مفهوم بهزیستى
مفهوم بهزیستى
تعریف سازمان جهانى بهداشت از سلامتی، مفهوم ”بهزیستی“ را بهوجود آورد. پرسشى که اینک پیش مىآید این است: بهزیستى یعنى چه؟ در واقع هیچ تعریف قانعکنندهاى از ”رفاه“، وجود ندارد.
اخیراً روانشناسان اشاره کردهاند ”بهزیستی“ هر فرد یا هر گروه از افراد داراى اجزاء عینى و ذهنى است. اجزاء عینى بهزیستى با آنچه بهطور معمول بهعنوان ”اتاندارد زندگی“ یا ”سطح زندگی“ نامیده مىشود ارتباط دارد و اجزاء ذهنى آن (آنطورى که بهوسیلهٔ هر یک از افراد بیان شده) به ”کیفیت زندگی“ اطلاق مىشود.
سطح زندگیاستاندارد زندگیکیفیت زندگیسطح زندگى
یکى از واژههائى که به موازات واژهٔ استاندارد زندگى در نوشتههاى سازمان ملل بهکار مىرود واژهٔ ”سطح زندگى“ است. این وژاه شامل نه جزء است؛ سلامت، مصرف غذا، آموزش، اشتغال و شرایط کار، مسکن، تأمین اجتماعی، پوشاک، تفریحات و فراغت و حقوق بشر.
عقیده بر آن است که این ویژگىهاى عینى بر رفاه انسان اثر مىگذارند. ملاحظه مىشود که سلمت مهمترین جزء سطح زندگى است زیرا نقصان آن همواره بهمعناى نقصان سطح زندگى است.
کارشناس امور بهزیستی
متصدیان این شغل عهده دار انجام امورمربوط به مطالعه و بررسی و ارائه طرحهای لازم و تهیه و تدوین قوانین و مقررات مربوط به فعالیتهای (درمانی، اجتماعی، حرفه ای) معلولین اجتماعی و توانبخشی معلولین جسمی و ذهنی و یا ارائه خدمات حمایتی و یا طرح ریزی ،هماهنگی اجراء و سرپرستی فعالیتهای فوق را به عهده دارند .
نمونه وظایف
۱) مطالعه و بررسی اطلاعات طبقه بندی شده در زمینه آخرین تحقیقات انجام شده ، مسائل معلولین داخل و خارج کشور بمنظور شناخت مسائل معلولین و ارتقاء آگاهی های لازم در این زمینه .
۲) بررسی و اظهار نظر در زمینه صدور مجوز و پروانه بمنظور تاسیس مراکز توانبخشی و مهدهای کودک .
۳) نظارت بر حسن اجرای برنامه های مدون خدمات حمایتی و توانبخشی و ایجاد هماهنگی بین فعالیتهای مراکز تابعه .
۴) همکاری با مراکز پذیرش ، ترخیص ، اشتغال و کاریابی مددجویان و ارائه پیشنهادات لازم در این زمینه .
۵) برقراری ارتباط مستمر با سازمانهای دولتی و نهادهای انقلاب اسلامی و ائمه جماعت و مقامات محلی و ایجاد هماهنگی و جلب همکاری آنان در اجرای برنامه های سازمان .
● بازار کار
متقاضیان تصدی این شغل پس از فراغت از تحصیل می توانند در :
۱) سازمان بهزیستی کشور ،
۲) بنیاد شهید انقلاب اسلامی
۳) بنیاد مستضعفان و جانبازان
اشتغال یابند .
● شرایط احراز
دانشنامه دکترا یا فوق لیسانس یا لیسانس در یکی از رشته های علوم اجتماعی یا علوم انسانی ترجیحاً در رشته های امور توانبخشی ، خدمات اجتماعی ، مدیریت رفاه ، روانشناسی ، مشاوره و راهنمائی یا تعلیم و تربیت .
گواهینامه پایان تحصیلات در یکی از دوره های فوق دیپلم مربوط و کسب تجارب لازم.
