نقش اخلاق حرفه ای در سرآمدی کسب و کار سازمانی
مقاله با عنوان فوق که در اولین کنفرانس بین المللی مدیریت، نوآوری و کارآفرینی ارائه شده آماده دانلود می باشد.
محل برگزاری کنفرانس:شیراز
سال برگزاری کنفرانس:1389
تعداد صفحات مقاله:8
محتویات فایل: فایل زیپ حاوی یک pdf
چکیده
اخلاق از لحاظ نظری معطوف به این نکته است که تعالی متوجه به کشش و کوشش انسانی می‌گردد و از نظر عملی ارزشهای اخلاقی تعیین کننده استانداردهایی هستند مبنی بر اینکه از نظر رفتار و تصمیم‌گیری چه چیز خوب یا بد است. پیاده سازی مدیریت اخلاقی در سازمان موجب می‌گردد بدون کنترل و نظارت‌های شدید بهبود، ارتقاء کیفیت و اخلاق سازمانی فراهم شود. در شکل‌گیری اخلاق سازمانی سه دسته عوامل فردی ،سازمانی و فرا سازمانی دخیل هستند. انسان به لحاظ اینکه یک موجود اخلاقی است در صورتی که در بستر مدیریت اخلاقی قرار گیرد در جهت خود شکوفایی و به کمال رسیدن قابلیت‌های خود گام برمی‌دارد تا بیشتر اخلاقمند شود. عوامل فردی بعنوان خمیرمایه اصلی مدیریت اخلاقی محسوب و مشتمل بر اخلاق شخصی ،خودشناسی و خود کنترلی است و عوامل سازمانی شامل ضوابط و مقررات، استانداردها، فرهنگ سازمانی و ساختار میباشد که به نهادی شدن اخلاق حرفه‌ای کمک و عوامل فراسازمانی شامل دولت ، شرایط اقتصادی ،محیط کاری و ..... موجب جهت‌گیری مدیریت اخلاقی می‌گردد. اعمال مدیریت اخلاقی دو دسته دستاورد برای سازمان بدنبال دارد یکی داخلی در قالب افزایش بهره‌وری، رضایت کارکنان ،کار جمعی و تحول در فرهنگ سازمان و دیگری برونی شامل رضایت مشتری، توجه به مسئولیت‌های اجتماعی و کسب حیثیت اجتماعی است. بنابراین با توجه به اهمیت مدیریت اخلاقی در سرآمدی و توسعه پایدار در این مقاله سعی بر آن است مفهوم اخلاق حرفه ای ، عناصر مدیریت اخلاقی بیان و به دستاوردهای بنیادی مدیریت اخلاقی در کسب سرآمدی و توسعه پایدار پرداخته شود.
کاراموزی تاسیس نمایندگی فرهنگ و هنر
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:92
فهرست و توضیحات:
آشنایی با مکان کارآموزی
تاریخچه
جمعدار و امین اموال
کمیسیون پژوهشی
کارشناس فرهنگی و هنری
انجمن نمایش وضعیت نیروی انسانیامور اداریدر سال 1356 مجوز تاسیس نمایندگی فرهنگ و هنر به شهرستان خمین داده می شود و در محل کتابخانه عمومی شهرستان واقع در میدان مدرس آغاز به کار می کند. در سال 1368 نمایندگی تبدیل به اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی می شود و پس از چند مورد جابجایی در ساختمان های استیجاری واقع در میدان مدرس، خیابان امام، میدان عاشورا، خیابان آیت الله سعیدی در سال 1372 با تاسیس کتابخانه عمومی شهید بهشتی واقع در پارک شهید بهشتی به آنجا نقل مکان می کند. و تا سال 1381 با تاسیس مجتمع فرهنگی و هنری کوثر واقع در بلوار بهشتی کوی قائم جنب پارک مجتمع اداری در آنجا استقرار می یابد و هم اکنون در همین مکان مستقر می باشد.
اهداف و وظایف
وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با هدف ایجاد محیط مساعد برای اشاعه ارزشهای اسلامی و رشد فضایل اخلاقی بر اساس ایمان و تقوا و مبارزه با کلیه مظاهر فساد و تباهی و نفوذ فرهنگی اجانب و بالا بردن سطح آگاهیهای عمومی در همه زمینه های فرهنگی و هنری و احیاء و معرفی فرهنگ اسلام و انقلاب اسلامی و نیز میراث تمدن اسلامی و اقدام در جهت شناساندن پیشرفت های جمهوری اسلامی به جهانیان و برقراری روابط برادرانه و گسترش مبادله فرهنگی بر اساس معیارهای اسلام با همه مسلمانان و مستضعفان جهان در واقع به مثابه مهم ترین تشکیلات دولت جمهوری اسلامی در عرصه فعالیت های فرهنگی و به طور کلی حیات معنوی جامعه ایران در دوران حساس شکوفایی و بالندگی ارزشها و تعالیم اسلامی است. مروری بر وظایف اساسی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی نیز بر رسالت عظیم این نهاد دولتی در تعیین سیاست های فرهنگی و هنری و ارشادی مهر تایید می نهد و نشان می دهد که برنامه ها و فعالیتهای این وزارتخانه با تاثیر گسترده و عمیقی که به طور مستقیم و یا غیر مستقیم در حیات معنوی جامعه بر جا می گذارد تا چه حد فراگیر و بنابراین مستلزم دقت و تامل کافی است.
