران

انواع کاروانسرا در قزوین
بانی مجموعه سعد السلطنه
تاریخچه مجموعه
بررسی کالبد و کاربری فضاهای مجموعه
ورودیها
حیاط ها
بازارچه سعد السلطنه
ملحقات
شیوه معماری اصفهانی
انواع آرایگان معماری
کاشیکاری
آجر کاری
درب و پنجره
عوامل مخرب بنا
اصول معماری
مختصری در باره مسجد النبی

تاریخچه قزوین
قزوین جزء سرزمین ماد بوده است، از شمال به رود ارس و رشته کوههای البرز و در شرق دشت کویر و از غرب و جنوب به سلسله جبال زاگرس.
در دوران اقتدار مادها، سرزمین قزوین ارتباط مستقیم با همدان داشتند نواحی آن پادشاهی به حساب می آمده، جاده بزرگ شمال شرق از همدان به سوی ری می رفته، جاده دیگری از ری به سمت غرب از قزوین می گذشته.در دوره هخامنشیان ساکنان منطقه نقش مؤثری در نیروی نظامی داشته اند و در زمان اسکندر به شدت در مقابل آن ایستادند.
در دوره اشکانی و ساسانی جزء این حکومت بوده است. در دوره ساسانی با وجود تسلط کامل حکومت مرکزی در ناحیه دیلم حوادثی بروز می کند تا جایی که بنیان گذار شهر قزوین را در این دوران در عهد شاپور به عنوان دژی جهت مقابله با حملات و سرکشی های دیلمیان یاد کردند.
در سده های اول تاسوم هجری مورد حملات اعراب قرار می گیرد. از اواخر قرن پنجم تا زمان حمله هلاکو خان به قلاع اسماعیلیه در رودبار و الموت این سرزمین تحت تأثیر مسایل مربوط به حسن صباح و جانشینان او بوده است.
در زمان حکومت ایلخانان با استقرار پایتخت در سلطانیه این منطقه درخشان ترین تاریخ خود را سیر می کند. و به صورت شبکه راه ها در می آید. در زمان کوتاهی هم که قزوین پایتخت صفویان بود همچنان از اهمیت زیاد برخور دار بود. در دوره قاجار هم به لحاظ ارتباط ایران و روسیه اهمیت خود را حفظ کرد. با آغاز حکومت رضاخان و توجه به رشد تهران از اهمیت افتاد.
در دوران صفویه بازار پر رونق قزوین با دارا بودن کاروانسراهای بزرگ و راستاهای متنوع مرکز مبادله کالاهایی بود که از روسیه و ممالک اروپایی یا از شرق آسیا از طریق جاده ابریشم به اروپا صادر می‌شد.
بعد از انتقال پایتخت به اصفهان این شهر از اهمیت و اعتبار افتاد و به یکی از شهرهای درجه دوم تبدیل شد.
در دوره قاجار با انتقال مرکز سیاسی به تهران، رشد و توسعه شهر ادامه یافت.
انواع کاروانسرا در قزوین
سه نوع کاروانسرا در قزوین وجود دارد:
الف- سراهایی که بازرگانان در آنجا به کار بازرگانی می پردازند.
ب- سراهایی که در گذشته بارانداز و مخصوص کاروانیان و بار فروشان بوده است.
ج- کاروانسراهایی دارای اصطبل و شترخان که به چهار پایان، گاری و درشکه اختصاص داشته است.
لازم به ذکر است کاروانسرای سعد السلطنه ( سرای سعادت) ترکیبی از سه نوع کاروانسرای بالاست.
از سراهای قزوین می توان سرای وزیر، سرای شاه (رضوی)، سرای ضرابخانه، سرای گلشن و سرای شاهرودی را نام برد. از کاروانسراهای بارانداز، کاروانسرای تقی نظامی، کلانتر و گمرک لازم به ذکر می باشد.
از نمونه کاروانسرای نوع سوم ( شترخان و اصطبل دار) کارواسرای قربان علی غازان، سعد السلطنه در خیابان تهران قدیم را می توان نام برد.

بانی مجموعه سعد السلطنه
باقرخان سعد السلطنه پسر دایی میرزا علی اصغر خان، امین السلطان، صدر اعظم ناصری، که از سال 1307 تا 1309 هجری قمری در قزوین حکومت کرده و سپس به مدت یک سال معزول می شود و دوباره از سال 1310 منصوب و تا 1314 باقی ماند. پس از آن از 1315 تا 1325 حکمران گیلان بوده است. در این سال به جای شاهزاده جلال الدوله به سمت حکومت زنجان منصوب شده در جمادی الاول همان سال به دستور ملاقلی مجتهد به سختی مجروح و پس از دو روز می میرد.
بانی سرای سعد السلطنه یا سرای سعادت، باقر خان سعد السلطنه اصفهانی است که در اواخر دوره ناصر الدین شاه از سوی میرزا علی اصغر خان اتابک صدر اعظم وقت مسئولیت ساختن راه تهران قزوین را به عهده می گیرد، از آنجا که لیاقت و شایستگی نشان می دهد به حکومت قزوین می رسد. این حکومت از سال 1310 تا 1314 بوده است.
این سرا را برای اینکه مرکزی باشد که در آن کاروانیان و تجار به داد و ستد بپردازند و در کنار آن به استراحت و رسیدگی چهار پایان مشغول شوند بنا نهاد.
نام آنرا به مناسبت لقب خود سعدیه نام داد. در کتیبه ای که در گنید اصلی وجود دارد، نوشته ای سال اتمام بنا را 1312 عنوان می نماید. در کتیبه ی دیگری نوشته ای به این مضمون آمده است:
« خدایگان سعد السلطنه عادل بنا نهاد به قزوین سرای سعدیه را »
طرح این بنا در سال 1310 ریخته شد، چون سعد السلطنه اصفهانی بود دو معمار قزوینی و دو معمار اصفهانی برکار نهاد.

تاریخچه مجموعه
دو قول در مورد احداث بنا وجود دارد، اول اینکه محل کنونی سرای مذکور خانه های مسکونی بوده سعد السلطنه خانه ها راخریده و خراب کرده و سرا را ساخته است. در حال حاضر نود فقره از اسناد منازل وجود دارد.
قول دوم اینکه در محدوده ای که در چهار چوب خیابان امام خمینی، پیغمبریه کوچه پنجه علی ( امامزاده اسمعیل) و میدان مال فروش ها قرار دارد، باغ معروف سعادت آباد قرار داشته که شاه طهماسب اول و جانشینان او کاخهای رفیعی در آن احداث کردند. یکی از قصور مجلل و با شکوه پادشاهان صفوی بوده که پس از انقراض آن دودمان روبه ویرانی رفته، سرانجام اراضی آن جایگاه خاکروبه و محل کثافت و اراذل و اوباش بوده است که سعد السلطنه خاکروبه ها و کثافات را به حکموارچی ها فروخت که مصرف کود سبزیکاری برسانند و طرح سرا را آنجا ریخت.

