دانلود تحقیق زندگینامه پیامبر و سه امام شیعیان

سنت در لغت به معنای راه و روش است اعم از اینکه نیکو باشد یا زشت، حسنه باشد یا سیئه. در قرآن و روایات نیز به همین معنای لغوی آمده است. در حدیث نبوی آمده است: «مَن سنّ فی الاسلام سنّة حسنةفله أجر‌ها و أجر مَن عمل بها بعده من غیر أن ینقص من أجورهم شی و من سن‌ّ فی الاسلام سنّة سیئة کان علیه وزرها و وزر مَن عمل بها من بعده من غیر ان ینقص من اوزارهم شی» هر کس سنت حسنه‌ای در اسلام ایجاد کند پس ثواب آن و ثواب تمام عاملان به آن از آن اوست و هر کس سنت سیئه‌ای قرار دهد، عقاب عاملانش با اوست. بنابراین هر کسی کاری انجام دهد که باعث این گردد که آن عمل در میان افرادی یا قبیله‌ای یا امتی رسم و عرف گردد که همگی آن را پذیرفته و اکثراً به آن عمل کنند، سنت گویند.

زندگی نامه حضرت محمد(ص) 

سفر رسول خدا به سام همراه ابوطالب                                                          

ویژگی های ظاهری پیامبر                                                                             

ویژگی های سیرتی پیامبر                                                                               

سایر ویژگی های پیامبر                                                                                  

ازدواج پیامبر با خدیخه                                                                                  

آغاز بعثت

اولین اسلام آورندگان

.

.

فایل ورد 182 صفحه                                                                                   

دانلود تحقیق بررسی مدیریت و فرماندهی پیامبر (ص) در جنگ ها - word

موضوع :

مدیریت و فرماندهی پیامبر (ص) در جنگ ها

با فرمت قابل ویرایش word

تعداد صفحات: 150  صفحه

تکه های از متن به عنوان نمونه :

فهرست

مقدمه ·······························································································································

زمینة بحث ·······················································································································

نگاهی گذرا به زندگی پیامبر (ص) ···················································································

اختناق در مکه و آغاز هجرت ·························································································

مسئولیتها و وظایف یک مدیر و فرمانده ·········································································

   1- تصمیم گیری ········································································································

         الف – آگاهی‌ها و تجربه‌های گذشته ····································································

         ب ـ بهره گیری هر چه بیشتر از مشاوره ····························································

خطر استبداد ····················································································································

   تصمیم‌گیری در روایات اسلامی··················································································

   آفات تصمیم گیری ·····································································································

2- برنامه‌ریزی·················································································································

3- سازماندهی ················································································································

4- ایجاد هماهنگی ···········································································································

5- تبیین هدف و تحریک انگیزه‌ها ···················································································

6- چاره‌جویی در برابر حوادث پیش بینی نشده ·····························································

7- بررسی عوامل پیروزی و ناکامی و بهره‌گیری از آنها ··············································

       غزوة احد نمونه‌ای از شکست پیروزی آفرین ·······················································

       گزارش به موقع ···································································································

       تشکیل شورای جنگی ···························································································

       تصفیه لازم ············································································································

     آرایش صفوف جنگجویان ······················································································

     تخلف از دستور فرماندهی ·······················································································

     شایعة شهادت پیامبر (ص)·························································································

     تحلیل عوامل شکست احد به عنوان پلی برای پیروزی‌های‌آینده ·······························

8- جمع آوری اطلاعات و آمار (اطلاعات و خبریابی)······················································

     وظایف عیون ············································································································

     تفحص کامل ·············································································································

     حفظ اسرار ···············································································································

   ارائه اطلاعات به مقام مسئول ····················································································

   تاکتیک‌های جالب بعضی از مأموران اطلاعاتی پیامبر (ص)·········································

نفاق افکنی در شکر کفر ·······························································································

   ویژگی‌های یک سازمان اطلاعات اسلامی ····································································

9- جذب نیروهای صالح ·································································································

     آفت بزرگ در گزینش‌ها ····························································································

10- قدردانی تشویق و توبیخ ··························································································

     خبرهای منفی تشویق ·······························································································

     شرایط تنبیه ·············································································································

