تفسیر سوره حدید

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:15

تفسیر سوره حدید

بسم الله الرحمن الرحیم‏الحمد لله رب العالمین...اعوذ بالله من الشیطان الرجیم:

«یا ایها الذین امنوا اتقوا الله و امنوا برسوله یؤتکم کفلین من رحمته‏و یجعل لکم نورا تمشون به و یغفر لکم و الله غفور رحیم×لئلایعلم اهل الکتاب الا یقدرون علی شی‏ء من فضل الله و ان الفضل‏بید الله یؤتیه من یشاء و الله ذو الفضل العظیم (1) ×»

دو آیه آخر این سوره مبارکه است.در آیه اول خطاب به اهل ایمان‏می‏فرماید:ای اهل ایمان تقوای الهی را داشته باشید و به پیامبر خداایمان بیاورید تا خدای متعال دو بهره و دو حظ از رحمت‏خود به شمابدهد و به شما نوری عنایت کند که در پرتو آن نور راه بروید و تا خدای‏متعال شما را بیامرزد و خدا آمرزنده و مهربان است.این ترجمه‏ای بود ازاین آیه.نکاتی که در این آیه هست،یکی نکته‏ای است که در آیات اول‏این سوره هم داشتیم و در واقع به منزله عود بر مطلبی است که درگذشته بود.آن مطلب این است که در آیه هفتم این سوره خطاب به‏مؤمنین داشتیم که «امنوا بالله و رسوله‏» ای مؤمنین ایمان به خدا و رسول‏بیاورید. گفتیم این سؤال قهرا به وجود می‏آید که ایمان اهل ایمان که‏تحصیل حاصل است!فرض این است که مخاطب خود اهل ایمان‏هستند،چگونه به اهل ایمان امر می‏شود به ایمان؟مثل این است که به‏کسی که روزه دارد امر کنیم که روزه بگیر.آن که روزه دارد،دیگر«روزه‏بگیر»یعنی چه؟!امر به کاری به کسی باید کرد که کاری را که نکرده است‏انجام بدهد،و اما اگر کسی چیزی را واجد است امر به ایجاد آن از قبیل‏تحصیل حاصل است.پس چگونه است که در این سوره این تعبیر راجع‏به اهل ایمان آمده است؟

جواب این سؤال واضح و روشن است به حکم‏«القران یفسر بعضه‏بعضا»که از خود آیات کریمه قرآن این مطلب کاملا استفاده می‏شود که‏اموری از قبیل ایمان-و مخصوصا ایمان-تقوا، احسان،حتی صبر،رضا،اموری به اصطلاح یکنواخت و یکدرجه نیستند،اموری هستند صاحب‏درجات.مثلا تقوا یک حقیقت صاحب درجات است‏یعنی یک درجه‏تقوا یک حکم دارد و درجه دیگر حکم دیگری دارد،و حتی این مطلب‏شامل اعمال هم می‏شود و این از آن اصول و حقایق و معارف اسلامی‏است.من از یک امر واضحتر مثال ذکر می‏کنم،از روزه.روزه یک درجه‏عام دارد که آن را صوم عوام می‏گویند.آن درجه عام روزه همین است که‏انسان امساک کند از این امور معروفه‏ای که در روزه هست:امساک کند ازخوردن،از نوشیدن،از جنب شدن عمدی،از داخ...

پروژه زندگی نامه و خود شناسی زاحا حدید (پروژه درس انسان، طبیعت، معماری) .doc

نوع فایل: word

قابل ویرایش 35 صفحه

خود شناسی زاحا حدید:

خودشناسی ایشان با نقل یک حکایت آغاز می‌شود.در روزگاران پیش از این، آهنگری چیره‌دست می‌زیست،که در حرفه‌اش بسیار توانا وبی‌نظیر بود. مهارتش زبان‌زد عام وخاص بود وکسی را یارای هماوردی با وی نبود. پیچیدگی مدل‌ها و طرحهای ناممکن، مانع از توفیق وی نبود و سختی فولاد، در دستهای پر توانش چون موم می‌نمود. در کارگاه آهنگری وی، دو جوان باهوش، به شاگردی استاد شدند تا نزد او، فن و هنر آهنگری را فرا گیرند، و استاد نیز، نیک خواهانه، رموز و ظرافت کارها را عیان می‌ساخت. و با آموزش شاگردانش برای ماندن هنرش امیدوار بود. شاگردانی که برای خود، مردانی بالغ شده بودند. درباره موضوع هدیه که استاد می‌خواست به آنها بدهد بسیار تامل نمود و برای اینکه انگیزه حسادت در بین آنها نباشد هدایایی یکسان تدارک دید و در نهایت ظرافت دو جفت پرنده پرداخت نمود و هنگام وداع، هر جفت را به هر دو شاگردش عطا کرد و بدین گونه، لحظه جدایی استاد و شاگردانش پس از صرف نوشیدنی و آرزوی سلامتی برای یکدیگر فرا رسید. هر یک از شاگردانش کارگاهی جدید را به راه انداختند اولی، در شروع کار هدیه دریافت داشته شده از استاد را همراه با افتخار شایان توجه، در مناسبترین محل کارگاه در معرض دید قرار داد. برای مراجعین، از مهارت شگفت‌انگیز استاد خویش نقل می‌کرد، و همواره، در هر یک از کارهایش با الگو قرار‌دادن استاد، زیبایی و ظرافتی را که استاد هنگام تولید قطعات مدنظر داشت، تقلید می‌کرد.

فهرست مطالب:

خود شناسی زاحا حدید

انسان شناسی زاها حدید

ایستگاه آتش نشانی شهر دانشگاهی ویترا، در وایل آم راین، بازیله آ(1993-1990)

پروژه بار رستوران مونسون، ساپورو، ژاپن، 1990 

جهان بینی زاها حدید   

اصول زیبا شناختی (مبادی سواد بصری ) زاها حدید            

زاحا حدید این بار در ابوظبی