روش های علمی رفتار با کودک

به نام خداوند بخشنده و مهربان

همیشه رفتارهای ما با فرزندمون به عنوان بزرگترین چالش های تربیتی محسوب میشه !

چقد خوبه که این رفتارها با استفاده از متدهای متخصصین و روانشناسان این امر باشه تا فرزند دلبندمون علاوه بر تصیحیح رفتار در اینده هم از برخورد سنجیده بابا و مامانش به خوبی یاد کنه.

هدف از جمع اوری مطالب این نرم افزار کنترل رفتارهای کودکانمون در شرایط مختلف رشد اونهاست که امیدوارم مطالبش مورد استفادتون قرار بگیره .

برخی قابلیت های برنامه...

1- امکان انتخاب مطالب به عنوان مورد علاقه .

2- امکان انتخاب راحت فونت به همراه تغییر سایز فونت برای خوانایی بهتر.

3- امکان جستجو در محتوای مطالب .

پایان تفکر بیماری روانی؟

موضوع فارسی: پایان تفکر بیماری روانی؟

موضوع انگلیسی: The end of mental illness thinking?

تعداد صفحه: 5

فرمت فایل: PDF

سال انتشار: 2014

زبان مقاله:‌ انگلیسی

چکیده: تئوری سلامت روان و عمل در حالت شار قابل توجه است. این مقاله نظری مکان موقعیت توسط انگلیسی ها انجمن روانشناسی بخش روانشناسی بالینی (DCP) در زمینه عمل در حال حاضر گرفته شده و به دنبال انتقادی به بررسی برخی از عوامل کلیدی که در حال رانندگی این تحولات. انگیزه برای تعمیرات اساسی کامل از تفکر موجود می آید از عملکرد ضعیف آشکارا خدمات بهداشت روان که در آن کسانی که با مشکلات جدی سلامت روان امید به زندگی کاهش می یابد. طرفدار با استفاده از پیشرفت در درک ما از مکانیسم های روانی، اجتماعی و فیزیکی که زیر بنای سلامت روانی و روحی، و رد مدل بیماری روحی به عنوان بخشی از یک الگوی منسوخ شده است. تحقیقات نوآورانه در ژنتیک، علوم اعصاب، نظریه روانی و اجتماعی ارائه پلت فرم برای تغییر راه ما مفهومسازی، تدوین و فرموله و پاسخ به پریشانی روانی در هر دو جامعه و سطوح فردی است.

دانلود نمونه سوالات عمومی و تخصصی آموزش و پرورش ویژه استخدام 94

!!!توصیه مهم آموزشی به داوطلبانی که قصد دارند در آزمون استخدامی آموزش و پروش سال 94 شرکت نمایند!!!

متاسفانه بعضی از افراد به اشتباه گمان می کنند که برای قبولی در آزمون های استخدامی فقط مطالعه دروس تخصصی مهم است و دروس عمومی امتیاز خاصی نداشته و یا اصلا به حساب نمی آید. بایستی به این افراد عرض نمایم که این طرز تفکر واقعا اشتباه است. نحوه محاسبه امتیاز و رتبه بندی بدین صورت است که شما بایستی حداقل 60 درصد نمره قبولی در آزمون عمومی را کسب کرده باشید تا نمره شما در آزمون تخصصی محاسبه گردد. بطور مثال اگر شما آزمون تخصصی را بالفرض 100 درصد درست جواب داده باشید و عمومی را صفر درصد، در اینصورت شما حذف می گردید، این مسئله اهمیت دروس عمومی را در آزمون های استخدامی نشان می دهد. به شما پیشنهاد می نمایم که کتاب مجموعه سوالات دروس عمومی (ادبیات فارسی، اندیشه و معارف اسلامی، زبان انگلیسی) مدرسان شریف که مناسب کنکور کاردانی به کارشناسی است و دانشجویان کاردانی از این کتاب به عنوان یک منبع نمونه سوالات بهره می برند حتما استفاده نمایید.