11- شناخت عمیق ···········································································································

12- حفظ اسرار نظامی ···································································································

13- پیش بینی موانع ·······································································································

14- توجیهات خاص ········································································································

15- پرهیز از جنگ در جبهه‌های مختلف ········································································

16- بیعت گرفتن و ایجاد روحیه تازه در لحظات بحرانی ··············································

     صفات و شرایط مدیران و فرماندهان اسلامی ························································

ایمان به خدا ·····································································································ایمان به هدف ··································································································علم وقدرت ······································································································علم وقدرت ····································································································· امانت و درستکاری ························································································صداقت و راستی ·····························································································حسن سابقه ·············································································································وراثت صالحه···································································································سعد صدر·········································································································

10= دلسوزی و عشق به کار····················································································

11- تجربه و آمادگی ·······························································································

12- شجاعت و قاطعیت·····························································································

13-عدالت و دادگری ·······························································································

14-پایگاه مردمی ·····································································································

15-پایبند بودن به اصول و ضوابط·········································································

16-آگاهی برامور قدرت اجرایی···············································································

17-عاقل ترین افراد ·································································································

     الف ـ به ؟؟ از زود خشمی ······················································································

     ب – عذر پذیر ···································································································

       ج- مهربان نسبت به ضعفا ··············································································

       د- پر استقامت در برابر مسئولیت ··································································

شرایط دیگر··············································································································

آفات مدیریت ············································································································

ویژگی‌های پنج گانه فرمانده بزرگ اسلام پیغمبر اکرم(ص) قرآن مجید········································

جنگهای منظم و نامنظم ································································································································

رزم تهاجمی ····················································································································································

رزم تدافعی ·······················································································································································

رزم نامنظم ······················································································································································

نظر اسلام دربارة این نحوة جنگ ·············································································································

جنگهای روانی ·················································································································································

اقدامات طرح ریزی شده برای ضربه زدن به روحیه دشمن··············································· شایعه سازی به وسیله افراد نفوذی ························································································· استفاده از مقدسات دشمن ···············································&

مدیریت پیامبر در جنگ ها فرماندهی پیامبر در جنگ ها بررسی فرماندهی پیامبر مدیریت پیامبر پیامبر دانلود رایگان تحقیق دانلود تحقیق آماد

تحقیق در مورد داستان یوسف و زلیخا

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:13

داستان یوسف و زلیخا: قرآن داستانهایى را که در آنها رد پایى از مسائل عشقى و جنسى دیده مى شود، در نهایت متانت و در ((هاله اى از تقدس و اشارات لطیف و بدیع )) طرح و بیان مى کند و از میان این داستانها مى توان به داستان عشقى یوسف و زلیخا اشاره کرد که فرازى از داستان یوسف (ع ) را در سوره اى که به همین نام آمده دربر گرفته است ؛ ((داستانى که از عشق سوزان و آتشین یک زن زیباى هوس آلود با جوانى ماهرو و یکدل سخن مى گوید. گویندگان و نویسندگان هنگامى که با این گونه صحنه ها روبرو مى شوند، یا ناچارند براى ترسیم چهره قهرمانان و صحنه هاى اصلى داستان جلوى زبان و یا قلم را رها نموده و به اصطلاح حق سخن را ادا کنند - گو اینکه هزار گونه تعبیرات تحریک آمیز یا زننده و غیراخلاقى به میان آید - و یا مجبور مى شوند براى حفظ نزاکت و عفت زبان و قلم ، پاره اى از صحنه ها را در پرده اى از ابهام بپیچند و به خوانندگان و شنوندگان به طور سربسته تحویل دهند... ولى قرآن در ترسیم صحنه هاى حساس این داستان به طرز شگفت انگیزى "دقت در بیان " را با "متانت و عفت " به هم آمیخته و بدون اینکه از ذکر وقایع چشم بپوشد و اظهار عجز کند، تمام اصول اخلاق و عفت را نیز به کار بسته است )). به همین دلیل قرآن در مقدمه داستان آن را زیباترین داستان خوانده و در امتیازبندى داستانها بهترین امتیاز را به این داستان مى دهد و مى فرماید: ((نحن نقص علیک احسن القصص )) (ما بهترین داستان را به زیباترین اسلوب براى تو بازگو مى کنیم ). ((قصه یوسف به آن طریق که قرآن سروده بهترین سراییدن است ، زیرا با اینکه قصه عاشقانه است طورى بیان کرده که ممکن نیست کسى چنین داستانى را عفیف تر و پوشیده تر از آن بسراید)). این فراز از داستان یوسف (ع ) در قرآن را مى آوریم تا بتوانیم نکات زیباى هنرى و ظرافتهاى ادبى و اخلاقى آن را که با بیانى شیوا و تعابیرى زیبا آمده است ، بررسى کنیم و زبان به تحسین اعجاز هنرى آن بگشاییم . قرآن این فراز از داستان را این گونه آغاز مى کند: ((و راودته التى هو فى بیتها عن نفسه و غلقت الابواب و قالت هیت لک قال معاذ الله انه ربى احسن مثواى انه لایفلح الظالمون .)) و آن زنى که یوسف در خانه وى بود، از او تمناى کامجویى کرد و درها را بست و گفت : بیا. گفت : پناه مى برم به خدا که مربى من است و منزلت مرا نیکو داشته است ، که ستمگران رستگار نمى شوند. از نکته هاى قابل تاءمل در این داستان که نظر اندیشمندان مسلمان و مفسران قرآن را به خود جلب نموده است و به اعجاز هنرى آن پرداخته اند، آیه فوق است . استاد جعفر سبحانى پیرامون هنر قصه گویى در سوره یوسف و اینکه این آیه چگونه با حفظ عفت و عدم پرده درى به یک مساءله جنسى و کامجویى پرداخته است

