برای چه کارهایی باید وضو بگیریم؟

برای چه کارهایی باید وضو بگیریم؟

حالا که صحبت وضو رو با هم کردیم خوبه که بدونیم برای چه کارایی باید وضو گرفت.

موقعی که می خواهیم نماز بخونیم.موقعی که می خواهیم قرآن بخونیم و به خط آن دست بزنیم.موقعی که ....

در این فایل سعی کردیم تا موضوع برای چه کارهایی باید وضو بگیریم را به زبانی کودکانه ویرایش نموده و در محیط گرافیکی زیبا و بصورت انیمیشن برای فرزندان دلبندتان گردآوری نموده ایم که پیشنهاد میکنیم حتما این فایل ارزشمند را که فقط در این سایت ارائه می شود ، دانلود بفرمایید.

این مجموعه با بهره گیری از صداهای آشنای کودکان در صدا و سیما و بصورت انیمیشن طراحی شده است. شما دوست خوبم به راحتی میتوانید فایل رو به فلش مموری کپی کنید و به تلویزیون های ال سی دی یا ال ای دی در هر ابعاد و اندازه ای که باشد وصل نمایید و از محتوی آموزشی آن استفاده کنید. همچنین می تونید فلش مموری رو به دستگاه گیرنده دیجیتال متصل کنید و تو تلویزیون های قدیمی تر هم مشاهده کنید.

اما موضوع به همین جا ختم نمیشه این فایل در انواع تبلت و تلفن های هوشمند هم قابل اجراست و می توانید بعنوان یک فایل آموزشی ارزشمند به کودکتان هدیه بدهید.

امیدوارم از این محصول خوشتون بیاد و التماس دعا

مناسب جهت اهدا جشن تکلیف - مساجد - مهدکودک ها - پیش دبستانی ها و مدارس

گارانتی محصول :

دوست خوبم : گروهی از جوانان فهیم و خلاق , با بهره گیری از اندیشه های نو و صرف هزینه های زیاد حاصل تلاش و زحمات شبانه روزی خود را در این مجموعه گردآوری نموده اند و امید دارند تا شما دوست خوبم با تهیه نسخه اصلی این اثر، همواره در تولید محتوای کودکانه مشوق آنان باشید. بنابراین امیدواریم از این فایل آموزشی و فایل های آموزش وضو و نماز که اون ها هم بصورت انیمیشن و با همین کیفیت طراحی و آماده شده اند استفاده کنید و چنانچه بعد از دانلود فایل از کیفیت اون راضی نبودید به آدرس [e-mail]   ایمیل بزنید تا در صورت عدم رضایت شما وجه پرداختی رو به حساب شما باز گردانیم.

شاد ، پیروز و سربلند باشید.

رانندگی و حفظ تعادل دوچرخه با دوراااااااااا

بچه های خوب من ، حتما همتون دورا رو میشناسین یه دختر پر انرژی و باهوش . دورا  خواهر دییگو هست و می خواد تو این بازی با دوچرخش رانندگی کنه و سگشو که داخل یدک کش دوچرخش هست رو ببره هوا خوری اما مجبور میشه از راه های پر دست انداز عبور کنه که نیاز به کمک تو دوست خوبم داره .دورا ازت میخواد تو رانندگی دوچرخش کمکش کنی و تا آخر راه باهاش باشی و سعی کنی تعادل دچرخه برهم نریزه. . پس باید حرفه ای عمل کنی. ضمنا هرچی که جلوتر بری وضعیت جاده خرابتر میشه و تعادل دوچرخه سخت تره هااااااا . حالا شروع کن ببینم امیدوارم که همه مراحل رو با موفقیت پشت سر بزاری.

گرافیک این بازی برای بچه ها بسیار جذابه و شما دوست خوبم میتونید با زدن کلیدهای ترکیبی Ctrl + F روی صفحه کلید این بازی رو بصورت تمام صفحه در بیارید تا کوچولوهای عزیزتون بیشتر از فضای بازی لذت ببرن همچنین با زدن کلید Esc اندازه صفحه دوباره به حالت اولش برمیگرده

والدین گرامی : ما همواره بدنبال انتخاب بازی هایی هستیم که علاوه بر جذابیت و ایجاد سرگرمی ، به نوعی آموزشی بوده و مهارتهای فردی کودکان عزیزتان را بالا ببرد.