در مورد سوالات تخصصی هم بایستی عرض نمایم که حداقل در حد آزمون کاردانی به کارشناسی رشته خودتان در دانشگاه دولتی مطالعه داشته باشید و علاوه بر این ها حتما کتب تخصصی انتشارات فنی و حرفه ای که می توانید از سازمان فنی و حرفه ای محل اقامت خود تهیه نمایید. آموزش و پرورش ارتباط عمیقی با سازمان فنی و حرفه ای داشته و این مطلب تجربه شخصی خودم بود که در آزمون استخدامی آموزش و پرورش سال 89 شرکت نمودم و به یاری خدا و دعای خانواده و تلاش خودم توانستم به عنوان هنرآموز رشته ساخت و تولید استخدام شوم. (نبی اله پلنگ سوار، مدیر سایت)

در این قسمت شما می توانید سوالات استخدامی آموزش و پرورش سال 89 را دانلود نموده و با نحوه طراحی سوالات در این آزمون آشنا شوید و از این مجموعه سوالات به عنوان نمونه سوال استفاده نمایید...

این مجموعه سوال، شامل دفترچه عمومی و تخصصی آزمون سال ۸۹ آموزش و پرورش می باشد که به صورت تایپ شده، کاملا خوانا و مناسب برای پرینت در اختیار شما قرار میگیرد:* سوالات عمومی (همراه با پاسخنامه)

دفترچه عمومی سال ۸۹ (مشترک بین تمام رشته ها)

* سوالات تخصصی شامل رشته های ذکر شده در جدول زیر می باشد.

بیش از ۱۶۰۰ سوال تخصصی و ۳۱ فایل تفکیک شده به شرح زیر بدون پاسخنامه

* سوالات هنر آموز ساخت و تولید (50 سوال)

* سوالات هنر آموز ساختمان (50 سوال)

* سوالات هنر آموز نقشه کشی عمومی، صنعتی (50 سوال)

* سوالات هنر آموز الکترونیک (50 سوال)

* سوالات هنر آموز صنایع سرامیک (50 سوال)

* سوالات هنر آموز گرافیک (50 سوال)

* سوالات هنر آموز چاپ (50 سوال)

* سوالات هنر آموز امور دامی (50 سوال)

* سوالات هنر آموز زراعی و باغی (50 سوال)

* سوالات هنر آموز صنایع شیمیایی (50 سوال)

* سوالات هنر آموز صنایع فلزی و جوشکاری (50 سوال)

* سوالات هنر آموز متالورژی (50 سوال)

* سوالات هنر آموز معدن (50 سوال)

* سوالات هنر آموز مکانیک خودرو (50 سوال)

* سوالات هنر آموز صنایع غذایی (50 سوال)

* سوالات هنر آموز نقشه کشی معماری (50 سوال)

* سوالات هنر آموز نقشه برداری (50 سوال)

* سوالات هنر آموز صنایع چوب (55 سوال)

* سوالات هنر آموز ماشین های کشاورزی (50 سوال)

* سوالات هنر آموز صنایع نساجی (50 سوال)

* سوالات هنر آموز تاسیسات (55 سوال)

* سوالات هنر آموز کامپیوتر (50 سوال)

* سوالات هنر آموز حسابداری (50 سوال)

* سوالات هنر آموز طراحی و دوخت (50 سوال)

* سوالات کارشناس IT یا فناوری یا (60 سوال)

* سوالات کارشناس امور حقوقی (60 سوال)

* سوالات کارشناس آمار (50 سوال)

* سوالات آموزگار دوره ابتدایی (60 سوال)

* سوالات آموزگار توان بخشی استثنایی (60 سوال)

* سوالات دبیر ورزش (60 سوال)

* سوالات مشاور تحصیلی (60 سوال)

 تمام موارد بالا به صورت تفکیک شده در این بسته موجود می باشد

داوطلبان عزیز با توجه به اینکه بیشتر رشته ها دروس مشترک دارند تمام سوالات تخصصی در اختیار شما قرار می گیرد تا علاوه بر مطالعه دروس تخصصی رشته خود، بتوانید دروس تخصصی مشترک رشته خود با سایر رشته ها را نیز مطالعه نمایید. همچنین می توانید سایر سوالات را در اختیار دوستانتان که در موقعیت شغلی دیگری که قصد شرکت در آزمون آموزش و پرورش را دارند قرار دهید.