تحقیق در مورد معجزات قرآن

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:11

پ: در قرآن بعضی از کلمات با کلمه های دیگر که از نظر معنی با همدیگر تناسب دارند یکسان به کار رفته اند. مثلاً :
1- کلمه “حیوه“ 145 بار با مشتقات آن در قرآن بکار رفته است و به همان تعداد (145 بار ) کلمه “موت یا مرگ“ با مشتقاتش بکار رفته است.
2- کلمه “دنیا “ 115 بار و کلمه “آخرت“ هم 115 بار بکار رفته است.
3- کلمه “ملائکه“ 88 بار در قرآن آمده است و کلمه “شیاطین“ نیز به همان تعداد 88 بار بکار برده شده اند.
4-“حر“ یعنی گرما 40 بار و کلمه “ برد“ یعنی سرما نیز 40 بار بکار برده شده اند.
5- کلمه “مصائب“ 75 بار و کلمه “شکر“ نیز 75 بار
6- کلمه زکات 32 بار و کلمه “برکات“ نیز 32 بار .
7- کلمه “عقل“ ومشتقات آن 49 بار و کلمه “نور“ نیز با مشتقاتش 49 بار .
8- کلمه “یوم “ به معنی روز و “شهر“ به معنی ماه در قرآن به ترتیب 365 بار و 12 بار بکار رفته اند.
9- کلمه “رجل“ به معنی مرد 24 بار و کلمه “امرأه “ به معنی زن نیز 24 بار در قرآن بکار رفته اند.
10- کلمه “امام“ بصورت مفرد و جمع 12 بار در قرآن آمده است.
آیا اینها تصادفی است؟
ت: تفاوتهایی د رحدود یک ده هزارم. ضمن بررسی سوره مریم و زمر دیدم که نسبت “درصد“ مجموع حروف ( ک، ه ، ی ، ع، ص) در هردو سوره مساوی است با اینکه باید در سوره مریم بیش از هر سوره دیگر باشد زیرا این حروف مقطعه فقط در آغاز سوره مریم قرار دارد. اما هنگامیکه محاسبات مربوط به نسبت گیری حروف دو سوره را از رقم سوم اعشار بالاتر بردم روشن شد که نسبت مجموع این حروف در سوره مریم یک ده هزارم (0001/0 ) بیش از سوره زمر است . این تفاوتهای جزئی راستی عجیب و حیرت آوراست.
نتیجه:
1- یک مؤلف هر قدر هم که توانا باشد هر گز نمی تواند د رذهن خود حروف و اعدادی به اندازه معین بگیرد سپس از آنها مقالات و یا کتابی بنویسد که همچون قرآن حتی شماره ها و حروف و کلمات آن نیز به اندازه و شمرده شده در آید مثلاً حروف مقطعه “الم“ به ترتیب “الف“ بعد “ لام“ و سپس “میم“ از دیگر حروف در سوره های مربوطه بیشتر باشد. از طرف دیگر تعداد حروف مقطعه 14 حرف باشد یعنی درست نصف تعداد حروف الفبای عربی. اگر مشاهده کردیم انسانی در مدت 23 سال با آن همه گرفتاری ؛ سخنانی آورد که نه تنها مضامین آنها حساب شده و از نظر لفظ و معنی و محتوا در عالیترین صورت ممکن بود ؛ بلکه از نسبت ریاضی و عددی حروف چنان دقیق و حساب شده بود که نسبت هر یک از حروف الفبا در هریک از سخنان او یک نسبت دقیق ریاضی دارد. آیا نمی فهمیم که کلام او از علم بی پایان پروردگار سرچشمه گرفته است؟