 گارانتی محصول :

دوست خوبم : گروهی از جوانان فهیم و خلاق , با بهره گیری از اندیشه های نو و صرف هزینه های زیاد حاصل تلاش و زحمات شبانه روزی خود را در این مجموعه گردآوری نموده اند و امید دارند تا شما دوست خوبم با تهیه نسخه اصلی این اثر، همواره در تولید محتوای کودکانه مشوق آنان باشید. بنابراین امیدواریم از این فایل آموزشی و فایل های آموزش وضو و نماز که اون ها هم بصورت انیمیشن و با همین کیفیت طراحی و آماده شده اند استفاده کنید و چنانچه بعد از دانلود فایل از کیفیت اون راضی نبودید به آدرس [e-mail]   ایمیل بزنید تا در صورت عدم رضایت شما وجه پرداختی رو به حساب شما باز گردانیم.

شاد ، پیروز و سربلند باشید.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

پایان نامه ارشد رشته علوم اجتماعی مونوگرافی شهرستان بوکان با تکیه بر آداب و رسوم ازدواج

دانلود پایان نامه آماده

دانلود پایان نامه ارشد رشته علوم اجتماعی  مونوگرافی شهرستان بوکان  با تکیه بر آداب و رسوم ازدواج با فرمت ورد و قابل ویرایش تعدادصفحات 135

چکیده

بررسی و شناخت یک فرهنگ در گرو شناخت همه عناصر آن می باشد. در هر حوزه فرهنگی ما شاهد عناصر به هم پیوسته ای در آن حوزه می باشیم. بازی و تفریحات نیز از اجزای و عناصر فرهنگ یک جامعه محسوب می شوند که با توجه به شرایط اکولوژیک و فرهنگی دارای ماهیتی جداگانه و متمایز می باشد.  مردم شناسی متناسب با رویکرد علمی خود به مطالعه بازی ها وانواع کارکردهای آن می پردازد مردم شناسی آنرا در قالب «فولکلور» و به عنوان  اجزاء هویت بخشی و کارکرد فرهنگ مورد بررسی و مطالعه قرار می دهد.  اهداف: شناخت بازیهای سنتی و معرفی بازیهای سنتی به عنوان جزئی از فرهنگ که دارای کارکردی خاص می باشند. و پی بردن به داشته‌های فرهنگی غنی کشور مان از گذشته تا به حال است.    

   مقدمه :   