برای آشنایی بیشتر با وظایف و فعالیت های فرهنگ و ارشاد اسلامی و آگاهی از جهت حرکت کلی این نهاد اهم وظایف آن را از نظر می گذرانیم.
- کوشش در شناساندن انقلاب اسلامی و رشد آگاهیها و هنر و فرهنگ اسلامی مردم منطقه از طریق کمک به ایجاد و توسعه کتابخانه ها و مراکز و انجمن های هنری و فیلمسازی و برگزاری اجتماعات، نمایشگاه ها و نمایش فیلمهای فرهنگی و مستند و آموزشی.
- ایجاد هماهنگی و نظارت بر اجرای طرحها و برنامه های فرهنگی و انتشاراتی و تبلیغاتی در حوزه فعالیت اداره.
- فراهم آوردن امکانات لازم جهت رشد و شکوفایی استعدادهای هنری و اجرای مسابقات و جشنواره ها برابر خط مشی ها و دستورالعملهای ابلاغی از مرکز استان.
- نظارت بر حفظ و نگهداری آثار و بناهای تاریخی و رسیدگی به امور باستان شناسی و تشکیل شورای حفاظت در صورت وجود ابنیه تاریخی در حوزه واحد.
- نظارت بر امور مربوط به ایرانگردی و جهانگردی در سطح شهرستان.
- نظارت بر امر جمع آوری آمار و اطلاعات و ارسال گزارشات لازم به اداره کل.
- تهیه و تنظیم بودجه واحد تحت سرپرستی ..
- انجام کلیه امور اداری و مالی واحد تحت سرپرستی با توجه به قوانین و مقررات و اختیارات تفویض شده.
- نظارت بر حسن اجرای وظایف محوله توسط عوامل تحت نظارت.
- انجام سایر امور محوله از سوی اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی استان.
بر اساس چارت مصوب سازمانی برای اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان خمین 8 پست سازمانی پیش بینی شده است. و در حال حاضر فقط پست رئیس اداره، کارشناس فرهنگی و مطبوعات و متصدی امور دفتری و بایگانی فعال می باشد و مابقی پست ها بلاتصدی هستند. در سال 1386 اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان مرکزی چارت جدیدی را به وزارت متبوع پیشنهاد کرده است که عبارتند از : رئیس، معاون و مسئول امور عمومی، حسابدار و جمعدار، متصدی امور دفتری و بایگانی، کارشناس امور فرهنگی، کارشناس امور هنری، کارشناس امور سینمایی و سمعی و بصری، کارشناس امور مطبوعاتی و تبلیغاتی، کارشناس موسیقی، کارشناس امور پژوهش، کاردان روابط عمومی و نگهبان.
با توجه به نقش مهمی که اسناد و مدارک برای حفظ حیات فرهنگی، علمی، تاریخی جامعه دارند اهمیت مدیریت اسناد ، مدارک و بایگانی تا حدود زیادی مشخص می گردد. بدون تردید در هر سازمان نگهداری و بهره برداری از اسناد و مدارک بسته به استقرار نظام صحیح و تنظیم اسناد بویژه اجرای دقیق آن دارد. واحد امور اداری توسط یک نفر پرسنل زن با 13 سال سابقه و یک دوره آموزش کوتاه مدت امور اداری با مدرک کاردانی کتابداری اداره می شود. و مسئولیت تایپ، ثبت و بایگانی مکاتبات را به عهده دارد.