بررسی کالبد و کاربری فضاهای مجموعه در گذشته ( کتاب مینو در، محمد علی گلریز، 1335)
ساختمان مزبور عبارتست از حجرات متعدد و حیاط های بزرگی که حجرات یک اشکوبه و کرسی بلند در اطراف حیاط ها ساخته شده اند و در ورود آن از طرف شمال و کنار خیابان امام خمینی می باشد.
حیاط دیگر در سمت غرب این حیاط به آن اتصال دارد، که دارای دو حجره و دو انبار بسیار بزرگ است و در آن از جانب غرب به بازارچه سعدیه باز می شود. حیاط دیگری در طرف شرق به حیاط بزرگ متصل است دارای دو باب حجره در حیاط و یک گرمابه و دو حجره در دالان، در آن از جانب شمال به خیابان امام خمینی باز می شود. از حیاط بزرگ به طرف جنوب داخل محوطه وسیعی می شویم، که سقف آن با طاقهای آجری پوشیده شده است. و حجرات متعددی دارد اما چون روشنایی آن کافی نیست جز چند حجره بقیه محوطه و حجره های آنرا به جای انبار به کار می برند. در انتهای جنوبی این محوطه حیاط کوچکی است که چند حجره دارد و همواره دست بازرگانان ارمنی بوده است. پهلوی در این حیاط در دیگری در سمت مغرب است که به حیاط بار انداز می رود. این حیاط زمین مسطحی است دارای آب انبار و حوض که در جنوب آن شتر خان وسیعی بوده ودر بزرگ ورودی آن در مغرب قرار دارد و به بازاچه سعدیه روبروی دیوارشمالی مسجد شاه باز می شود.
و حالیه محل کارخانه خشکبار معتمدی است که کشمش را برای صادرات کالینونیزه و آماده می نماید. یک آسیای نجاری نیز در آنجا مشغول است. در مغرب محوطه سر پوشیده دالان درازی موسوم به قیصریه است که با در بزرگی به بازارچه سعدیه اتصال دارد و شمال و جنوب آن سراسر حجرات تجاری است که فعلاً بعضی از حجرات آن بسته و بقیه دست مستأجرینی است که آنرا انبار خود قرار داده اند.
بازارچه سعد السلطنه به کاروانسرای سابق الذکر اتصال داردکه از خیابان پهلوی شروع می شود. بطور منحنی تا دیوار شمالی مسجد شاه ادامه می یابد. و دوروبر آن دکاکین بسیار دایر است که بعضی مشغول به کارند و راهی سرپوشیده به حمام شاه و جلو خان مسجد شاه دارد. ( می گویند این حمام مربوط به دورفتحعلی شاه می باشد)
نیز سرای وسیع دیگری در مغرب بازارچه و در شمال گرمابه شاه جزو بناهای سعدالسلطنه است که همواره دست بازرگانان ارمنی بوده است.
سالیان دراز هم تجارتخانه تومانیاس معروف بوده است. اکنون در این کاروانسرا یک کارخانه آرد دایر می باشد قسمتی نیز بارفروشی و چوب فروشی می باشد. این چند سرای تو در تو که شرح داده شد تا جنگ نخستین جهانی مرکز تجارت و فعالیت بازرگانان این شهر بوده است. بازرگانی رونقی داشت که هیچ سرایی خالی نبود و در بعضی حجره ها دو نفر تجارت می کردند. خیلی ها شب خواب بودند، از شهرهای دیگر می آمدند و تجارت می کردند. کالا به قدری زیاد بود که انبارها و حیاط ها، راهروها و جلوی حجره ها عدل های کالا بود، گاهی تراکم آنقدر زیاد بود که رفت و آمد دشوار بوده است.
پس از جنگ اول، نبودن راه جنوب، از طرفی روسیه و نبودن راه تجارت و مرزهایی که که از ضبط دارای تجار ایرانی در روسیه وارد شد، از بها افتادن پول روسیه، عده ای را بی پا نمود و سپاهیان روسیه در ایران پس از شورش اکتبر 1917 در اکثر شهرها تجارتخانه ها را ویران کرده زیان زیادی وارد نمودند.
بعلاوه قانون الحضار تجارن آخرین ضربه ای بود که آنان را از پای درآورد و ایشان را متواری ساخت، هنوز صدمات از بین نرفته بود که جنگ جهانی دوم و اشغال کشور شروع شد.

ورودی ها
ورودی اصلی
از سمت شمال از خیابان امام خمینی درب چوبی باروکش فلز و یک هشتی زیبا دارای دو حجره و دالانی است که به سوی حیاط اصلی باز می شوند. در گذشته شیبدار بوده اما در وضعیت فعلی دارای پلکان است. محل اصلی ورود کاروان و مال التجاره همین در اصلی بوده است.
دو حجره داخل مربوط به سرایدار هاست اما در حال حاضر یکی انبار رو دیگری سفال فروشی می باشد.
ورودی جنوبی
کمی پایین تر از ورودی اصلی قرار دارد، کاربندی زیبا و هشتی شکوهمند و درب چوبی دو لنگه با روکش فلزی دارد. و با شیب ملایمی بازار را به داخل مجموعه کشانده است اکنون تعدادی پله دارد.
ورودی شرقی
این ورودی در فاصله کمی از ورودی اصلی ( حدود 40 متر) قرار دارد. از درب چوبی باروکش فلزی و راهرویی به طول 15 متر تشکیل شده است. در حجرات خود چایخانه ای جای داده است، سقف آن عرقچینی زیبادارد، در این ورودی با چرخشی 450 واردحیاط می شویم.
ورودی شتر خان ( نفت خانه)
این ورودی با درب چوبی دولنگه با روکش فلز و شیب ملایمی ارتباط عنصر دو بازار و زیر و حیاط شتر خان برقرار می نماید.
این ورودی کم استفاده ترین ورودی مجموعه است به دلیل عدم تحرک و فعالیت در حیاط شتر خان و نیمه متروک بودن آن است این ورودی کمترین اهمیت را داراست.
ورودی شرقی، از داخل ورودی، حجرات متعدد با دربهای چوبی

حیاط اصلی
این حیاط به شکل مستطیل و مساحت تقریبی حدود 1642 متر مربع می باشد. 36 حجره کرسی بلند رادر خود جای داده است. حجره ها یک اشکوبه و تجاری می باشند. تعدادی از این حجرات شامل فرش فروشی، عمده فروشی، امانت فروشی و تعدادی کارگا کوچک است.
اکثر این حجرات در حال حاضر به صورت انبار بازار ی ها و مغازه داران خیابان های اطراف می باشد.
حیاط سعد السلطنه:
سمت شرقی حیاط اصلی قرار دارد که با دالانی به یکدیگر متصل می باشند، مساحت تقریبی آن حدود m2 618، سه طرف حیاط 22 حجره کرسی بلند یک اشکوبه در سمت غرب 6 حجره است که بین حیاط اصلی و این حیاط قرار گرفته است که از دو طرف درب ونور گیری دارند.
تعدادی کارگاه کوچک وبزرگ سمت مشرق با راه روی نسبتاً طولانی به حیاط متصلند. کاربری آنها، جوراب بافی، شیرینی پزی و پارچه بافی و انبار می باشد. در جنوب شرقی حمامی وجود دارد که از سطح تراز زمین پایین تر می باشد. در سمت جنوب غربی راهروی ارتباطی با حیاط سرویس وجود دارد.
حیاط سعد السلطنه، بخش ارتباط دهنده جنوبی به قسمت سرویس ها

حیاط نگار السلطنه
در سمت غرب حیاط اصلی در مجاورت بازار سعد السلطنه با مساحت 243 متر مربع قرار گرفته است. چنر انبار بزرگ و یک کارخانه آرد نیمه تعطیل دارد، کارخانه کشش خشک کنی یک فرد ارمنی بوسیله مالک فعلی خریداری و تغییر کاربری داده شده است. ( کارخانه آرد)
حیاط قهرمانی
حیاط قهرمانی مساحتی دارای حدود m2 715 نعداد 16 حجره کوچک و بزرگ هم سطح زمین در آن واقع است. اکثرا حجره ها کاربری هایی چون نجاری و رنگرزی و سایر صنایع وابسته به چوب دارند.
دالان ورودی این حیاط از سمت جنوب شرقی بازارچه به طول m 5/19 می باشد.
حمام: درسمت جنوب شرقی حیاط سعد السلطنه قرار دارد . سطح آن پایین تر از حیاط می باشد. دو ورودی دارد یکی جنوب شرقی و یکی شمال شرقی که در راهروی ورودی شمال شرقی قرار گرفته است. توسط دالان طویلی که از زیر حجرات شرق حیاط می گذرد به حیاط می رسد. برای رفع نیاز بازرگانان و تجاری که در مجموعه رفت و آمد خرید و فروش میکنند این حمام عمل می نماید. در حال حاضر از رونق آن کاسته شده است.
آب انبار: این آب انبار در ضلع جنوب حیاط سعد السلطنه در زیر حجرات این قسمت قرار دارد که از آب قنات شاهی برای پر کردن آن استفاده می شده است. درب راه شیر این آب انبار در کنار درب جنوب شرقی حمام سعد السلطنه است. امروزه مخزن و پاشینه این آب انبار به قصای حمام الحاق شده است.
حیاط سعد السلطنه، بخش شرقی
حیاط های سرویس:
یکی ا زاین حیاط ها در جنوب غربی حیاط سعد السلطنه و دیگری در انتهای بازارچه در کنار حیاط قهرمانی می باشد. که در هر کدام تعدادی توالت است. حیاط اول تغییر نکرده است ولی حیاط دوم کاربری خود را از دست داده است. (انبار و تابلو سازی)
در اینجا ذکر نکته ای لازم می باشد که کاروانسرا ها در عهد قدیم فاقد آبریز بودنده اند ولی در عصر قاجاریه از نظر حفظ بهداشت کاروانسرا مجهز به تعدای آبریز شده که با کانالی به دهانه چاه راه داشتند ( کتاب یادی از کاروانسرا ها، رباط ها و کاروانها در ایران، محمد تقی احسانی)