شما با مطالعه این نمونه سوالات می توانید گام بزرگی به سمت استخدام شدن در این آزمون بردارید!!!

جهت خرید نمونه سوالات عمومی و تخصصی آموزش و پرورش (آزمون سال ۸۹) به مبلغ 1500 تومان و دانلود آن بر لینک پرداخت و دانلود در پنجره زیر کلیک نمایید.

!!لطفا قبل از خرید از فرشگاه اینترنتی کتیا طراح برتر قیمت محصولات ما را با سایر فروشگاه ها و محصولات آن ها مقایسه نمایید!!

!!!تخفیف ویژه برای کاربران ویژه!!!

با خرید حداقل 10000 (ده هزارتومان) از محصولات فروشگاه اینترنتی کتیا طراح برتر برای شما کد تخفیف ارسال خواهد شد. با داشتن این کد از این پس می توانید سایر محصولات فروشگاه را با 20% تخفیف خریداری نمایید. کافی است پس از انجام 10000 تومان خرید موفق عبارت درخواست کد تخفیف و ایمیل که موقع خرید ثبت نمودید را به شماره موبایل [phone] ارسال نمایید. همکاران ما پس از بررسی درخواست، کد تخفیف را به شماره شما پیامک خواهند نمود.

مقاله:احترام به پدر و مادر

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:33

 فهرست مطالب

مقدمه

جایگاه احترام در جامعه و رفتارهای انسانی

خانواده، اجتماعی متفاوت

احترام در آموزه0 های قرآنی

انسان، نیازمند احترام

جایگاه تکریم پدر و مادر در نزد خداوند

روشهای احسان و تکریم والدین

احترام به پدر و مادر در منطق اسلام

مقدمه

در مکتب اسلام در مجموع باید و نبایدها، مجموعه‏اى از حقوق بیان شده، که از آن جمله است: حقوق خدا بر انسان، و حقوق والدین (پدرو مادر) بر انسان، یکى از دقیقترین مسائلى که اسلام به آن پرداخته، تقابل این دو حق است. نحوه تعامل این دو حق، باعث بحثهاى فراوانى مى‏شود که البته این بحث در بررسى و تامل در مسئله حقوق پدر و مادر بر فرزند و وظیفه‏اى که فرزند نسبت به والدین دارد، اجتناب ناپذیر خواهد بود.

اسلام در متن کتاب خود قرآن، به صورت ویژه‏اى به وظیفه فرد نسبت به والدین پرداخته است. همچنین به این مسئله در احادیث فراوان معصومان (ع) توجه شده است. همچنین، قرآن در برخى آیات که درباره اطاعت از پدر و مادر و احسان به آنها سخن مى‏گوید، به تعامل و رابطه این اطاعت با پیروى از دستورهاى خداوند به صراحت تاکید مى‏کند، و خطوط و مرزهاى آن را مشخص مى‏نماید. در این نوشتار سعى بر آن است که وظیفه فرد نسبت به خداوند و والدین از دیدگاه قرآن و نحوه ارتباط وتعامل آنها بررسى شود.