طراحی خانه فرهنگ وهنرکُرد با رویکرد پایدار(مهاباد) word
چکیده
اهمیت ونقش بنادین فرهنگ موجب گردیده تا از آن به عنوان بستر و زیرساخت ابعاد پایداری نام برده می شود. بنابراین بررسی جامعه شناختی آن دارای اهمیت وضرورت است ودر صورتی محقق وبه ارتقای فرهنگ یک جامعه منجر خواهد شدکه پشتوانه ای محکم ازآموزش اجتماعی، حضور ومشارکت افراد را به همراه داشته باشد. هدف از این پژوهش طراحی خانه فرهنگ و هنرکُرد مهاباد میباشد. شهرستان مهاباد به دلایل فرهنگی و اقلیمی همیشه محل اساتیدو هنرمندان وشعرای بزرگ ملت کُرد بوده است. دلایل مهم انتخاب موضوع طراحی اشاعه فرهنگ کُردی در منطقه به خصوص این شهرستان و عدم وجود چنین مجموعهای در استان آذربایجان غربی بوده است. سایت در نظر گرفته شده برای طراحی مجموعه واقع در خیابان دانشگاه آزاد اسلامی، میدان استاد محمد قاضی (نویسنده و مترجم بزرگ ایرانی) که مساحت آن 5/2هکتار میباشد.خانه فرهنگ و هنر کُرد شامل فضاهای، مجموعه اصلی و فرهنگی، ساختمان مرمت و کافی شاپ میباشد و در فضای روباز آن فضای نوروز، آمفی تئاترروباز، باغ مجسمه وفضای سبزو پارکینگ در نظر گرفته شده است. مجموعه اصلی شامل،گالری دائمی و موقت کتابخانه آمفی تئاتر و قسمت اداری میباشد. فضای مرمت شامل انبار، اتاق مرمت اتاق جلسات و قسمت اداری، کافی شاپ دارای قسمت مدرن وسنتی میباشد. آمفی تئاتر روباز شامل سن تمرین محل مهمانان ویژه و سن نمایش میباشد. دراین مجموعه سعی شده بهترین سطح کیفیتی از نظر کاربری و رفاه با رویکرد پایدار رعایت شود. روش پژوهش، توصیفی- تحلیلی ومیدانی نگارندگان، داده ها و اطلاعات پژوهش و تحلیل اطلاعات به شیوه کتابخانه ای واسنادی گردآوری شده است.
مقالهدر مورد تهاجم فرهنگی
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:20
چکیده
تهاجم فرهنگی: واقعیت یا ضرورت؟
دوستان گرامی، اجازه دهید سخنانم را با یکی از پارگراف‌های مشهور نوشته شده به زبان فارسی آغاز کنم. این یک پدیده‌ی نادر است که ما در زبان فارسی پاراگراف مشهوری داشته باشیم. ابیات منظوم و برخی جملات قصار و قطعات کوتاه سعدی و خواجه عبدالله انصاری برای ما امور آشنا و روزمره‌اند اما کمتر می‌توان نوشته‌ای منثور و بخصوص معاصر را یافت که، لااقل در بین اهل نظر، شناخته شده باشد. مثل: «من این‌ها را برای سایه‌ام که روی دیوار افتاده است می‌نویسم» به قلم صادق هدایت. باری، یکی از این معدود پارگراف‌ها اینگونه آغاز می‌شود: «غربزدگی می‌گویم همچون وبازدگی، و اگر بمذاق خوش آیند نیست بگوئیم همچون گرمازدگی یا سرمازدگی. اما نه، دست کم چیزی ست در حدود سن زدگی. دیده‌اید که گندم را چگونه می‌پوساند؟»
این نخستین جملاتی ست که جلال آل احمد کتاب غربزدگی‌اش را با آن شروع کرده است. و بنظر من بیان همین کلمات است که امروز ما را دور از وطن خویش در اینجا زیر یک سقف گردآورده، تا به ضرب و دنگ تحقیق و «پی پِر» و کنفرانس و سمینار بکوشیم دریابیم که چه بلائی به سر ما آمده است.
شاید آنچه گفتم بنظر شما اغراق آمیز بیاید؛ اما آنانی که در دو دهه‌ی ١٣٤٠ و ١٣٥٠ جوانی خود را در جریانات روشنفکری ایران گذرانده باشند خوب می‌فهمند که من چه می‌گویم. اصلا بگذارید در چند جمله آن جریان را خلاصه کنم و برای این کار کمی از خود و هم‌نسلانم بگویم: در سرآغاز دهه‌ی ٤٠ ایرانی (که مصادف بود با سرآغاز دهه‌ی ٦٠ میلادی و در مغرب زمین همراه بود با جریان هیپی‌ها، سنت شکنی‌ها، خیزش‌های دانشجوئی و رادیکالیسم فرهنگی) من، همراه با یارانی همچون داریوش آشوری، بهرام بیضائی، محمدعلی سپانلو، نادر ابراهیمی، اکبر رادی، احمدرضا احمدی و چند تن دیگر، نخستین ایام بیست سالگی‌مان را آغاز می‌کردیم و سقفی که ما را بدور هم جمع می‌کرد دانشگاه تهران بود. هشت/نه سالی از کودتای ٢٨ مرداد می‌گذشت. یعنی، ما اغلب کودک بودیم وقتی که آن جریان رخ داد. پس، کینه‌ی سقوط مصدق و بازگشت شاه در دل ما چندان جائی نداشت. و اگر مشکلی هم با شاه داشتیم مشکلی مربوط به خود او بود.