حیاط شتر خان: ( نفت خانه)
در جنوب غربی مجموعه قرار دارد که حیاط وسیعی به مساحت m2 1112 می باشد. توسط راهرویی به طول 25 متر به بازار سعدیه می رسد. حیاط گنجایش 50 شتر داشته است. قسمتی از سر پوشیده وسیعی که در ضلع جنوب حیاط بوده در گذشته کارخانه کشمش بوده است بعداً به کارخانه آرد تبدیل و الان متروک شده است. در ضلع شرقی تعدادی حجره نیمه مخروبه قرار دارد. ضلع شمالی نیز دارای تعدادی حجره است که افروزه کاربری انباری دارند.
حیاط شتر خان که اکنون به صورت نیمه متروک در آمده است.
در ضلع شمال غربی کارگاه جوشکاری و صنایع برق می باشد. لفظ نفت خانه برای این اطلاق می شود که سالهای قبل این حیاط مکانی بوده برای نفت فروشان که ظروف بزرگی را پر از نفت کرده به چهار پا می بستند و به شهر می فرستادند.
بازارچه سعد السلطنه:
3 راسته عمود بر هم دارد یکی در راستای شمال جنوب در ارتباط با حیاط اصلی، دیگری در همان راستا با خیابان امام و سومی در راستای شرق غرب وپل ارتباطی بین دو قسمت قبل می باشد. اکنون اکثراً کارگاه نجاری و انبار شده است. محل برخورد راسته اول و سوم هشتی زیبایی است که دارای سقف با گنبد دو پوسته یا کاشیکاری و کار بندی می باشد ( تاریخ اتمام 1312 در کتیبه) در چهار طرف گنبد اصلی چهار سقف عرقچینی مانند در سمت ورودی از حیاط اصلی یک سقف عرقچینی دیگر طول راسته سوم تا چهارم سوق اصلی 57 متر، ادامه آن پس از چهار سوق تا انتها 5/19 متر است.
حیاط اصلی مجموعه سعد السلطنه، بخشی از حجرات که بصورت انبار درآمده است.
ملحقات:
در سال 1312 ( پایان ساخت بنا) در بخش شمال غربی حیاط اصلی در مجاورت خیابان امام بر روی حجرات آن قسمت از حیاط به سفارش بانک شاهی احداث شده است.
طرح و تکنیک این قسمت متفاوت با سایر مجموعه است به نظر می رسد ابتدا به صورت جداگانه در سالهای بعد اضافه شده است در صورتیکه تاریخ شروع و اتمام آن سال 1312 می باشد. این بنا ابتدا متعلق به بانک شاهی بوده در طول جنگ جهانی اول محل سکونت پزشکان روس و در فاصله دو جنگ دفتر تجاری روسها بوده است. در حال حاضر به عنوان رستوران استفاده می شود.
بازارچه سعدیه، مجموعه سعد السلطنه
شیوه معماری اصفهانی:
مقایسه خصوصیات کارونسرای سعد السلطنه با خصوصیات کلی شیوه اصفهانی:
الف- سادگی: با یک نگاه به پلان، نما و مقاطع مجموعه بخوبانواع کاروانسرا در قزوین
بانی مجموعه سعد السلطنه
تاریخچه مجموعه
بررسی کالبد و کاربری فضاهای مجموعه
ورودیها
حیاط ها
بازارچه سعد السلطنه
ملحقات
شیوه معماری اصفهانی
انواع آرایگان معماری
کاشیکاری
آجر کاری
درب و پنجره
عوامل مخرب بنا
اصول معماری
مختصری در باره مسجد النبی

تاریخچه قزوین
قزوین جزء سرزمین ماد بوده است، از شمال به رود ارس و رشته کوههای البرز و در شرق دشت کویر و از غرب و جنوب به سلسله جبال زاگرس.
در دوران اقتدار مادها، سرزمین قزوین ارتباط مستقیم با همدان داشتند نواحی آن پادشاهی به حساب می آمده، جاده بزرگ شمال شرق از همدان به سوی ری می رفته، جاده دیگری از ری به سمت غرب از قزوین می گذشته.در دوره هخامنشیان ساکنان منطقه نقش مؤثری در نیروی نظامی داشته اند و در زمان اسکندر به شدت در مقابل آن ایستادند.
در دوره اشکانی و ساسانی جزء این حکومت بوده است. در دوره ساسانی با وجود تسلط کامل حکومت مرکزی در ناحیه دیلم حوادثی بروز می کند تا جایی که بنیان گذار شهر قزوین را در این دوران در عهد شاپور به عنوان دژی جهت مقابله با حملات و سرکشی های دیلمیان یاد کردند.
در سده های اول تاسوم هجری مورد حملات اعراب قرار می گیرد. از اواخر قرن پنجم تا زمان حمله هلاکو خان به قلاع اسماعیلیه در رودبار و الموت این سرزمین تحت تأثیر مسایل مربوط به حسن صباح و جانشینان او بوده است.
در زمان حکومت ایلخانان با استقرار پایتخت در سلطانیه این منطقه درخشان ترین تاریخ خود را سیر می کند. و به صورت شبکه راه ها در می آید. در زمان کوتاهی هم که قزوین پایتخت صفویان بود همچنان از اهمیت زیاد برخور دار بود. در دوره قاجار هم به لحاظ ارتباط ایران و روسیه اهمیت خود را حفظ کرد. با آغاز حکومت رضاخان و توجه به رشد تهران از اهمیت افتاد.
در دوران صفویه بازار پر رونق قزوین با دارا بودن کاروانسراهای بزرگ و راستاهای متنوع مرکز مبادله کالاهایی بود که از روسیه و ممالک اروپایی یا از شرق آسیا از طریق جاده ابریشم به اروپا صادر می‌شد.
بعد از انتقال پایتخت به اصفهان این شهر از اهمیت و اعتبار افتاد و به یکی از شهرهای درجه دوم تبدیل شد.
در دوره قاجار با انتقال مرکز سیاسی به تهران، رشد و توسعه شهر ادامه یافت.
انواع کاروانسرا در قزوین
سه نوع کاروانسرا در قزوین وجود دارد:
الف- سراهایی که بازرگانان در آنجا به کار بازرگانی می پردازند.
ب- سراهایی که در گذشته بارانداز و مخصوص کاروانیان و بار فروشان بوده است.
ج- کاروانسراهایی دارای اصطبل و شترخان که به چهار پایان، گاری و درشکه اختصاص داشته است.
لازم به ذکر است کاروانسرای سعد السلطنه ( سرای سعادت) ترکیبی از سه نوع کاروانسرای بالاست.
از سراهای قزوین می توان سرای وزیر، سرای شاه (رضوی)، سرای ضرابخانه، سرای گلشن و سرای شاهرودی را نام برد. از کاروانسراهای بارانداز، کاروانسرای تقی نظامی، کلانتر و گمرک لازم به ذکر می باشد.
از نمونه کاروانسرای نوع سوم ( شترخان و اصطبل دار) کارواسرای قربان علی غازان، سعد السلطنه در خیابان تهران قدیم را می توان نام برد.