پدر و مادر به عنوان دو انسان فداکار و زحمتکش که تمام بار مسئولیت های مربوط به تربیت فرزند را بر دوش دارند، در نزد خداوند از جایگاه منحصر به فردی برخوردار هستند به طوری که در چندین آیه قرآن کریم، بر لزوم اطاعت و تکریم آنها فرمان داده شده است و ذات باری تعالی نام آنان را در ردیف نام خود قرار داده و بر رعایت مقام و منزلت آنها تأکید نموده است. در مقاله حاضر نویسنده ضمن تشریح موضوع احترام، به پاره ای از تأکیدات قرآن درخصوص ضرورت تکریم پاسداشت مقام پدر و مادر اشاره کرده است که اینک با هم آن را از نظر می گذرانیم.
جایگاه احترام در جامعه و رفتارهای انسانی
احترام در حوزه کنش های ارتباطی از جایگاه خاصی برخوردار است. اصولا انسان های بی احترام نمی توانند اجتماعی را تشکیل دهند. از این رو احترام متقابل به عنوان عنصر و مولفه اصلی در ایجاد جامعه دارای جایگاه و اهمیت خاصی است. باحفظ حریم ها و حرمت هاست که زمینه تعامل سازنده و مثبت میان دو شخص فراهم می شود. به هر حال دو شخص، شخصیت ها و اندیشه ها و خواسته ها و منافع و نیازهای مستقل و جداگانه ای دارند و گاه این تفاوت ها خود عامل مهمی برای اختلاف و جدایی است. از این رو برخی از اندیشمندان چون استاد مرتضی مطهری بر این باور هستند که اصل، در میان انسان اختلاف است و تنها با بهره گیری از اصولی انسانی می توان آن را به اتحاد تبدیل کرد.
علامه طباطبایی خاستگاه و ریشه آن را در اصل استخدام می داند و بر این نکته تأکید می ورزد که استخدام، خود عاملی مهم در ایجاد اختلافات و هم چنین ایجاد و پدیداری جوامع است. به این معنا که دو شخص با دو شخصیت مستقل و متفاوت با یک دیگر، اختلاف طبیعی دارند ولی از آن جایی که می کوشند منافع خود را که به تنهایی قابل دست یابی نیست با استخدام و بهره گیری از دیگری برآورده سازند و لذا با دست کشیدن از برخی خواسته های کوچک تر و ریزتر و کوتاه آمدن از برخی دیگر، اجتماع را تشکیل می دهند تا با بهره گیری و استخدام دیگری به خواسته ها و منافع بزرگ تری دست یابند. البته استخدام و ایجاد اجتماع، پیامدهای نابهنجار و تضادهایی را به همراه دارد که گاه به تنازع و حتی درگیری های خشونت آمیز می انجامد. از این روست که قانون برای جلوگیری از افزایش اختلافات و تنازع به وجود آمد.
به هر حال اصول اجتماع بر پایه احترام متقابل و حفظ قانون و رعایت آن نهاده شده است. البته پیش از این که قانون حضور یابد احترام متقابل است که پایه های اجتماع را حفظ می کند و جامعه را معنا می بخشد. دو شخص، تنها زمانی نیاز به قانون می یابند که نتوانند با توجه به اصول انسانی و ظرفیت های عاطفی و اخلاقی با یک دیگر تعامل سازنده داشته باشند و کنار بیایند.
زمانی قانون پا به میدان می گذارد که عواطف و اصول اخلاقی انسانی نتواند تعامل را در موقعیت خود به درستی حفظ و برقرار کند. از این زمان است که عقل به شکل قانون حضور می یابد و با اصول خشک و غیرعاطفی و احساسی می کوشد تا تعادلی میان دو سوی درگیری برقرار کند.
بنابراین احترام که خاستگاهی عاطفی و احساسی دارد عاملی مهم و اساسی در حفظ تعادل اجتماعی و بقای ارتباط میان دو شخص و یا اشخاص و یا گروه های اجتماعی به شمار می آید.
خانواده، اجتماعی متفاوت
مسئله زن و شوهر در تحلیل قرآنی از هر اجتماع دیگری متفاوت است و تحلیل و تبیین دیگری دارد. اصولا نمی توان روابط زن و شوهر را براساس روابط اجتماعی ای سنجید و یا تحلیل کرد که بیرون از دایره زن و شوهری هستند.