انسان از آغاز حیات اجتماعی خود به بازی گرایش داشته و در هر دوره و زمان و در هر جامعه و فرهنگ و در هر گروه سنی و جنسی که بوده به گونه ای خود را با بازی سرگرم می کرده و از آن لذت می برده است . به عبارت دیگر بازی در همه عرصه های زندگی ناسوتی و لاهوتی انسان ، حتی در رقص و نمایش آیینی – مذهبی به شکل های گوناگون حضور و تجلی داشته است . بازی مانند موسیقی ، رقص ، نقاشی و شعر صورتی فرهنگی دارد و همچون یک  رفتار اجتماعی ، شکل و محتوای فرهنگی آن ، با شکل و محتوای فرهنگی جامعه ای که در آن پدید آمده و به کار می رود ، تطبیق می کند . دوران خردسالی انسان عموماً با بازی های انفرادی می گذرد ، رفته رفته کودک رشد می کند و بزرگ می شود و به جمع بزرگ سالان می پیوندد ، به بازی های جمعی روی می آورد . با این گونه هر فرد در دوره ی زندگی انواع بازی های حسّی ، حرکتی ، تخیلی ، تقلیدی ، کلامی ، هوشی ، رقابتی ، برد و باختی ، مهارتی ، هنری ، تن ورزی و نیروزایی را تجربه می کند و به صورت سرگرمی ، بازی و ورزش به کار می بندد. نظام های اجتماعی و فرهنگی جامعه بستگی دارد به شیوه و ابزار بازی ها و آفرینش نقش های متفاوت بازیکنان در بازی ها و عناصر سازنده ی زمینه و متن بازی ها ، کم و بیش بازتابنده ی ویژگی های زیست – محیطی و جامعه و فرهنگی است که از آنها برآمده اند . برخی بازیها ابتدایی و ساده و پرداختن به آنها نیاز به مهارت و فوت و فن ندارند ، در صورتی که برخی دیگر پیچیده اند و اجزای آنها به مهارت و قابلیت بازیکنان و به کارگیری اصول و قواعدی ویژه نیاز دارد . پایگاه اجتماعی و طبقاتی و شرایط اقتصادی و فرهنگی مردم جامعه نیز کم و بیش در نوع بازی های رایج میان آنان و گزینش بازیچه ها و همبازی ها و یا محل و مکان بازی تأثیر گذار و تعیین کننده است . از این روست که شماری از بازی ها در برخی جامعه ها و گروه های اجتماعی خصوصیت طبقاتی می یابد و در انحصار طبقه و قشری خاص در می آیند ، مانند بازی چوگان ، گنجفه که در هر یک به قشری مرفه از جامعه قدیم ایران اختصاص داشت و در میان عامه مردم ، به ویژه قشرهای پایین اجتماعی و اقتصادی ، معمول نبود . با گذشت زمان و آمد و رفت نسل ها و دگرگونی در نظام های اجتماعی ، فرهنگی و اقتصادی جامعه ها ، نام وشیوه ی بازی ها تطور می یابند و تغییر می کنند و یا بطور کلی از میان می روند و فراموش می شوند و بازی های دیگری جای آنها را می گیرند . بنابرین بازی نیز مانند عناصر دیگر فرهنگی به اقتضای وضع جامعه و فرهنگ رایج در جامعه تغییر صورت و ماهیت می دهد و با تطبیق خود با وضع و حالت اجتماعی و فرهنگی جامعه ،  حیات دوباره می یابد . از این رو بقا و دوام هر بازی بستگی به نیروی تغییر یابی و پویایی و سازگاری آن بازی با محیط اجتماعی و فرهنگی خود دارد .   شناخت و درک خاستگاه  جغرافیایی و فرهنگی بازی ها و تعیین هویت و روند تحول و تطور تاریخی آنها در هر جامعه ، از سویی به شناخت کلی شکل زندگی اجتماعی مردم و رفتارهای عینی و ذهنی گروه ها و قشرهای اجتماعی جامعه نیاز دارد ؛ از سویی دیگر ، چون شمار بزرگی از بازی ها بیانگر نوع رفتار های فرهنگی و روان -  جمعی مردم جامعه برتابنده ی تجربه های دینی – آیینی و بعضاً تقلید و تکرار رفتارها و تجربه های نسل هستند  ، بنابراین بررسی زمینه ی بازی ها و تجربه و تحلیل عناصر و اجزای سازنده ی الگوهای رفتاری در بازی ها می تواند پژوهشگران را تا اندازه ای در شناخت نوع و شکل جامعه و روابط اجتماعی و فرهنگی مردم و اوضاع اقلیمی جامعه ای که بازی ها در آن زاده و رشد کرده و بالیده اند ، کمک کند.    