بانی مجموعه سعد السلطنه
باقرخان سعد السلطنه پسر دایی میرزا علی اصغر خان، امین السلطان، صدر اعظم ناصری، که از سال 1307 تا 1309 هجری قمری در قزوین حکومت کرده و سپس به مدت یک سال معزول می شود و دوباره از سال 1310 منصوب و تا 1314 باقی ماند. پس از آن از 1315 تا 1325 حکمران گیلان بوده است. در این سال به جای شاهزاده جلال الدوله به سمت حکومت زنجان منصوب شده در جمادی الاول همان سال به دستور ملاقلی مجتهد به سختی مجروح و پس از دو روز می میرد.
بانی سرای سعد السلطنه یا سرای سعادت، باقر خان سعد السلطنه اصفهانی است که در اواخر دوره ناصر الدین شاه از سوی میرزا علی اصغر خان اتابک صدر اعظم وقت مسئولیت ساختن راه تهران قزوین را به عهده می گیرد، از آنجا که لیاقت و شایستگی نشان می دهد به حکومت قزوین می رسد. این حکومت از سال 1310 تا 1314 بوده است.
این سرا را برای اینکه مرکزی باشد که در آن کاروانیان و تجار به داد و ستد بپردازند و در کنار آن به استراحت و رسیدگی چهار پایان مشغول شوند بنا نهاد.
نام آنرا به مناسبت لقب خود سعدیه نام داد. در کتیبه ای که در گنید اصلی وجود دارد، نوشته ای سال اتمام بنا را 1312 عنوان می نماید. در کتیبه ی دیگری نوشته ای به این مضمون آمده است:
« خدایگان سعد السلطنه عادل بنا نهاد به قزوین سرای سعدیه را »
طرح این بنا در سال 1310 ریخته شد، چون سعد السلطنه اصفهانی بود دو معمار قزوینی و دو معمار اصفهانی برکار نهاد.

تاریخچه مجموعه
دو قول در مورد احداث بنا وجود دارد، اول اینکه محل کنونی سرای مذکور خانه های مسکونی بوده سعد السلطنه خانه ها راخریده و خراب کرده و سرا را ساخته است. در حال حاضر نود فقره از اسناد منازل وجود دارد.
قول دوم اینکه در محدوده ای که در چهار چوب خیابان امام خمینی، پیغمبریه کوچه پنجه علی ( امامزاده اسمعیل) و میدان مال فروش ها قرار دارد، باغ معروف سعادت آباد قرار داشته که شاه طهماسب اول و جانشینان او کاخهای رفیعی در آن احداث کردند. یکی از قصور مجلل و با شکوه پادشاهان صفوی بوده که پس از انقراض آن دودمان روبه ویرانی رفته، سرانجام اراضی آن جایگاه خاکروبه و محل کثافت و اراذل و اوباش بوده است که سعد السلطنه خاکروبه ها و کثافات را به حکموارچی ها فروخت که مصرف کود سبزیکاری برسانند و طرح سرا را آنجا ریخت.

بررسی کالبد و کاربری فضاهای مجموعه در گذشته ( کتاب مینو در، محمد علی گلریز، 1335)
ساختمان مزبور عبارتست از حجرات متعدد و حیاط های بزرگی که حجرات یک اشکوبه و کرسی بلند در اطراف حیاط ها ساخته شده اند و در ورود آن از طرف شمال و کنار خیابان امام خمینی می باشد.
حیاط دیگر در سمت غرب این حیاط به آن اتصال دارد، که دارای دو حجره و دو انبار بسیار بزرگ است و در آن از جانب غرب به بازارچه سعدیه باز می شود. حیاط دیگری در طرف شرق به حیاط بزرگ متصل است دارای دو باب حجره در حیاط و یک گرمابه و دو حجره در دالان، در آن از جانب شمال به خیابان امام خمینی باز می شود. از حیاط بزرگ به طرف جنوب داخل محوطه وسیعی می شویم، که سقف آن با طاقهای آجری پوشیده شده است. و حجرات متعددی دارد اما چون روشنایی آن کافی نیست جز چند حجره بقیه محوطه و حجره های آنرا به جای انبار به کار می برند. در انتهای جنوبی این محوطه حیاط کوچکی است که چند حجره دارد و همواره دست بازرگانان ارمنی بوده است. پهلوی در این حیاط در دیگری در سمت مغرب است که به حیاط بار انداز می رود. این حیاط زمین مسطحی است دارای آب انبار و حوض که در جنوب آن شتر خان وسیعی بوده ودر بزرگ ورودی آن در مغرب قرار دارد و به بازاچه سعدیه روبروی دیوارشمالی مسجد شاه باز می شود.
و حالیه محل کارخانه خشکبار معتمدی است که کشمش را برای صادرات کالینونیزه و آماده می نماید. یک آسیای نجاری نیز در آنجا مشغول است. در مغرب محوطه سر پوشیده دالان درازی موسوم به قیصریه است که با در بزرگی به بازارچه سعدیه اتصال دارد و شمال و جنوب آن سراسر حجرات تجاری است که فعلاً بعضی از حجرات آن بسته و بقیه دست مستأجرینی است که آنرا انبار خود قرار داده اند.
بازارچه سعد السلطنه به کاروانسرای سابق الذکر اتصال داردکه از خیابان پهلوی شروع می شود. بطور منحنی تا دیوار شمالی مسجد شاه ادامه می یابد. و دوروبر آن دکاکین بسیار دایر است که بعضی مشغول به کارند و راهی سرپوشیده به حمام شاه و جلو خان مسجد شاه دارد. ( می گویند این حمام مربوط به دورفتحعلی شاه می باشد)
نیز سرای وسیع دیگری در مغرب بازارچه و در شمال گرمابه شاه جزو بناهای سعدالسلطنه است که همواره دست بازرگانان ارمنی بوده است.
سالیان دراز هم تجارتخانه تومانیاس معروف بوده است. اکنون در این کاروانسرا یک کارخانه آرد دایر می باشد قسمتی نیز بارفروشی و چوب فروشی می باشد. این چند سرای تو در تو که شرح داده شد تا جنگ نخستین جهانی مرکز تجارت و فعالیت بازرگانان این شهر بوده است. بازرگانی رونقی داشت که هیچ سرایی خالی نبود و در بعضی حجره ها دو نفر تجارت می کردند. خیلی ها شب خواب بودند، از شهرهای دیگر می آمدند و تجارت می کردند. کالا به قدری زیاد بود که انبارها و حیاط ها، راهروها و جلوی حجره ها عدل های کالا بود، گاهی تراکم آنقدر زیاد بود که رفت و آمد دشوار بوده است.
پس از جنگ اول، نبودن راه جنوب، از طرفی روسیه و نبودن راه تجارت و مرزهایی که که از ضبط دارای تجار ایرانی در روسیه وارد شد، از بها افتادن پول روسیه، عده ای را بی پا نمود و سپاهیان روسیه در ایران پس از شورش اکتبر 1917 در اکثر شهرها تجارتخانه ها را ویران کرده زیان زیادی وارد نمودند.
بعلاوه قانون الحضار تجارن آخرین ضربه ای بود که آنان را از پای درآورد و ایشان را متواری ساخت، هنوز صدمات از بین نرفته بود که جنگ جهانی دوم و اشغال کشور شروع شد.