تعداد صفحات: 28
موضوع فارسی:تنفس معماری: طراحی معماری مفهومی بر اساس تحقیقات در مورد تهویه طبیعی ساختمان
موضوع انگلیسی :<!--StartFragment -->
Breathing architecture: Conceptual architectural design based on the investigation into the natural ventilation of buildings
تعداد صفحه :19
فرمت فایل :PDF
سال انتشار :2015
زبان مقاله :چکیده
این مطالعه به بررسی طراحی معماری با بررسی هوا، مکانیک سیال و تهویه طبیعی ساختمان. در این زمینه، این تحقیق یک راه جدید برای برخورد با روند سنتز معماری معرفی می کند. راه پیشنهادی را می توان یا مورد استفاده برای ایجاد پروژه های معماری جدید و یا به تجدید نظر موجود. این مطالعه با بررسی قبلی به تهویه طبیعی ساختمان از طریق شبیه سازی محاسباتی و آزمایشگاهی (؛ Stavridou و Prinos، 2013 Stavridou، 2011) پشتیبانی می شود. تحقیقات در مورد تهویه طبیعی ساختمان داده ها و اطلاعات است که طراحی معماری را تحت تاثیر قرار طریق پارامترهای مختلف فراهم می کند. پارامترهای سنتز معماری است که در تحت تاثیر هستند و در این مقاله بحث به شرح زیر است: (من) الهام و انتقال آنالوگ، (ب) مفهوم اولیه از ایده اصلی استفاده از دینامیک سیال محاسباتی (طراحی دیجیتال)،
(III) توسعه این ایده اصلی را از طریق یک فرایند تحقیق به سمت بهینه سازی فرم، و (IV) فرم باهم فی پیکربندی، بررسی شکل، و دیگر چشم انداز ریخت شناسی. این مطالعه نشان می دهد که اثر تحقیقات تهویه طبیعی در طراحی معماری و در نتیجه یک رویکرد جدید به فرایند طراحی معماری تولید می کند. این رویکرد منجر به نوع نوآورانه معماری به نام "معماری تنفس." انگلیسی
اصول تربیت از دیدگاه اسلام
چکیده
این مقاله، پس از تعریف اصل و بیان ضرورت آن در مباحث تعلیم و تربیت، به ویژگىهاى حاکم بر اصول تربیتى مىپردازد، و سپس اصولى از قبیل: خدامحورى، تعبدمدارى، متربىمحورى، زندگى محورى، فردمحورى، عملگرایى، اخلاقمدارى، سعىمحورى، اعتدالگرایى، محبتمحورى، نظارتمدارى، خوف و رجا، مرگاندیشى، آخرتاندیشى و آرمانگرایى را مورد بررسى قرار مىدهد و در پایان به دس دین اسلام اهمیت فوقالعاده برای تربیت فرزندان قائل شده است پیشوایان دینی ما در قالب روایات متعددی به ضرورت و اهمیت تربیت فرزندان اشاره نمودهاند و تأکید فراوان بر آن دارند.
و......
فهرست مطالب:
چکیده
واژههاى کلیدى
مقدمه
تعریف تربیت دینى
ضرورت و فایدهى اصل تربیتى
ویژگىهاى حاکم بر اصول تربیتى
ارتباط اصول با دیگر عناصر نظام تربیتى
منابع اکتشاف اصول تربیت اسلامى
نقش دین در تربیت فرزندان
مفهوم شناسی دین و تربیت
مفهوم دین
مفهوم تربیت
تربیت دینی
تربیت قبل از تولد
دقت در انتخاب همسر
شرایط انتخاب همسر
بعد از تولد و دوران طفولیت
اصول تربیت
وظایف تربیتی والدین از دیدگاه قرآن و حدیث
اهمیت تربیت خانواده در قرآن و حدیث
وظایف تربیتی والدین
بحث و نتیجه گیری
سخن پایانی
منابع:
..........................
ادامه مطلب در دانلود فایل قابل مشاهده است
............................
نوع فایل: ((ورد-word-doc-dox))
تعداد صفحات: 80 صفحه
حجم فایل: 1 مگابایت
قیمت: 6000 تومان
..............................
سرفصل های پروژه شامل موارد زیر است :
خود تنظیمی تئوری های خود نظم دهی مدل خودنظم دهی مدل یادگیری برنسفورد و همکاران مدل یادگیری پینتریچ و دیگروت مدل بوفارد – بوچارد و همکارانمدل خود نظم دهی باتلر و وینر مدل یادگیری خود نظم ده کورنو و مندیناخ مدل خود نظم دهی زیمرمن پژوهش های انجام شده در داخل کشور پژوهش های انجام شده در خارج کشورمشخصات فایل:
نوع فایل: wordمنبع: دارد (فارسی و لاتین)پیشینه پژوهش: دارد(ایرانی و خارجی)تعداد صفحات:28گارانتی بازگشت وجه: دارد ( کیفیت این فایل تضمین شده است درصورت هرگونه مشکل یا نارضایتی احتمالی مبلغ شما بازگردانده می شود)خلاصه ای از مطالب:خود تنظیمی
شناخت روانی اجتماعی کلاس می تواند بازخورد با ارزشی برای معلمان فراهم کند، چون این عامل در ترک تحصیل،غبیت از کلاسف اندوه و افسردگی، مقاومت دانش آموزان در مقابل معلم، عدم رفاقت بین دانش اموزان در کلاس،عدم علاقه و انگیزه اثر دارد، بدیهی است که رهبری معلم در کلاس نقش عمده ای در شکل گیری این واکنش ها دارد.