فهرست مطالب
   عنوان                                                                                    صفحه
فصل اول: کلیات پژوهش
مقدمه:     2
1-1- بیان مسئله     4
1-2- ضرورت و اهمیت موضوع     5
1-3- سوالات تحقیق    5
1-4- هدف تحقیق    6
1-5- پیشینه تحقیق    6
1-6- روش تحقیق    7
1-7- محدودیت های تحقیق    9
1-8- مفاهیم    9
1-9- زمان و جامعه تحقیق    10
1-10- مکان تحقیق: جغرافیای تاریخی گرمسار    12
1-10-1-حدود و موقعیت ویژگی های طبیعی    13
1-10-2- ویژگی های جمعیتی شهرستان گرمسار    14
1-10-3- وضع سواد و وضعیت اجتماعی     15
1-10-4- تقسیمات داخلی    17
1-10-5- نژاد مردم گرمسار    17
1-10-6- زبان و لهجه های محلی گرمساری     18
1-10-7- مذهب مردم گرمسار    19
1-10-8- آداب و اخلاق – عقاید و افکار    19
1 – 10-9- سرگرمیها ،‌جشنها و همگروهی ها    20
1 – 10 – 10 – آب و هوا    23
1 – 10 – 11 – رودها    24
1 – 10 – 12 – پستی و بلندی    26
1 – 10 – 13 – زندگی کشاورزی    29
1 – 10 – 14 – محصولات کشاورزی    29
1 – 10 – 15 – درختان میوه گرمسار (‌باغدار ی)‌    33
1 – 10 – 16 – پوشش گیاهی    37
1 – 10 – 17 – حیوانات وحشی    38
1 – 10 – 18 – زندگی دامپروری    38
1 – 10 – 19 – صنایع دستی    40

فصل دوم : ادبیات پژوهش
مقدمه    43
2 – 1 – تعریف بازی از دیدگاه صاحب نظران    44
2 – 2 – بازیهای کهن    45
2 – 3- بازیهای ایرانی    46
2 – 4 – طبقه بندی بازیهای سنتی    48
2 – 5 – برخی ویژگی های بازیهای سنتی    50
2 – 6 – انواع بازی    53
2 – 7 – ریشه های بازیهای کودکانه    55
2 – 7 – 1 – عناصر بنیادین زندگی به ویژه خاک و آب    55
2 – 7 – 2 – پدیده های طبیعی    57
2 – 7 – 3 – پیوند انسان  با جانوران    57
2 – 7 – 4 – کار گروهی    58
2 – 7 – 5 – آیین های اسطوره ای و جادویی    59
2 – 7 – 6 – سنت ها و آیین های ملی و دینی و اجتماعی که ریشه های چندگانه دارند    61
2 – 7 – 7 – جنگ ها و تمرین های جنگی از بن مایه های مهم در تقلید بازی کودکان    62
2 – 7 – 8 – حرکت و کنش های بدنی    63
2 – 7 – 9 – بازیهایی که ریشه در اصل لذت جویی دارند    64
2 – 7 – 10 – زبان و  نیاز به پیوند اجتماعی    67

فصل سوم : دیدگاه صاحب نظران در زمینه بازی
مقدمه    71
3 – 1 – نظریات پیشوایان و بزرگان اسلامی    72
3 – 2 – نظریه های دانشمندان    74
3 – 2 – 1 – نظریه کارایی یا انرژی اضافی    74
3 – 2 – 2 – نظریه استراحت یا رفع خستگی     74
3 – 2 – 3 – نظریه اجمال فعالیت های اجدادی    75
3 – 2 – 4 – نظریه پیش تمرین    75
3 – 2 – 5 – نظریه پویای دوران کودکی    76
3 – 2 – 6 – نظریه پیاژه    76
3 – 2 – 7 – نظریه تصفیه و پالایش    78
3 – 2 – 8  -نظریه اجتماعی شدن    78
3 – 2- 9 – نظریه تکوین شخصیت    79
فصل چهارم : چارچوب نظری
مقدمه    81
4 – 1 – کارکرد    82
4 – 2 – مکتب کارکردگرایی    82
4 – 3- کارکرد اجتماعی بازی ها    84
4 – 4 – بازی و فرایند جامعه پذیری    86
4 – 5 – کارکرد جسمی و ذهنی بازی ها    89
4 – 6 – کارکرد بازی در رشد عاطفی    90
4 – 7 – مکتب اشارعه گرایی    90
4 – 8 – مکاتب اشاعه گرا    91
4 – 8 – 1 – مکتب اشاعه آلمان    91
4 – 8 – 2 – مکتب اشاعه انگلیس    91
4 – 8 – 3 – مکتب  اشاعه آمریکا    91
4 – 8 – 4 – نقطه محوری نظریه اشاعه گرایی    92