ورودی ها
ورودی اصلی
از سمت شمال از خیابان امام خمینی درب چوبی باروکش فلز و یک هشتی زیبا دارای دو حجره و دالانی است که به سوی حیاط اصلی باز می شوند. در گذشته شیبدار بوده اما در وضعیت فعلی دارای پلکان است. محل اصلی ورود کاروان و مال التجاره همین در اصلی بوده است.
دو حجره داخل مربوط به سرایدار هاست اما در حال حاضر یکی انبار رو دیگری سفال فروشی می باشد.
ورودی جنوبی
کمی پایین تر از ورودی اصلی قرار دارد، کاربندی زیبا و هشتی شکوهمند و درب چوبی دو لنگه با روکش فلزی دارد. و با شیب ملایمی بازار را به داخل مجموعه کشانده است اکنون تعدادی پله دارد.
ورودی شرقی
این ورودی در فاصله کمی از ورودی اصلی ( حدود 40 متر) قرار دارد. از درب چوبی باروکش فلزی و راهرویی به طول 15 متر تشکیل شده است. در حجرات خود چایخانه ای جای داده است، سقف آن عرقچینی زیبادارد، در این ورودی با چرخشی 450 واردحیاط می شویم.
ورودی شتر خان ( نفت خانه)
این ورودی با درب چوبی دولنگه با روکش فلز و شیب ملایمی ارتباط عنصر دو بازار و زیر و حیاط شتر خان برقرار می نماید.
این ورودی کم استفاده ترین ورودی مجموعه است به دلیل عدم تحرک و فعالیت در حیاط شتر خان و نیمه متروک بودن آن است این ورودی کمترین اهمیت را داراست.
ورودی شرقی، از داخل ورودی، حجرات متعدد با دربهای چوبی

حیاط اصلی
این حیاط به شکل مستطیل و مساحت تقریبی حدود 1642 متر مربع می باشد. 36 حجره کرسی بلند رادر خود جای داده است. حجره ها یک اشکوبه و تجاری می باشند. تعدادی از این حجرات شامل فرش فروشی، عمده فروشی، امانت فروشی و تعدادی کارگا کوچک است.
اکثر این حجرات در حال حاضر به صورت انبار بازار ی ها و مغازه داران خیابان های اطراف می باشد.
حیاط سعد السلطنه:
سمت شرقی حیاط اصلی قرار دارد که با دالانی به یکدیگر متصل می باشند، مساحت تقریبی آن حدود m2 618، سه طرف حیاط 22 حجره کرسی بلند یک اشکوبه در سمت غرب 6 حجره است که بین حیاط اصلی و این حیاط قرار گرفته است که از دو طرف درب ونور گیری دارند.
تعدادی کارگاه کوچک وبزرگ سمت مشرق با راه روی نسبتاً طولانی به حیاط متصلند. کاربری آنها، جوراب بافی، شیرینی پزی و پارچه بافی و انبار می باشد. در جنوب شرقی حمامی وجود دارد که از سطح تراز زمین پایین تر می باشد. در سمت جنوب غربی راهروی ارتباطی با حیاط سرویس وجود دارد.
حیاط سعد السلطنه، بخش ارتباط دهنده جنوبی به قسمت سرویس ها

حیاط نگار السلطنه
در سمت غرب حیاط اصلی در مجاورت بازار سعد السلطنه با مساحت 243 متر مربع قرار گرفته است. چنر انبار بزرگ و یک کارخانه آرد نیمه تعطیل دارد، کارخانه کشش خشک کنی یک فرد ارمنی بوسیله مالک فعلی خریداری و تغییر کاربری داده شده است. ( کارخانه آرد)
حیاط قهرمانی
حیاط قهرمانی مساحتی دارای حدود m2 715 نعداد 16 حجره کوچک و بزرگ هم سطح زمین در آن واقع است. اکثرا حجره ها کاربری هایی چون نجاری و رنگرزی و سایر صنایع وابسته به چوب دارند.
دالان ورودی این حیاط از سمت جنوب شرقی بازارچه به طول m 5/19 می باشد.
حمام: درسمت جنوب شرقی حیاط سعد السلطنه قرار دارد . سطح آن پایین تر از حیاط می باشد. دو ورودی دارد یکی جنوب شرقی و یکی شمال شرقی که در راهروی ورودی شمال شرقی قرار گرفته است. توسط دالان طویلی که از زیر حجرات شرق حیاط می گذرد به حیاط می رسد. برای رفع نیاز بازرگانان و تجاری که در مجموعه رفت و آمد خرید و فروش میکنند این حمام عمل می نماید. در حال حاضر از رونق آن کاسته شده است.
آب انبار: این آب انبار در ضلع جنوب حیاط سعد السلطنه در زیر حجرات این قسمت قرار دارد که از آب قنات شاهی برای پر کردن آن استفاده می شده است. درب راه شیر این آب انبار در کنار درب جنوب شرقی حمام سعد السلطنه است. امروزه مخزن و پاشینه این آب انبار به قصای حمام الحاق شده است.
حیاط سعد السلطنه، بخش شرقی
حیاط های سرویس:
یکی ا زاین حیاط ها در جنوب غربی حیاط سعد السلطنه و دیگری در انتهای بازارچه در کنار حیاط قهرمانی می باشد. که در هر کدام تعدادی توالت است. حیاط اول تغییر نکرده است ولی حیاط دوم کاربری خود را از دست داده است. (انبار و تابلو سازی)
در اینجا ذکر نکته ای لازم می باشد که کاروانسرا ها در عهد قدیم فاقد آبریز بودنده اند ولی در عصر قاجاریه از نظر حفظ بهداشت کاروانسرا مجهز به تعدای آبریز شده که با کانالی به دهانه چاه راه داشتند ( کتاب یادی از کاروانسرا ها، رباط ها و کاروانها در ایران، محمد تقی احسانی)

حیاط شتر خان: ( نفت خانه)
در جنوب غربی مجموعه قرار دارد که حیاط وسیعی به مساحت m2 1112 می باشد. توسط راهرویی به طول 25 متر به بازار سعدیه می رسد. حیاط گنجایش 50 شتر داشته است. قسمتی از سر پوشیده وسیعی که در ضلع جنوب حیاط بوده در گذشته کارخانه کشمش بوده است بعداً به کارخانه آرد تبدیل و الان متروک شده است. در ضلع شرقی تعدادی حجره نیمه مخروبه قرار دارد. ضلع شمالی نیز دارای تعدادی حجره است که افروزه کاربری انباری دارند.
حیاط شتر خان که اکنون به صورت نیمه متروک در آمده است.
در ضلع شمال غربی کارگاه جوشکاری و صنایع برق می باشد. لفظ نفت خانه برای این اطلاق می شود که سالهای قبل این حیاط مکانی بوده برای نفت فروشان که ظروف بزرگی را پر از نفت کرده به چهار پا می بستند و به شهر می فرستادند.
بازارچه سعد السلطنه:
3 راسته عمود بر هم دارد یکی در راستای شمال جنوب در ارتباط با حیاط اصلی، دیگری در همان راستا با خیابان امام و سومی در راستای شرق غرب وپل ارتباطی بین دو قسمت قبل می باشد. اکنون اکثراً کارگاه نجاری و انبار شده است. محل برخورد راسته اول و سوم هشتی زیبایی است که دارای سقف با گنبد دو پوسته یا کاشیکاری و کار بندی می باشد ( تاریخ اتمام 1312 در کتیبه) در چهار طرف گنبد اصلی چهار سقف عرقچینی مانند در سمت ورودی از حیاط اصلی یک سقف عرقچینی دیگر طول راسته سوم تا چهارم سوق اصلی 57 متر، ادامه آن پس از چهار سوق تا انتها 5/19 متر است.
حیاط اصلی مجموعه سعد السلطنه، بخشی از حجرات که بصورت انبار درآمده است.
ملحقات:
در سال 1312 ( پایان ساخت بنا) در بخش شمال غربی حیاط اصلی در مجاورت خیابان امام بر روی حجرات آن قسمت از حیاط به سفارش بانک شاهی احداث شده است.
طرح و تکنیک این قسمت متفاوت با سایر مجموعه است به نظر می رسد ابتدا به صورت جداگانه در سالهای بعد اضافه شده است در صورتیکه تاریخ شروع و اتمام آن سال 1312 می باشد. این بنا ابتدا متعلق به بانک شاهی بوده در طول جنگ جهانی اول محل سکونت پزشکان روس و در فاصله دو جنگ دفتر تجاری روسها بوده است. در حال حاضر به عنوان رستوران استفاده می شود.
بازارچه سعدیه، مجموعه سعد السلطنه
شیوه معماری اصفهانی:
مقایسه خصوصیات کارونسرای سعد السلطنه با خصوصیات کلی شیوه اصفهانی:
الف- سادگی: با یک نگاه به پلان، نما و مقاطع مجموعه بخوب

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله 33   صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید

تحقیق در مورد بررسی تأثیر نگرشهای صمیمانه والدین بر تأیید و عزت نفس فرزندان مقطع سوم دبیرستان