2- رسم الخط اصلی قرآن را حفظ کنید. تمام محاسبات فوق در صورتی صحیح خواهد بود که به رسم الخط اصلی و قدیمی قرآن دست نزنیم مثلاً اسحق و زکوه و صلواه را به همین صورت بنویسیم نه بصورت اسحاق و زکات و صلاه . در غیر اینصورت محاسبات ما بهم خواهد ریخت.
3- عدم تحریف قرآن. در قران مجید حتی کلمه و حرفی کم و زیاد نشده و الا بطور مسلم محاسبات کنونی روی قرآن فعلی صحیح از آب در نمی آمد و کلمات و حروف حساب شده نظام کنونی حروف قرآن را بکلی به هم می ریخت. پس این نشانه دیگری بر عدم کوچکترین تحریف در قرآن مجید است.
حال فرموده پیامبر اسلام را یاد آوری می کنم که فرمود:
«عجائب و شگفتیهای قرآن پایان ناپذیر است و قرآن ظاهرش خوشایند و باطنش عمیق است. عجائبش را نمی توان شمرد و غرائبش هرگز کهنه نشود مؤمن هرگاه قرآن بخواند بوی عطر مانندی از دهانش خارج شود.»
«امیدوارم خوانندگان گرامی در انجام وظیفه دینی و کتب ثواب اخروی و خشنودی پروردگار ، تاجایی که می توانند این معجزه را نشر و گسترش دهند تا اعجاز قرآن بیش از پیش روشن گشته و این کتاب شریف و گرانقدر از مظلومیت خارج و قانون زندگی واقعی گردد.

دانلود تحقیق احادیث در مورد بهشت و جهنم از ائمه معصوم

امام على علیه السلام:

اعْلَمُوا أَنَّهُ لَیْسَ لِهَذَا الْجِلْدِ الرَّقِیقِ صَبْرٌ عَلَى النَّارِ فَارْحَمُوا نُفُوسَکُمْ فَإِنَّکُمْ قَدْ جَرَّبْتُمُوهَا فِی مَصَائِبِ الدُّنْیَا أَ فَرَأَیْتُمْ جَزَعَ أَحَدِکُمْ مِنَ الشَّوْکَةِ تُصِیبُهُ وَ الْعَثْرَةِ تُدْمِیهِ وَ الرَّمْضَاءِ تُحْرِقُهُ فَکَیْفَ إِذَا کَانَ بَیْنَ طَابَقَیْنِ مِنْ نَارٍ ضَجِیعَ حَجَرٍ وَ قَرِینَ شَیْطَان‏

بدانید که این پوست نازک تحمل آتش را ندارد، پس به خودتان رحم کنید، شما در مصیبت‏هاى دنیا آزمایش کرده ‏اید که وقتى خارى به بدن یکى از شما مى‏ رود و یا به زمین مى ‏خورد و خونى مى‏ شود و یا شن هاى داغ پایش را مى‏ سوزاند چگونه بیتابى مى‏ کند؟! پس، چگونه خواهد بود اگر میان دو لایه از آتش قرار گیرد و هم بسترش سنگ و همدمش شیطان باشد؟!

فایل ورد 4 ص