پایان نامه رشته ادبیات با عنوان ماهیت محاربه در فقه مذاهب خمسه با فرمت word

فهرست

چکیده 1

مقدمه. 2

فصل اول. 5

کلیات.. 5

1-1) معنای لغوی محاربه 6

2-1) محاربه در قرآن کریم. 7

3-1) اصطلاح محاربه از دیدگاه امامیه 12

4-1) اصطلاح محاربه از دیدگاه اهل سنت.. 20

فصل دوم. 21

ماهیت محاربه. 21

1-2) مفاد آیه محاربه 22

1-1-2) بررسی عنوان محاربه 22

2-1-2) بررسی عنوان افساد در زمین 50

1-2-1-2) مراد از افساد در زمین. 50

2-2) جمع میان دو عنوان محارب ومفسد فى الارض... 57

3-2) آیا افساد فی الارض به تنهایی، موضوع برای جواز حکم قتل می باشد. 67

4-2) بررسی روایات خاصه درباره موضوع حد محارب.. 70

5-2) بررسى مسائل دخیل در تحقق عنوان محاربه 108

1-5-2) بکار بردن سلاح. 108

2-5-2) تحقق خارجی ترس و ارعاب.. 115

3-5-2) قصد قتل یا سرقت.. 120

4-5-2) عمومیت متعلق محاربه 125

6-2) دیدگاه علمای اهل سنت در باب محارب.. 129

7-2) دیدگاه اهل سنت در باب حکم محارب.. 136

1-7-2)  قائلان به حبس... 136

2-7-2) قائلان به غیر حبس... 138

8-2) محارب در متون حدیثی مذاهب اربعه 140

9-2) آراء برخی از مذاهب در خصوص اشرار و ترساندن مردم 145

فصل سوم. 147

بررسی جرم محاربه با موارد مشابه. 147

1-3) محاربه و بغی. 148

1-1-3) معنای لغوی بغی. 148

2-1-3) معنای اصطلاحی بغی. 149

3-1-3) ‏بررسی مفهوم محاربه و بغی (جرم سیاسی) 151

4-1-3) نظریات مختلف در مورد بغی ( جرم سیاسی ) 156

5-1-3) آیا باغی کسی است که برامام معصوم خروج نماید. 159

6-1-3) ‏شرایط جنگ با بغات یا مجرمین سیاسی. 161

7-1-3) ‏رفتار با اسیران و مجروحین جنگی بغات.. 163

8-1-3) تعریف جرم سیاسی از نظر حقوقدانان و مقایسه آن با بغی. 166

9-1-3) ‏مزایای مجرمین سیاسی. 167

10-1-3) مقایسه بین محارب و باغی. 169

2-3) محاربه و تروریسم. 170

1-2-3) مفهوم تروریسم. 170

2-2-3) تعاریف گسترده تروریسم. 173

3-2-3) تعریف محدود تروریسم. 175

4-2-3) تعریف تروریسم از نظر دیدگاه هدف و عامل. 177

1-4-2-3) انواع تروریسم از نظر هدف.. 177

2-4-2-3) انواع تروریسم از نظر عامل. 178

5-2-3) تعریف حقوقی تروریسم. 180

6-2-3) مقایسه تروریسم و محارب.. 183

فصل چهارم. 186

محاربه در قوانین موضوعه ایران. 186

(4-1-1 رکن قانونی. 188

(4-1-2 رکن مادی 189

(4-1-3 عنصر معنوی 195

(4-2 ارزیابی انتقادی عملکرد قانونگذار در توسعه مفهوم محاربه 197

(4-2-1 نقد و ارزیابی کلّی. 197

(4-3 زمینه و انگیزه تعمیم احکام محاربه به برخی از جرایم 202

(4-4 ایرادات ناظر به تعمیم حکم محاربه به برخی از جرائم 208

(4-4-1 از نظر شرع. 208

2-4-4) دیدگاه حقوقی عرفی 220

5-4) بررسی موردی جرایم در حکم محاربه 225

1-5-4) جرایم در حکم محاربه در قانون مجازات اسلامی 225

6-4) بر هم زدن امنیت و ایجاد رعب و وحشت از طریق سرقت مسلحانه و قطع الطریق  227

7-4) قیام مسلحانه علیه حکومت اسلامی 231

8-4) براندازی حکومت اسلامی. 233

9-4 ) نامزد تصدی یکی از پستهای حساس حکومت کودتا 237

10-4) تشکیل یا اداره دسته یا جمعیت غیر قانونی. 239

11-4 ) تحریک نیروهای خودی به تمرد یا تسلیم. 245

12-4) همکاری با دولتهای خارجی متخاصم. 247

13-4) سوء قصد به جان رهبر یا یکی از رؤسای قوای سه گانه و مراجع بزرگ تقلید  249

14-4) جعل اسکناس و اسناد بانکی به قصد اخلال در نظام کشور 251

15-4) اجتماع و تبانی بر ضد امنیت داخلی یا خارجی کشور 255

16-4) تظاهر، قدرت نمایی و اقدام علیه آسایش عمومی بوسیله اسلحه 257

17-4 ) راهزنی در راهها و شوارع. 259

18-4) سرقت مسلحانه در شب.. 262

19-4) آتش زدن اموال به قصد مقابله با حکومت اسلامی. 265

20-4 ) نهب، غارت و اتلاف اموال با قهر و غلبه 267

منابع. 269

پایان نامه تحلیل مفهومی همدلی در اشعارمهدی اخوان ثالث

چکیده

همدلی یا ام پاتی ، تجربه ای عاطفی است که به موجب آن انسان خودراباآنچه می بیندیکسان می پندارد و ازاین طریق دراحساسات،خواسته ها،ایده ها،کنشهاوکلا،حرکات وحالات موضوع دیده شده،سهیم می شود.