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه75

فهرست مطالب

فصل اول

مقدمه                                    6

بیان مسئله                               8

اهداف تحقیق                              9

فصل دوم

انگیزه هاى فیزیولوژیائی در سطح تحقق نفس  14

تفاوت عز نفس با خود پنداره               21

ریشه ها و ابعاد عزت نفس                  22

عزت نفس بالا و پایین                      26

شیوه پرورش                               28

بدرفتاری جسمانی یا جنسی                  29

ظاهر جسمانی                              30

تغییرات در خود پنداره                    33

تغییرات در عزت نفس                       35

راههایی بسوی هویت                        37

عواملی که بر رشد هویت تأثیر می گذارند    40

فصل سوم

جامعه تحقیق                              44

روش نمونه گیرى                           45

اعتبار و روانی ابزار تحقیق               46

روش آمارى                                47

فصل چهارم

جداول پرسشنامه                           50

                 فهرست

عنوان                                                                                                  صفحه

یافته ها و تجزیه و تحلیل داده ها         51

یافته ها و تجزیه و تحلیل آنها            55

فصل پنجم

بحث و نتیجه گیرى                         58

پیشنهادات                                60

پرسشنامه عزت نفس                         61

مقیاس تأیید خویشتن راتوس                 65

منابع                                    71

فصل اول

بررسی تاثیر نگرشهای صمیمانه والدین بر تایید و عزت نفس فرزندان مقطع سوم دبیرستان شهرستان رشت

مقدمه :

شخصیت و اخلاق کودک تنها در ارتباط با والدین رنگ نمی گیرد بلکه افراد دیگری هم وجود دارند که در برخی موارد نه تنها تاثیر فوق العاده ای در کودک می گذارند بلکه بسیار از یافته های والدین را در طریق تربیت نابود و زحمات و تلاشی آنها را خنثی می سازند بدین نظر ضروری است که نقش آنها و میزان اهمیت شان را در تربیت شناخت و تاثیر مثبت یا منفی که آنان در ساختن یا ویران کردن بتای اخلاقی و دیگر ابعاد وجود و شخصیت کودک دارند بدانیم بتدریج که طفل رشد می کند و پرورش می یابد با کسان و بستگان ووالدین نزدیک خویش و دستی با آنها و فرزندانشان در سنین بالاتر با دوستان و همسالان کوچه و محله خویش و همینطور بعد ما با افراد دیگر همه می تواند در تایید خویشتن تاثیر بسزایی داشته باشد به حقیقت باید اعتراف کرد که افراد محیط زندگی کودک یعنی همان ها که بر شمرده شدند در زندگی او نقش مثبت یا منفی می تواند داشته باشد کودک با فطرت پاک و با اندک مسامحه ای می توان گفت بی رنگ و بی تفاوت به دنیامی آید این خانواده است که او صالح و با اعتقاد ببار می آورد و حتی روابط دوستانه و سنجیده شده والدین هم می تواند موثر باشد ما اهمیت نقش وراثت و صفاتی را که از اجداد به کودک منتقل می شود را نادیده نمی گیریم ولی قائلیم که تربیت مخصوصا در خانواده این خصایص و صفات را تحت الشعاع قرار می دهد و حتی در برخی موارد اثرآن را خنشی می کند کودک مانند دفتری است که چیزی روی آن نوشته نشده و این خانواده است که در آن دفتر جملات افتخار آمیز یا ذلت آفرین می نویسد و چیزهای نا خوانا را خوانا می کند خانواده شخصیت کودک را رنگ می دهد حال بارفتار مناسب خود که آن را در درک از خویشتن به حد خود شکوفایی می رساند و اعتقاد را در آن بالا می برد و خواء با رفتار نا مناسب خود باعث یک کودک بدون عزت نفس و اعتماد به نفس بالا می شود براساس روش تربیتی والدین است که طفل در آینده آرام و متعادل می شود و یابی قرار آزاد بار می آید با چاکر ، غلام و بالاخره خوش فکر و خوش مرام ، عقیده کودک عقیده والدین است زیرا فکر و اندیشه اش هنوز آنچنان رشد و کمال نیافته که شخصا به تحلیل مسائل بپردازد در حقایق ماوراء ماده را کشف واز منابع استخراج نماید روی این نظر در سخنی از پیامبر آمده که هر مولودی بر منبای اساس فطرت به دنیا می آید واین والدین او هستند که او را یهودی ، نصرانی و.... بار می آورند ( علی قائمی امیری – 1382)

بیان مسئله :

خانواده نخستین محلی است که در آن طفل خاطره ای مطبوع یا نا مطبوع پیدا می کند احساسات و عواطف قوی یا ضعیف بدست می آورد محلی ایده آل برای تمرین مهر و عاطفه وانس و الفت و صمیمانه بودن و مهرورزی است که محبت های صادقانه مادر ، بوسه های پرمهر و بی ریای پدر ، دستگیرهای بدون چشمداشت و خالصانه والدین در آغوش گرفتن ، نوازش کردن ها و دلسوزی ها و غم خوری ها برای او همه و همه زمینه هائی جهت عاطفی بار آوردن کودک است خانواده از سوی دیگر وسیله ایی است برای انتقال آداب و اخلاق رسوم و سنت صحیح یا غلط است کودک در خانه اخلاق . اعتماد به نفس ، پاکدلی و مقررات را می آموزد واین همه مسائل از طریق والدین صورت می گیرد که می تواند تاثیر مثبت برروی درک از خود داشته باشد یا نه و بدین سان نقش خانواده در این جنبه ها نیز دارای اهمیت فوق العاده است و والدین هستند که به کودکان محبت فکری و عملی می دهند پس براین اساس زندگی خانوادگی و رابطه والدین باید مقدمه حیات اجتماعی باشد ( ستوده 0 هدایت الله – 1383 )

سوال مسئله :

1- آیا بین نگرشهای صمیمانه والدین و عزت نفس رابطه معنی داری وجود دارد ؟

2- آیا بین نگرشهای صمیمانه والدین و تایید خویشتن رابطه معنی داری وجود دارد ؟

اهداف تحقیق :

هدف از تحقیق حاضر بررسی رفتار والدین و نگرش آنها نسبت به رفتار صمیمانه والدین و اینکه آیا نوع رفتار و عزت نفس ودرک از خویشتن می تواند نقش بسزایی داشته باشد یا نه و اینکه هر چقدر رابطه والدین و فرزندان سنجیده و برنامه ریزی شده باشد کودک به اعتماد به نفس بالا دست می یابد.

اهمیت و ضرورت تحقیق :

خانواده باید از یک سو مرکز تندرستی . بهداشت جسمی . عقلی واز سوی دیگر مرکز پرورش ، پرورش تن ، رشد روان واز سوی سوم محلی برای آماده کردن فرد جهت زنگی اجتماعی باشد نتیجه دیگری که از این بحث عاید می شود این است خانواده اولین و مهمترین کانون پرورش صحیح ، احیا ء و شکوفائی استعداد هاست هر گونه تحول و تغییر اجتماعی باید از آغاز شود وهر اقدام اصلاحی نخست باید خانواده راشامل گردد و حتی که در خانواده های کودکی به دنیامی آید چهر ه زندگی عوض می شود و هدف زندگی از پدر و مادر بسوی سومی جهت می گیرد والدین نه تنها برای خود بلکه برای کودک هم که شده باید الگوی مهر و

گزارش کامل کار آموزی رشته کارشناسی عمران پروژه مسکونی 8 واحدی

دانلودگزارش  کامل کار آموزی رشته کارشناسی عمران  پروژه مسکونی 8 واحدی بافرمت ورد وقابل ویرایش تعدادصفحات43