زن و شوهر در تحلیل قرآنی تنها برای استخدام اجتماع، خانواده تشکیل نمی دهند تا اصول اجتماعی آن را همانند دیگر اجتماع فرض کرد و یا اصول اجتماعی بیرون از دایره خانواده را بدان تعمیم و گسترش داد. بررسی این مطلب فرصت دیگری را می طلبد ولی در کوتاه سخن می توان گفت که خانواده از نظر قرآن تنها نهادی است که بر پایه عاطفه و احساس شکل می گیرد و مرد در تحلیل قرآنی تنها با زن آرامش و سکونت می یابد و زن بی مرد اصولا قوام نمی یابد و بی بهره گیری از تکیه گاهی به نام شوهر اصولا نمی تواند برپا باشد. از این رو زن برای قوام خویش به مرد نیاز ذاتی دارد و مرد برای دست یابی به آرامش درون، نیاز ذاتی به زن دارد بر این اساس اجتماع زن و شوهر را نمی توان در دایره دیگر اجتماع دید. اصول و معیارهای ایجادی و پایداری آن با دیگر اجتماعات، تفاوت اساسی دارد و تنها وجه مشابهت آن در همان جمع و اجتماع دوتن البته با دو جنسیت مخالف و متفاوت یعنی زن و مرد است.
هر اجتماعی حتی اجتماع زن و شوهر و خانواده (دراین جا شامل فرزندان نیز می شود) براساس اصل احترام متقابل قوام می یابد و پایدار می گردد. از این روست که احترام در همه حوزه های اجتماعی از خرد تا کلان نقش سازنده و اساسی ایفا می کند.
احترام در آموزه0 های قرآنی
احترام از واژه های غیرمصرح قرآنی است که از ریشه حرم و حرمت گرفته شده. حریم چاه به معنای آن محدوده ای است که نمی توان بدان نزدیک شد و کسی حق تصرف و حفر چاه دیگر در آن محدوده را ندارد.
حرمت شخص به معنای چیزی است که شخص از آن حمایت و دفاع می کند. احترام براین اساس چنان که در اصطلاحات عرفی نیز آمده به معنای تعظیم و تکریم و گرامی داشت شخص است که بی ارتباط با معنای لغوی آن نیست؛ زیرا شخص یا هر چیز دیگری که محل احترام است، از نظر مردم دارای حرمت و حریمی است که می بایست آن را حفظ کرده و هتک آن نکرد.
چنان که گفته شد در قرآن این اصطلاح با لفظ احترام به کار نرفته ولی مفهوم آن به شکل اصطلاحات دیگر و یا بیان مصداقی احترام، تبیین و توصیه شده است. از این رو در آیات قرآنی سخن از حرام به معنای محترم شمردن ماه های خاص (توبه آیه 5)، نفس و جان آدمی (انعام آیه 151) خانه خدا (مائده آیه 97) و نیز تکریم (علق آیه 3 و اسراء آیه 70) و احسان و نیکوکاری (بقره آیه 83 و نساء آیه 36) و توقیر و بزرگداشت (فتح آیه 9) و تعزیز (همان) و تعظیم (حج آیه 30 و 32)، بسیار آمده که همه این ها همان مفهوم احترام اصطلاحی را به گونه ای بازگو می کند.
قرآن در برخی از موارد با بیان مصادیق، به بازگویی احترام پرداخته و با تبیین موضوعی و مصداقی، مردمان را به عملی کردن احترام توجه داده است. به سخن دیگر احترام را تنها در حوزه گفتاری نگه نداشته و به حوزه عمل و رفتار اجتماعی سوق داده است تا شخص در کنش ها و واکنش های رفتاری، هنجار خاصی را به عنوان احترام مراعات نماید. به عنوان نمونه همان گونه که از صلوات فرستادن بر پیامبر به زبان و دل به عنوان نوعی احترام و تکریم آن حضرت(ص) یاد کرده (احزاب آیه 56 و نور آیه 27) و یا از سلام و تحیت گفتن زبانی سخن گفته است، (نساء آیه 86) از سجده کردن (یوسف آیه 100) اذن و پیش اجازه (احزاب آیه 53 و نور آیه 27) به عنوان نمودهای خارجی و عملی احترام یاد نموده است.