یکی ازمهمترین مهارتهای شاعرمهدی اخوان ثالث، همدلی یعنی تمایل پاسخ دهی به حالت عاطفی دیگران با حالت عاطفی مشابه می باشد.یعنی اینکه این افراد توانستند؛مسائل دیگران را حتّی زمانی که درآن شرایط قرار ندارند، درک کنند و برای نظریات واحساسات آنها ارزش و احترام قائل شوند.

هدف این تحقیق آنست که به مفهوم همدلی دراشعارشان واقف شوم ودریابم که چگونه این شاعران دست به ابتکار زده اند.ودریافتم هنگام تأمل براثر هنری یا ادبی  ایشان ،بیننده یاخواننده خودرادرآن اثرهنری یا ادبی می گذارد و با قرارگرفتن درآن فضا ، احساسات او متناسب باآن برانگیخته می شود.بطورواضح دراین اشعار ؛ هم حسی و نوعی دلسوزی و همدلی دیده می شود.علّت ایجادهم حسی نسبت به فردی یاچیزی خاص لزوماً آن نیست که اوانسان خوب وقابل تحسینی است بلکه ازجهت گیری ضمنی نویسنده نسبت به اومایه می گیرد.وقتی این شاعران اشعاری رامی سرایند، در جریان انتخاب عناصرسازنده آن اثرخود بخود یکی را بر دیگری ترجیح می دهند.این انتخاب آگاهانه سبب میشودتاخواننده نسبت به برخی شخصیت ها،خواه نیک ووالاباشندوخواه معمولی یاحتی خبیث باشند،احساس همدردی وهمدلی پیداکنند.

بابررسی کتابهای اشعارشاعر نام برده ؛ به حدود102موردهمدلی بااشخاص و18موردهمدلی باحیوانات و8موردهمدلی بااشیاءو15موردهمدلی باطبیعت و7موردهمدلی بافصل هاو6موردهمدلی بازمان هایافت گردیده که تمام این شواهدنشان دهنده انواع مختلف همدلی دراشعاراین شاعران معاصربوده است.

تعداد صفحات 77 word

فهرست

1-1 مقدمه. 1

تعریف همدلی (ام پاتی): 1

1-2بیان مسأله. 2

نگاه دانشمندان وصاحب نظران راجع به همدلی: 3

1-3 سئوالات تحقیق.. 6

1-4 اهّمیّت وضرورت تحقیق.. 6

1-5   پیشینة تحقیق.. 6

1-6 اهداف تحقیق.. 8

1-7 فرضیه های نحقیق: 8

1-8 تعاریف واژه های کلیدی.. 8

1-9 حدود و قلمروتحقیق.. 9

2-1 همدلی: 10

2-2  تمایزهمدلی باحالتهای مشابه. 10

همنوایی.. 10

همسانسازی.. 11

خنثی بودن. 11

همدردی.. 12

2-2-1 راههای ایجاد احساس همدردی.. 12

کسب مقبولیت... 13

شناخت نیازهای آنها 14

علاقه و ابراز آن. 14

توجّه به عقده های روانی.. 16

حسن خلق.. 17

گوش کردن به حرفهایشان. 17

2-3  فرآیندمرحله ای همدلی.. 18

2-4 انواع همدلی.. 19

2-5 رابطة همدلانه: 22

2-6 رابطة توجّه به دیگری وهمدلی کردن با درمان. 23

2-7 گامهای مهم درهمدلی.. 23

2-8 رابطة همدلی بامسلک عاطفه گرایی.. 24

2-9 پیامدهاواثرات همدلی.. 24

2-10 مهارت همدلی.. 25

2-11 زمینه های بروز رفتار همدلانه: 25

2-12 موانع همدلی.. 26

خودمداری: 26

قضاوت وپیشداوری: 27

2-13 جایگاه واهّمیّت "همدلی "درادبیّات معاصر. 28

2-14 مراحل همدلی.. 29

گوش دادن: 31

پذیرش: 31

تشویق به خود افشاگری: 32

دریافت کردن: 32

درک کردن. 32

پاسخ‌دادن: 33

3-1 مهدی اخوان ثالث... 34

3-1-1 شرح احوال وآثار مهدی اخوان ثالث ملقّب به م.امید. 34

مشاغل و سمتهای اداری.. 39

فعّالیّتهای ادبی.. 40

سبک‌شناسی.. 40

اخوان از نگاه دیگران. 41

کتاب‌شناسی.. 43

اشعار. 43

آثارمنثور. 43

-پیوست ها 44

5- نتایج تحقیق.. 60

5-1 نتیجه. 60

فهرست منابع ومآخذ. 63