گزارش کارآموزی آماده,دانلود کارآموزی,گزارش کارآموزی,گزارش کارورزی


این پروژه کارآموزی بسیاردقیق وکامل طراحی شده وقابل ارائه جهت واحد درسی کارآموزی

مقـدمـه محل کارآموزی در شهر گرگان بوده و کارگاهی کـه در آنجا مشغول بـه گـذرانـدن دوره ی کـارآمـوزی بـودیم عملیات خاک برداری از یک زمین تا اجرای سقف اول بطول انجامید. دستورالعملهای حفاظتی و ایمنی کارگاه های ساختمانی  اجرای کـارهـای ساختمانی شـامـل مراحـل متعددی است که ضمن آن افراد با ماشین آلات ساختمانی، ابزار و مصالح گوناگون سروکار دارند . این روابط ویژگی ها امکان وقـوع حوادث را بـرای نیروی انسـانی را افـزایش می دهـنـد . محـافظت از افراد انسانی در قبال حوادث نـاشـی از کـار از اهمیت ویژه ای برخوردار اسـت . از این رو بـاید ابـزار و ماشین آلات بـه طور مستمر مورد بازرسی کامل قرار گـرفـتـه و از سالم بودن آنها اطمینان حاصل شود . در بکار گیری ماشین ها نیز باید از افراد با تجربه استفاده شود . برای تامین ایمنی کارگاه هـای ساختمانی بـاید همه ی کـارهـا بـا دقت و برنامه ریزی دقیق انجام گیرند. در ضمن باید دقت داشته باشیم و کـه هنگام کار یا تخلیه ی مصالح مزاحمتی برای همسایگان و سایرین ایجاد نشود. همچنین از انجام کارهای پر سر و صدا در شب خودداری شود . در صورتی که لازم است کاری در شب انجام شود باید قبلا اجازه ی شهرداری و مقامات مسئول کسب شـود .    آشنایی کلی با مکان کار آموزی: مکان کـار آمـوزی یک زمین می باشد . پروژه اجرای یک سازه آپارتمانی چهار طبقه هشت واحدی با سیستم اسکلت بتنی مـورد نـظـر اسـت . اینک مـا در مرحله پاک سازی زمین می باشیم لذا ابتدا مراحلی را کـه قبل از پاک سازی بـاید بگذرانیم ذیلاً  ذکـر می نماییم : ابـتدا کارفرما موظف است بـرای انجام مراحل قانونی و کسب مجوز پاک سازی بـه شهرداری و دیگر مراجع ذیربط مراجعه کند . پس از انجام مراحل قانونی و کسب مجوز پاک سازی کارفرما موظف بـدادن تعهـدی مبنی بـر عدم ایجاد مزاحمت و سلب آسایش بـرای همسایگان و عـدم ایجاد سد معبر در خیابان به هنگام ساخت و پاک سازی می باشد . در ضمن کار فرما موظف به تعهد مبنی بر جلو گیری از تخریب و صدمه به ساختمان های مجاور هنگام پاک سازی و سـاخت و سـاز می باشد .پس از انجام مراحل بالا و گـرفتن مجوز پاک سازی با اجازه مهندس ناظر و با احتیاط کامل و ارائه تمهیداتی خاص در هنگـام پاک سازی جهت جلو گیری از آسیب بـه ساختمانهای مجاور شروع بـه پاک سازی خرابه می نماییم. پس از اخذ مجوز پاک سازی از شهرداری و قبل از پاک سازی خرابه باید سـازمانهای مربوطه از قبیل سازمان آب برق گـاز ... را در امور کار قرار  داده و هماهنگی هـای لازم را بعمل آوریم و نسبت به نصب آنها اقدام نماییم .      پاک سازی : کارفرما برای صرفه جویی در وقت و هزینه عملیات پاک سازی  و گودبرداری را به یک اکیپ پیمانکار سپـرده و پـس از بستن قـرار داد پیمانکـار طبق قرار داد منعقد شده موظف می شود خرابه پر از زباله جات را تمیز کرده و به بیرون از کارگاه منتقل کند. یک نکته حائز اهمیت در پروژه های عمرانی و ساخت و ساز رعایت کامل نکات ایمنی می باشد.  می دانیم که امروزه طبق آئین نامه سازمان نظام مهندسی ایران سازه های بتننی که با سیستم دیوار باربر اجرا می شوند باید دارای شناژ بندی افقی و عمودی طبق قوانین مندرج در آئین نامه باشند. می دانیم که این عمل برای مقابله سازه با نیروهای جانبی می باشد. حال با توجه به اینکه کشور ما در منطقه ی زلزله خیز قرار گرفته اجرای این نکته از الزامات و دارای اهمیت فوق آلعاده ای می باشد.        خاکبرداری: یـک لـودر چـرخ لاستیکی بـه کـارگاه آورده شد و سپس لودر شروع به کار کرد. سپس خاک حاصله را توسط همان لودر در یک کامیون بارگیری کرده و بـه مکان دیگری انتقال دادیم.   برای عبور و مرور لودر هنگام خاکبرداری به محل کارگاه یک رمپ ایجاد کرده بودیم که پـس از اتمام کار لودر آن را توسط کارگران و دست افزار ساختمانی دستی بیل و کلنگ تخریب نمودیم . کـارگـران به وسیله ی بیل و کلنگ مشغول تخریب و خاک برداری رمـپ گردیدند. پس از اتمام کـار و پـایان این مرحله سطح کار ــ زمین کارگاه ــ را کاملا آب داده و توسط غلتک دستی کوبیدند.تا سطح کـار کاملا متراکم شود و بعدهـا در اثـر وزن ساختمان نشست نـکـنـد . البته باید  متذکر شوم که قبل از شروع به گودبرداری باید درخت و بوتـه های احتمالی را که در محل کارگاه موجود است از محل کار جمع آوری نمود که به این کار عملیات بوته کنی می گویند. همچنین باید محل چاه های قدیمی یا تختـه سنگ و موانعی را که ممکن است موجب حادثه شوند شناسایی و نسبت به ایمن سازی آنها اقدام نمود. و نیز اگر با گود برداری پایداری ساختمان هـای مجاور دچـار مخاطره می شود بـاید از ایمنی آنها بوسیله شمع بندی زیر پایه هـا، سپر و مهار کردن ساختمان هـا بطور مطمئن اطمینان حاصل نمود. این عوامل حفاظتی باید تـا رفع خطر مرتباً به وسیله ی اشخاص ذیصلاح بـازدید شـونـد تـا موجبات حفاظت مـوثـر ساختمان هـای مجاور و امنیـت جانی کـارگـران و هـمـسـایـه هـا نـیـز تـامیـن بـاشـد. پیمانکارموظف است تجهیزات ایمنی لازم بـرای حفاظت کارگران را در اختیار آنها قرار دهـد. در حفاری با بیل و کلنگ کارگران باید فاصله کافی ازیکدیگر داشته باشند. در گـودالـهـا و شیارهـای عمیق کـه عمق آنها از یک مـتـر بیشتر باشد نباید کارگران را به تنهایی بکار گمارد . خاکـبـرداری در زمین هـای بـا رطـوبـت طبیعی را می تـوان تـا عمق یک مـتـر، بـرای مـاسـه 25/1  مـتـر، برای ماسه رس دار 5/1  مـتـر، بـرای خـاک رس 2  مـتـر و برای خاک بسیار متراکم را بدون پایه هـای ایمنی، سپر و حائل انجام داد. در سـایر موارد بـا تـوجـه بـه جنس خاک ، عمق گـودبـرداری و شرایط ترافیکی اطراف تدابیر ایمنی لازم توسط مسئولان اتخاذ می گـردد. لازم ذکر است که خاک این منطقه از جنس رس می باشد. پـیـاده کـردن نـقـشـه: هدف از پیاده کردن نقشه به معنی انـتـقـال نقشه ساختمان از روی کاغذ بر روی زمین با ابعاد اصلی می باشد. بطوریکه محل دقیق پی ها و ستون هـا و ابعاد آنها روی زمین مشخص گردد. در موقع پیاده کردن نقشه از نقشه ی پی کنی استفاده می شـود. بـرای نقشه ی ساختمان هـای مهم معمولا از دوربین نقشـه بـرداری استفاده می شـود. برای نقشه ی ساختمان های کوچک و معمولی از مـتـر و ریسمان کـار استفاده می شـود . کــارگــران بـا حـضـور مهندس نـاظـر بـه پیاده کـردن دقیق نقشه فونداسیون اقـدام کـردنـد. بـه گـونـه ای که به وسیله ی متر، ریسمان کار و گچ  کاملا ابعاد فونداسیون را مشخص کرده و آن را در زمین پیاده کـردنـد.       تراز کردن سطح زیر پی توسط شیلنگ تراز)       ) تراز کردن سطح زیر پی توسط شیلنگ تراز)       )                                                                             (پـیـاده کـردن نـقـشـه) قـالـب بـنـدی فنداسیون  قـالـب بندی معمولا بـه چـنـد صورت می تواند صورت گیرد. یـا به صورت فلزی یا به صورت چوبی و یا بـه صورت آجری . در کارگاه مورد نـظـر از قالب آجری استفاده شد که ذیلاً به آن اشاره می کنیم :در ابـتـدای روز بـعـد کارگـران و بنا مشغول به کار شده ابعاد فونداسیون را کاملا مشخص کرده بـه وسیله ی ریسمان کار جدا کرده سپس به ساختن قالب آجری فونداسیون با ارتفاع مشخص پرداختند..