عدم تقدم بر دیگری، بلند نکردن صدا در برابر دیگران و آرام سخن گفتن، از دیگر نمونه های مصداقی احترام است که قرآن به آن اشاره کرده است.این آیات هرچند که درباره چگونگی احترام گزاری به پیامبر(ص) است ولی می توان آن را به دیگر افراد نیز تعمیم داد.
در عرف مردم، روش های دیگری برای احترام وجود دارد که هریک با توجه به سنت ها و آداب اجتماعی و فرهنگی مردم هر منطقه و یا هرجامعه متفاوت است. بلند شدن و یا دست به سینه بودن و یا بوسیدن پای والدین از نمونه هایی است که در جوامع مختلف برای احترام گذاشتن استفاده می شود.
انسان، نیازمند احترام
انسان به طور طبیعی احساس نیاز می کند که مورد توجه و احترام و تکریم قرار گیرد. گرایش ذاتی انسان به این است که آبرومند و با کرامت و با شخصیت و اعتبار اجتماعی باشد و از سوی مردم تکریم شود و آبروی وی حفظ و حرمت هایش پاس داشته شود. در داستان یوسف و زن عزیز مصر به این نکته به روشنی اشاره شده است. با آن که عمل خلاف و ناهنجاری از سوی همسر عزیز صورت گرفته اما وی از یوسف(ع) می خواهد که به پاسداشت آبرو و حیثیت اجتماعی از بیان داستان و رخداد خودداری کند. (یوسف آیه 29) هم چنین حضرت لوط(ع) از مردم خویش می خواهد که به خاطر حفظ احترام و پاسداشت آن، از تعرض به میهمانان وی خودداری کرده و او را نزد میهمانانش شرمنده نسازند. (حجر آیه 68 و 69)
قرآن از مردم می خواهد که برای حفظ آبرو و حرمت و احترام خویش به اعمالی نپردازند که موجبات خواری و بی احترامی شان را فراهم می آورد و آبروی آنان را در دنیا و آخرت از بین می برد. (نور آیه 4 و 23 و نیز نساء آیه 148 و زمر آیه 25)
از نظر قرآن احترام به دیگران و بی احترامی به آنان دارای آثار وضعی و تکلیفی و نیز پاداش و کیفر خاصی است. در برخی از آیات قرآنی به اثر وضعی بی احترامی، اهانت و تحقیر دیگران در آخرت اشاره شده است. (مطففین آیه 29 تا 36) در برخی دیگر نیز اشاره شده که کاهش نعمت و عدم جلب سود و یا خیر، به علت و سبب بی احترامی و عدم پاسداشت امری بوده است که می بایست حرمت و احترام آن نگه داشته می شد. (حج آیه 30)
جایگاه تکریم پدر و مادر در نزد خداوند
احسان و تکریم به پدر و مادر از جایگاه بسیار بلندی برخوردار است و خداوند همواره پس از بیان حکم وجوب پرستش خدای یگانه، به احترام و تکریم پدر و مادر اشاره کرده و حکم می کند: و بالوالدین احسانا (بقره آیه 83 و نیز نساء یه 36)
قرآن در آیه 83 سوره بقره احسان به پدر و مادر را به عنوان پیمان خداوند با بنی اسرائیل یاد کرده است و می فرماید: و اذ اخذنا میثاق بنی اسرائیل لاتعبدون الاالله و بالوالدین احسانا؛ و هنگامی که از بنی اسرائیل پیمان و عهد گرفتیم که جز خدا را نپرستند و به پدر و مادر احترام گذارند و احسان و نیکی کنند.
در این آیه و نیز در چهار مورد دیگر از جمله در سوره اسراء آیه 23 هنگامی که خداوند به مردمان فرمان می دهد که تنها او را بپرستند، بی درنگ حکم و فرمان احسان و نیکی به پدر و مادر را مطرح می سازد که بیانگر میزان اهمیت و جایگاه احسان به پدر و مادر در پیشگاه خداوند است. به این معنا که پرستش خدای یگانه و احسان به والدین در کنار هم آمده تا مردمان از جایگاه پدر و مادر آگاه شوند.