خودتنظیمی سازه ای است که از دهه ی 1960 از سوی بندورا مطرح شد( کدیور، 1383). مطالعات اولیه در این زمینه متمرکز بر خود تنظیمی به معنای عام کلمه بود که در زمینه های گوناگون فردی،خانوادگی و اجتماعی مطرح شد. از دهه ی 1980 این سازه در زمینه یادگیری مطرح شد و مورد توجه نظریه های گوناگون روانشناسی از جمله رفتارگرایی، شناخت گرایی و ساختارگرایی قرار گرفت. از ویژگی مشترک دیدگاه های گوناگون نسبت به این سازه، همپوشی نسبتا زیاد این نظریه ها با یکدیگر است. همه این نظریه ها هسته اصلی سازه ی خود تنظیمی را راهبرد های شناختی و فراشناختی معرفی کرده اند( کدیور، 1383).
راهبرد های شناختی:به هرگونه اندیشه، رفتار یا عمل گفته می شود که یادگیرنده در ضمن یادگیری مورد استفاده قرار می دهد، هدف این راهبرد کمک به فراگیری، سازماندهی و ذخیره سازی دانش ها، مهارت ها و سهولت بهره برداری از آنها در آینده است( واینستاین[1] و هیوم[2]، 1998؛ به نقل از سیف، 1372). این راهبردها هم برای تکالیف ساده و حفظ کردنی و هم برای تکالیف پیچیده تر به درک و فهم نیازمندند، کاربرد دارند.
راهبردهای فراشناختی:راهبردهایی هستند که برای نظارت بر راهبردهای شناختی و هدایت آنها به کار می روند، این راهبردها را می توان سه گروه برنامه ریزی، تنظیم و ارزشیابی طبقه بندی کرد( سیف، 1372).
برنامه ریزی: دامنه ای از فعالیت ها از قبیل تعیین هدف، انتخاب راهبرد مناسب، تخصیص زمان، تعیین روش نظارت بر اجرا، تعیین ملاک ارزشیابی و انتخاب راهبرد اصلاحی را در بر می گیرد( جاکوبز[3]،1985 به نقل از صمدی، 1384).
[1] .Vaynestayn
[2] .Hiyoum
[3] .Jakoubez
مسئلة تعارض قوانین هنگامی مطرح میشود که یک رابطة حقوق خصوصی به واسطة دخالت یک یا چند عامل خارجی به دو یا چند کشور ارتباط پیدا کند. در چنین مواردی باید دانست قانون کدام یک از این کشورها بر رابطة حقوقی مورد نظر حکومت خواهد کرد.
علت بروز تعارض قوانین دخالت یک یا چند عامل خارجی است. توضیح آنکه اگر یک رابطة حقوقی تنها به یک کشور مربوط شود چنانکه مسئلة ازدواج دو نفر از اتباع ایران مطرح باشد و محل انعقاد نکاح نیز در ایران باشد، این رابطة حقوقی تابع حقوق داخلی خواهد بود چرا که هیچ عامل خارجی در آن دخالت ندارد. اما همین که یک عامل خارجی در یک رابطة حقوقی دخالت داشته باشد، چنانکه محل انعقاد عقد در خارج ایران یا فرضاً یکی از طرفین عقد خارجی باشد در آن صورت با مسئلة تعارض قوانین مواجه خواهیم بود.
نکتة دیگری که در اینجا باید تذکر داده شود آن است که مسئلة تعارض قوانین تنها در مرحلة اعمال و اجرای حق مطرح میشود و منطقاً مسبوق به مسئله داشتن حق یا اهلیت تمتع است همان گونه که مسئلة اهلیت تمتع نیز منطقاً مسبوق به تابعیت است.
چنانچه شخصی در روابط بین المللی از حقی مرحوم شده باشد مسئلة تعارض مطرح نخواهد شد، زیرا تعارض قوانین هنگامی بوجود میآید که فردی در زندگی بین المللی دارای حقی باشد و مطلوب ما تعیین قانون حاکم بر آن حق باشد. به طور مثال، هر گاه بیگانهای به موجب قانون کشور متبوع خود حق طلاق نداشته باشد نمیتواند در کشورهایی که حق طلاق در قوانین موضوعهشان شناخته شده است این حق را به موقع اجرا گذارد یا فرضاً بیگانهای که دولت متبوعة او تعدد زوجات را در قانون خود نشناخته است نمیتواند در ایران از حق داشتن بیش از یک زوجه (مواد 1048 و 1049 قانون مدنی) استفاده کند. در این قبیل موارد اساساً تعارضی به وجود نمیآید تا حل آن مورد داشته باشد زیرا تعارض در صورتی مصداق پیدا میکند که حقی موجود باشد و بخواهیم از بین قوانین متفاوت قانون صلاحیتدار را در مورد آن اجرا کنیم. بدیهی است در صورت موجود نبودن حق (عدم اهلیت تمتع) تعارض قوانین که مربوط به اعمال حق است موضوعاً منتفی خواهد شد.
این مقاله به صورت ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن 73صفحه آماده پرینت می باشد
چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد
مقالات را با ورژن office2010 به بالا بازکنید