فهرست مطالب
عنوان                                    صفحه
مقـدمـه    1
دستورالعملهای حفاظتی و ایمنی کارگاه های ساختمانی    1
آشنایی کلی با مکان کار آموزی:    2
پاک سازی :    3
خاکبرداری:    10
پـیـاده کـردن نـقـشـه:    6
قـالـب بـنـدی فنداسیون:    8
بـتـون مگــر:    10
آرماتوربندی:    11
نحوه ی آرماتوربندی:    12
خم کردن آرماتور :    13
علت استفاده فولاد و میل گرد در ساختمانها و پی:    16
بتن ریزی فنداسیون :    19
طرح اختلاط بتن :    23
سقف :    33

تحقیق ارزشگذاری اوراق بهادار در بازار مالی

تحقیق ارزشگذاری اوراق بهادار در بازار مالی

فرمت:word

هر یک از انواع اوراق بهادار، جریان نقدی منحصر به فردی را برای سرمایه گذاران ایجاد میکنند.

سرمایه گذاران دارنده اوراق بهادار ممکن است از طریق دریافتهای ادواری و یا فروش اوراق بهادار، بازده به دست آورند. به علاوه هر اوراق بهادار از میزان منحصربه فردی عدم قطعیت برخوردار است که جریان نقدی مورد انتظار سرمایهگذار و در نتیجه بازده را تحت شعاع قرار میدهد. ارزشگذاری اوراق بهادار بر اساس ارزش فعلی جریان نقدی مورد انتظار (با استفاده از نرخ تنزیل به خاطر عدم قطعیت) صورت میگیرد. از آنجا که گردش وجوه و عدم قطعیت مربوط به آن، برای هر اوراق بهادار منحصربه فرد است، ارزش هر اوراق بهادار نیز منحصر به فرد میباشد. قیمتگذاری اوراقبهادار در بازار براساس چگونگی ارزشگذاری آنها توسط مشارکتکنندگان در بازار صورت میگیرد.

تحقیق در موردواقعـه غـدیر و اهـمیت آن

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:33

 فهرست مطالب

واقعـه غـدیر و اهـمیت آن

واقعه غدیر خم

الف) ابوعبدالله، احمد بن حنبل شیبانی (پیشوای حنابله)

ب) ابو عبدالله، محمد بن ادریس شافعی (پیشوای شافعیه)

الف) شیخ کلینی در کافی

ب) شیخ صدوق در امالی

ج) شیخ مفید در ارشاد

د) سید مرتضی در شافی

سرتاسر حیات طیبه رسول ‌اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و لحظه به لحظه آن در نزد مسلمانان دارای اهمیتی بس شگرف و والاست؛ چرا که نه تنها کلام رسول‌ اکرم به نص صریح آیات قرآن، عاری از هرگونه هوا و هوس و متصل به سرچشمه وحی است(2)، بلکه عمل و فعل آن بزرگوار نیز بر تک تک مسلمانان حجت است و صراط مستقیم را به عالمیان می‌نمایاند.(3) اما در این میان، مقاطعی خاص از زندگی آن بزرگوار، به جهات گوناگون از اهمیتی ویژه برخوردار می‌باشد که یکی از بارزترین آنها، واقعه غدیر خم است. واقعه غدیر از ابعاد مختلف و از جهات متفاوت، دارای درخشندگی و تلألؤ خاصی در تاریخ اسلام است. کمتر مقطع تاریخی را می‌توان در جهان اسلام یافت که از لحاظ سند، اطمینان از اصل وقوع، کثرت راویان و اعتماد بزرگان و علمای مسلمین، قوت و استحکامی نظیر این رویداد مهم داشته باشد.

هنگامی که به راویان حدیث غدیر می‌نگریم، در مرتبه نخست نام اهل‌ بیت گرامی رسول خدا (صلی الله علیه و آله) یعنی امام‌ علی (علیه السلام)، فاطمه زهرا (سلام الله علیها)، امام حسن (علیه السلام) و امام‌حسین (علیه السلام) دیده می‌شود و در مرتبه بعدی نام حدود 110 تن از صحابه پیامبر اسلام(4) به چشم می‌خورد که در این میان، نام افرادی شاخص از میان صحابه همچون:

1- ابوبکر بن ابی‎‌قحافه

2- عمر بن ‌الخطاب

3- عثمان بن عفان

4- عایشه بنت ابی‌بکر

5- سلمان فارسی

6- ابوذر غفاری

7- عمار یاسر

8- زبیر بن‌ عوام

9- عباس بن عبدالمطلب

10- ام سلمه

11- زید بن ‌ارقم

12- جابر بن عبدالله‌ انصاری

13- ابوهریره

14- عبدالله ‌بن ‌عمر بن الخطاب

و ... توجه آدمی را به خود جلب می‌کند که تمامی آنان در محل غدیر حاضر بوده‌اند و حدیث غدیر را بدون واسطه نقل نموده‌اند. سپس در میان تابعین(5)، حدیث غدیر از 83 تن از تابعین نقل شده است که از جمله آنان می‌توان به:

1- اصبغ بن‌ نباته

2- سالم‌ بن ‌عبدالله ‌بن عمر بن الخطاب

3- سعید بن‌ جبیر

4- سلیم‌ بن قیس

5- عمر بن عبدالعزیز(خلیفه اموی)

و ... اشاره نمود.

پس از تابعین، در میان علمای اهل تسنن از قرن دوم تا قرن سیزدهم، 360 تن، حدیث غدیر را در آثار خویش نقل نموده‌اند که 3 تن از صاحبان صحاح سته (صحاح ششگانه)(6) و دو تن از پیشوایان فقهی اهل تسنن(7) نیز در شمار این بزرگان جای دارند.(8)

در بین محدثین و علمای شیعه نیز افراد فراوانی حدیث غدیر را در کتب مختلف، روایت نموده‌اند، که تعداد دقیق آنان مشخص نیست. از این اندیشمندان می‌توان به:

1- شیخ کلینی

2- شیخ صدوق

3- شیخ مفید

4- سید مرتضی

و ... اشاره نمود.(9)

بنا بر آنچه که ذکر گردید، در میان بزرگان و محدثین اهل سنت و به دنبال دقت آنان بر روی راویان و طرق متفاوت نقل حدیث غدیر، اندیشمندان بسیاری، حدیث غدیر را حدیثی حسن(10) (11) و عده کثیری روایت غدیر را روایتی صحیح(12) دانسته‌اند(13) و حتی در نزد عده‌ای از بزرگترین صاحبنظران اهل تسنن، با توجه به شمار فراوان راویان و طرق متعدد نقل حدیث، که روایت غدیر دارد، آنرا حدیثی متواتر(14) ذکر نموده‌اند.(15) علما، بزرگان و محدثین شیعه نیز بالاتفاق، غدیر را حدیثی متواتر می‌دانند.(16) (17)

بر این اساس و بر طبق آنچه که گذشت، به خوبی آشکار می‌گردد یکی از مهمترین وقایع تاریخ پرفراز و نشیب اسلام که در بین عامه مسلمانان، واقعه‌ای مسلم، پذیرفته شده و قطعی تلقی می‌گردد، واقعه غدیر خم است.