اگر خداوند به عنوان آفریدگار و پروردگار می بایست پرستش شود، پدر و مادر نیز به عنوان واسطه فیض وجود و نعمت های خداوندی بر انسان، باید مورد احترام و احسان قرار گیرند. از این رو خداوند امور چندی را که می تواند نسبت به خدا و پدر و مادر به جا آورده شود در کنار هم می آورد. به سخن دیگر اگر عبودیت و پرستش کسی غیر از خدا جایز بود آن شخص همان والدین هستند و از آن جایی که چنین امری کفر و شرک است خداوند فرمان می دهد که به جای پرستش ایشان در حق آنان احسان شود. احسان، برترین حالتی است که پس از پرستش می توان تصور کرد. به این معنا که احسان مرتبه دوم پرستش است و اگر پرستشی به غیر خدا جایز بوده حکم به آن می شد و چون امکان پذیر نیست مرتبه دوم آن مورد تأکید قرار گرفته است. امور دیگری که جایز است انسان هم نسبت به خدا و هم غیر خدا به جا آورد، خداوند در آیات قرآنی به آنها فرمان داده و از مردمان خواسته است تا آنها را انجام دهند. از این رو در آیه 14 سوره لقمان فرمان می دهد: ان اشکر لی و لوالدیک؛ از من و پدر و مادرتان تشکر کنید.
برخی از مفسران باتوجه به نکره بودن احسان در آیه 23 سوره اسراء بر این باورند که نکره آوردن به معنای آن است که فرزندان می بایست در همه امور در حق آنان مراعات احسان را بکنند و چیزی را فروگذار نکنند. این حکم قرآنی اختصاصی به مؤمنان نداشته و همه انسان ها را دربرمی گیرد. قرآن به این شیوه دیگرانی را که ایمان به قرآن و خدا ندارند تشویق می کند که حداقل در حق پدر و مادر خویش به حکم وظیفه انسانی، احسان و احترام بگذارند.
روشهای احسان و تکریم والدین
احسان و احترام به پدر و مادر باتوجه به سنت ها و فرهنگ ها متفاوت است ولی اصولی انسانی است که می توان در همه جا آن را یافت و بدان پای بند بود.
برخورد پسندیده براساس عرف هر جامعه و به کارگیری واژگان زیبا و شیوا، تواضع و فروتنی در برابر آنان، مهربانی و محبت، دعای خیر کردن برای ایشان، دوری از درشت گویی و یا حتی به کار نبردن واژه اف و خسته شدم و آخ و دیگر اصوات نابهنجاری که ایشان را ناخوش آید از جمله روش های احسان و اکرام و احترام به پدر و مادر است.
فریاد زدن و درشتی کردن و اف و اخ کردن و اعتراض نمودن و دشنام و ناسزا دادن و پیشی گرفتن از ایشان در نشستن و دراز کشیدن و امور دیگر می تواند از مصادیق بی احترامی به آنها باشد که می بایست از آنها پرهیز کرد.اطاعت کامل از پدر و مادر امری است که قرآن بدان فرمان داده و تنها موردی که استثنا شده و شخص می تواند از دستور پدر و مادر اطاعت نکند و با حفظ احترام ایشان از آن سرپیچی کند دستور آنها به کفر خداست که در این مورد می توان از حکم و فرمانشان اطاعت نکرد. اما در همأ موارد دیگر می بایست از ایشان اطاعت کرد و فرمان برد.
در روایت اهل بیت(ع) احترام به پدر و مادر و احسان به ایشان به معنای برخورد نیکو و رسیدگی به نیازهای آنان پیش از درخواست، و ابراز قول کریم به معنای طلب مغفرت آمده است.
تعبیر جناح الذل نیز نگاه با رأفت و رحمت و دوری از نگاه های تیز و تند و بلند نکردن صدا و بالا نبردن دست و پیش نیفتادن از آنان معنا شده است. (کافی ج2 ص715 تا 316) بر جای بلند و برتر نشاندن از دیگر روش های تکریم و احسان به پدر و مادر و احترام نهادن به آنان است که از آیه 010 سوره یوسف می توان آن را به دست آورد.به هر حال تکریم و احترام به پدر و مادر امری است که بیش از هر کار دیگری بدان تأکید شده و نمی توان از آن چشم پوشید. نادیده گرفتن و بی احترامی به ایشان در این دنیا موجب می شود تا شخص گرفتار مصیبت ها و بلایا گردد و خیر و برکت از زندگی او برود و در آخرت نیز خوار و ذلیل شود.