آن روزها در آمریکا، که از پس ٢٨ مرداد ٣٢ در کشور ما حرف اول را می‌زد، چهره‌ی جدیدی به تخت ریاست جمهوری نشسته بود که برنامه‌هایش با برنامه‌های ژنرال آیزنهاور و معاونش نیکسون متفاوت بود. او از مسائلی همچون حقوق بشر و دموکراسی دم می‌زد ـ حرف‌هائی که در آن روزگار بیشتر به شوخی شبیه بود. یادم است یک روز داریوش آشوری بطعنه پیشنهاد کرد که نامه‌ای به پرزیدنت جدید، آقای جان اف کندی، بنویسیم و بگوئیم حالا که حضرتعالی در حال تأمین حقوق بشر هستید یک فکری هم برای اضافه حقوق بشر بفرمائید. منظورم این است که بگویم کسی باور نداشت که آدمی در آن سوی دنیا به تخت بنشیند و منشاء تغییراتی عمیق در سوی دیگر دنیا شود. اما چنین شده بود. مثل این بود که منتظر بوده‌اند تا ما دبیرستان را تمام کنیم و پا به دانشگاه بگذاریم تا سکوت وحشت زده و هشت/نه ساله‌ی بعد از ٢٨ مرداد شکسته شود. دانشگاهی که ما در آن پا گذاشته بودیم یکپارچه آتش بود. همین زنده یاد پروانه اسکندری (قبل از آنکه همسر داریوش فروهر شود) را که بچاقوی وزارت اطلاعات اسلامی تکه تکه شد من اولین بار در همان سال‌ها جلوی دانشکده هنرهای زیبا دیدم که روی پله‌ها ایستاده بود و علیه دیکتاتوری سخن می‌گفت. دیکتاتوری هم بنظر می‌رسید که رفته رفته دارد وا می‌دهد. نشانه‌اش اینکه مطبوعات هم آغاز به سخن گفتن کرده بودند. خبر رسید که موسسه‌ی کیهان در پی انتشار دو نشریه‌ی جدید است یکی بنام «کتاب هفته» و دیگری بنام «کتاب ماه». قرار بود اولی را احمد شاملو سردبیری کند و دومی را جلال آل احمد. یکی توده‌ای از حزب توده برگشته اما وفادار به سوسیالیسم و دیگری نیروی سومی از نیروی سوم برگشته اما وفادار به سوسیالیسم. انتشار کتاب ماه به آل احمد فرصت داد که کتابی را که به تازگی تمام کرده بود و «غربزدگی» نام داشت بصورت جزوه جزوه و ماه به ماه در همین کتاب ماه منتشر کند. قسمت اولش هم همینگونه منتشر شد اما در شماره‌ی دوم جلویش را گرفتند و کتاب ماه شماره‌ی سومی هم نداشت. آل احمد ظاهراً کتاب ماه دوم را بی‌جزوه‌ی غربزدگی منتشر کرد و آرام کنار کشید. اما در این کنار کشیدن داستان دیگری هم در کار بود.
فرهنگ سازمانی ابزاری تاثیر گذار در جهت نیل به خلاقیت و نوآوری سازمانی
مقاله با عنوان فوق که در اولین کنفرانس بین المللی مدیریت، نوآوری و کارآفرینی ارائه شده آماده دانلود می باشد.
محل برگزاری کنفرانس:شیراز
سال برگزاری کنفرانس:1389
تعداد صفحات مقاله:11
محتویات فایل: فایل زیپ حاوی یک pdf
چکیده
با توجه به اینکه، ارزشها، هنجارها و اعتقادات موجود دریک سازمان، می توانند پشتیبان یا مانعی بر سرراه خلاقیت و نوآوری، بسته به چگونگی تاثیر گذاری آنها بر رفتار فردی و گروهی، باشند؛ مقاله حاضر ضمن بررسی رابطه ما بین خلاقیت، نوآوری و فرهنگ سازمانی به ارایه مدلی برگرفته از شاخص های فرهنگ سازمانی می پردازد که مبتنی بر تئوری سیستم های باز و کار Schein بوده و با هدف ارائه رویکردی کلی در تشریح تأثیرگذاری فرهنگ سازمانی بر نوآوری و خلاقیت سازمانی مورد تحلیل واقع شده است. همچنین شاخص های سازمانی مرتبط با فرهنگ سازمانی که بر خلاقیت و نوآوری تاثیر می گذارند نیز در ادامه مقاله مورد بررسی قرار می گیرند که از مهمترین آنها می توان به استراتژی،ساختار، مکانیسم حمایتی،رفتار سازمانی مشوق نوآوری و ارتباطات باز اشاره کرد.