فصل پنجم : یافته های تحقیق
مقدمه :    94
5 – 1 – مراحل بازی های سنتی    95
5 – 2 – نحوه یارگیری    96
5 – 3- بازیهای پیش دبستانی    97
1 – زنگوله پا    97
2 – دالی بازی    98
3 – دسی دسی    98
4 – اتل متل توتوله    98
5 – عروسک بازی    99
6 – کلاغ پر    100
7 – لیلی لیلی حوضک    100
8 – سایه بازی    101
5 – 4 – بازیها و سرگرمی هایی که در دوران دبستان مرسوم می باشد     101
1 – قایم باشک    101
2 – هفت سنگ بالا    102
3 – بازی چال گردو    103
4 – گل بازی یا خاک بازی    104
5 – بازی جور کن    104
6 – نخ بازی    105
7 – بازی کله شیطان    106
8 – بادبادک بازی    106
9 – فرفروک بازی    107
10 – شمشیر بازی    107
11 – الک دلک    107
12 – بازی لپ پره    109
13 – چارقد بازی    109
14 – آسیا به چرخ    110
15 – بالابلندی    111
16 – بازی گرگ آمده گله ببره    111
17- بازی اوستا بدو    112
18 – بازی سک سک    112
19 – بازی جفتک چارکش    112
5 – 5 – بازی های نوجوانی و جوانی    113
1 – بازی وسطی    113
2 – کشتی یا زورآزمایی    114
3 – طناب کشی    114
4 – ملق بازی    115
5 – قلاب سنگ بازی    115
6 – بازی عروس و داماد    116
7 – سوار سوار یا پیاده سوار    116
8 – آقاج توپی    117
9 – اسب سواری    117
10 – تیراندازی    118
11 – او بازی    118
5 – 6 – بازیهای عمومی : مخصوص تمام شرایط سنی ( بازیهای فکری )،‌به استثناء کودکان    119
5 – 7 – تحلیل کلی    121
5 – 8 – نتیجه گیری    122
پیوست    126
فهرست مصاحبه شوندگان    127
منابع    132
 

پایان نامه بررسی مشارکت روستاییان درتوسعه کشاورزی

این پایان نامه به روش کمی و کیفی انجام گرفته است. دارای 193 صفحه WORD. به همراه پرسشنامه            

 واقع شدن ایران دراقلیم خشک ونیمه خشک واهمیت تحقق امنیت غذا یی برای کشور ایجاب میکند که برای استفاده بهینه ازمنابع پایه کشاورزی روشهایی را باید به کاربرد که درعمل مؤثروکارآمدبوده وضرورتاًمتناسب با وضعیت اجتماعی واقتصادی اجتماعات موردهدف باشند واین روشها همواره دربخش جدایی ناپذیرسیاستهای توسعه ملی جای گیرندمسلماًَهرکشوری به فراخور اهداف ،ایدئولوژی ها،منابع وروشهای موردعمل رویکردخاصی رادرتوسعه عمومی خوددنبال میکندبرای مثال درایران دردومقطع زمانی قبل وبعدازانقلاب اسلامی سیاستهای متفاوتی درموردتوسعه جامعه روستایی اعمال شده است بطوریکه دربعدازاصلاحات ارضی دهه40دولت وقت به تأسی ازدیدگاه رشد، مدرن کردن شیوه زندگی وتولیدرا بعنوا ن هدف اصلی درتوسعه جامعه روستایی تلقی می نمودامادربعدازانقلاب که با یک دهه بدون برنامه مواجه بوددیدگاه سیاسی وایدئولوژی اسلامی وانقلابی سبب آن شدکه جامعه روستایی بعنوان نماد محرومیت تلقی ودراولویت خدمات دولتی قرارگیرددردهه دوم که بااثرات هشت سال جنگ باعراق وادامه تحریم های اقتصادی همزمان بوداولین برنامه توسعه تدوین میگردد دراین دوره دیدگاه وماهییت برنامه درموردتوسعه کشورهمان مفهوم رشدیابه اصطلاح اقتصادی دیدن توسعه بوده است