احترام به پدر و مادر در منطق اسلام

مقایسه رابطه میزان افسردگی ما بین دو گروه افراد ورزشکار و غیر ورزشکار

50ص

در حال حاضر جوامع بشری با همه پیشرفت و جهش که در کلیة متون و علوم مختلف بشری است توجه ناچیزی به جنبه های روانی ، تربیتی ، عاطفی ، اخلاقی ، اجتماعی و بهداشت روانی افراد نموده است .

پیچیدگی و گرفتاریهای جوامع انسانی امروز آگاهی لازم در زمینه های یاد شده را اجتناب نا پذیر و ضروری می نماید . به نظر می رسد اوضاع و احوال شرایط زندگی مدرن و پیچیدگی حاصل از آن انزوا و فرد گرایی همراه با آن از عوامل عمده ای است که زمینة ابتلاء به بیماری روانی از جمله افسردگی را فراهم می کنند

فهرست مطالب

عنوان                                                                                      صفحه فصل اول

مقدمه موضوع تحقیق                                                                     2

الف – مسئله                                                                                 2

ب – فرضیه                                                                                 2

فایدة تحقیق                                                                                 3

روش انجام تحقیق                                                                        3

پیش فرض                                                                                  4

نمونة تحقیق و چگونگی نمونه برداری                                                         4

روش آماری تحقیق                                                                       5

روش جمع آوری داده ها                                                                5

تعریف واژه ها                                                                             5

الف – افسردگی                                                                            5

ب – ورزش                                                                                 6

فصل دوم

تعریف افسردگی                                                                           8

علائم افسردگی                                                                            8

عنوان                                                                                      صفحه

نشانه های افسردگی تب قطبی                                                                   9

1-نشانه های بد جانی                                                                             9

2-نشانه های شناختی                                                                             9

3-نشانه های انگیزشی                                                                   9

4-نشانه های بدنی                                                                        9

طبقه بندی افسردگی                                                                      10

دوره افسردگی                                                                             10

فصل سوم

جامعه تحقیق                                                                               12

نمونه برداری                                                                              12

نمودار شماره 1                                                                           14

نمودار شماره 2                                                                           16

نمودار شماره 2                                                                           18

نمودار شماره 4                                                                           20

ابزار تحقیق                                                                                 21

نمودار شمارة 5                                                                           22

نمودار شمارة 6                                                                           23

عنوان                                                                                      صفحه

دستور اجرا                                                                                 24

نحوه نمره گذاری                                                                         24

جدول تحقیق میزان افسردگی                                                                    24

جدول شماره 1                                                                            25

طرح آزمایشی                                                                              25

الف – متغیر مستقل                                                                        26

ب – متغیر وابسته                                                                         26

شیوه اندازه گیری                                                                         26

کنترل ها                                                                                     27

نمودار شماره 7                                                                           28

نمودار شماره 8                                                                           29

فصل چهارم

تحلیل نتایج                                                                                  34

شیوه اندازه گیری                                                                         34

شیوه گروه بندی                                                                          34

جدول شماره 1                                                                            35

جدول شماره 2                                                                            37

عنوان                                                                                      صفحه

محاسبه لایه های آماری گروه اول                                                    39

محاسبه لایه های آماری گروه دوم                                                   37

جدول شماره 3                                                                            40

جدول شماره 4                                                                            40

الف تدوین فرضیه                                                                         40

مسأله                                                                                        40

فرضیه                                                                                       40

آزمون و مقایسه میانگین دو گروه مستقل                                           41

خطای استاندارد                                                                           41

جدول شماره 5                                                                            41

فرضیه در این بخش                                                                      42

فرضیه صفر                                                                                42

فرض خلاف                                                                                42

نتیجه                                                                                         42

فصل پنجم

بحث و نتیجه گیری                                                                        45

خلاصه فصول                                                                             46

عنوان                                                                                     صفحه

مشکلات و محدودیتها                                                                              47

پیشنهادات                                                                                   49

منابع                                                                                          50