پایان نامه رشته تاریخ بیان اوضاع سیاسی، اجتماعی و فرهنگی اصفهان از آغاز تا سده ی ششم هجری

دانلود پایان نامه آماده

دانلود پایان نامه رشته تاریخ بیان اوضاع سیاسی، اجتماعی و فرهنگی اصفهان از آغاز تا سده ی ششم هجری با فرمت ورد وقابل ویرایش تعدادصفحات 255

چکیده

  سرزمین کهنسال ایران از دیرباز مهد پرورش دانشمندان و ادیبان بسیاری در زمینه های مختلف بوده است که آثار باز مانده از آنها جایگاه خاصی برای این کشور در میان سایر ملل جهان به وجود آورده است. در بین شهرهای هنر پرور این سرزمین نیز برخی از آنها، مقامی بس رفیع به خود اختصاص داده اند که شهر اصفهان از آن جمله می باشد. اصفهان نامی آشنا در تاریخ و فرهنگ و ادبیات عربی است زیرا بزرگان و نام آوران بسیاری که از آنان،  کتابها و آثار پر بها و ارزشمند باقی مانده منسوب به این شهر می باشند. زبان و ادبیات عربی در این خطه از قرن چهارم هجری شکل می گیرد و در سده های پنجم و ششم به اوج خود می رسد به طوری که در سده چهارم هجری، اصفهان، بغداد ثانی لقب یافت. در بررسی ادبیات منظوم عربی در اصفهان از سده ی چهارم تا ششم هجری به مضامین مدیحه سرایی و اشعار حکمی و وصف که بیش از سایر موارد در میان سروده های شاعران عربی سرای اصفهانی به چشم می خورد و نقطه مشترک میان اکثر آنهاست پرداخته شده است.  

  مقدمه:

شکر و سپاس بی قیاس خداوند عزوجل را سزاست که یگانه بی همتا و آفریننده باغ رنگارنگ این جهان زیباست، او که در ایجاد این کائنات عظیم و این ستارگان درخشان و کهکشانهای وسیع بی سقف و بی ستون و این آسمان بلند نیلگون به نصیر ووزیر محتاج نگشت و در خلقت موجودات مشاورت نفرمود، بخشنده بی منت، آفریدگار پر رحمت، ارحم الراحمین. افضل صلوات و اکمل تحیات برسید مرسلین و خاتم نبیین، مفخر موجودات، سرور کائنات، شفیع موید رسول مسدد ابوالقاسم محمد (ص). از دورترین ادوار تاریخ تاکنون همواره طبع لطیف و اندیشه ظریف و قدرت خلاق قوم ایرانی همراه با خلق و خوی نرم و روحیه ی حساس، این ملت را از دیگر اقوام متمایز ساخته است. آنها همواره نقش بسیار مهمی در رشد و توسعه ی علم و ادب از زمانهای قدیم تا کنون ایفا نموده اند. چنین نقشی در توسعه زبان و ادبیات عربی نیز چشمگیر بوده است.  بر کسی پوشیده نیست که علوم زبانی از جمله صرف و نحو و بلاغت، به دست ایرانیان فرهیخته پرورش یافت و به حد کمال رسید. نام بزرگانی چون سیبویه و ابو علی فارسی و نیز سکاکی و خطیب قزوینی و امام فخر رازی همواره بر تارک این علوم می درخشند. کتابت عربی نیز از آغاز حیات فنی خود، پرورش یافته ی ذوق ایرانیست تا آنجا که گفته شده است «بدئت اللکتابه بعبد الحمید و ختمت بابن العمید» هر دو شخصیت مذکور که آغاز و سرانجام کتابت به آنها نسبت داده شده است از نژاد ایرانی اند و سبک نگارش ابن عمید از سده ی چهارم هجری تا سالیان آغازین نهضت ادبی معاصر عربی به عنوان سبک غالب درنزد عموم نویسندگان عربی به شمار می آمد.  در میان شهرهای این سرزمین یگانه، اصفهان بزرگ به شهادت آثار شگرف باستانی و کتب ارزشمند علمی و ادبی که زینت بخش موزه ها و کتابخانه های معروف دنیاست با ارائه و عرضه نوابغ علمی و شعرای برجسته، جایگاه ویژه و ممتازی را به خود اختصاص داده است. با توجه به اینکه سده ی چهارم تا ششم هجری زمان شکوفایی ادب عربی در اصفهان می باشد لذا در پایان نامه مذکور برآنیم که با معرفی شاعران عربی سرای اصفهان و بررسی سروده های ایشان، سیر تغییر و تحول ادبیات منظوم عربی را در این خطه، مورد تحقیق و ارزیابی قرار دهیم. 

سوسیالیست

درآمد
تاریخ پیدایش و رواج اندیشه های سوسیال- دمکراسی و شکل گیری نخستین هسته های سوسیالیستی در ایران هنوز به کاوش های بسیار نیاز دارد. آنچه درباره ی آن گفته و نوشته شده، پژوهش هایی ابتدایی است که در بسیاری موارد کامل نیستند. مسلم است که اندیشه ها و دیدگاه های سوسیالیستی برای اولین بار در تاریخ ایران توسط نویسندگان ایرانی که در سالهای 1259 تا 1275 خورشیدی (1896-1880 میلادی ) در خارج از مرزهای ایران برای نشریه های ایرانی برون مرزی قلم میزدند، معرفی شدند.
پس از سرنگونی دولت مترقی و اصلاح طلب میرزا حسین خان مشیرالدوله، درسراسر کشور، بار دیگر در سال 1259 موج سرکوب و سانسور حاکم شد و در دوره ی شانزده ساله ی استبداد ناصری (از پایان عصر صدراعظمی میرزا حسین خان مشیرالدوله معروف به سپهسالار در 1259 خورشیدی تا ترور ناصرالدین شاه در سال 1275خورشیدی) تعدادی از اصلاح طلبان و آزادیخواهانی که به ناچارایران را ترک کرده بودند، در خارج از مرزهای " ایران استبداد زده" پدیده ی نوپای مطبوعات ضد استبداد ناصری را در تبعید بنا نهادند و تاریخ معاصرایران با مطبوعات مستقل ورق خورد. در این دوره، روشنفکران و روزنامه نگاران ایرانی درخارج از کشور با آسودگی خاطر و به دور از دخالتهای سرکوبگرانه ی " اداره انطباعات مبارکه" و سانسورچیان، " قلم را در جهت منافع ملی به کار گرفتند" و توانستند بذر اندیشه های سوسیال- دمکراسی و سوسیالیسم را به عرصه ی ادبیات سیاسی ایران بپاشند و مردم ایران را با مفاهیم اندیشه های مترقی آشنا سازند. 

این فایل دارای 30 صفحه می باشد.

پایان نامه ی بررسی تحولات سیاسی و اجتماعی ایران در دوره‌ی شاه‌طهماسب اول صفوی. doc

نوع فایل: word

قابل ویرایش 155 صفحه

پایان‌نامه برای دریافت درجه‌ی کارشناسی ارشد ( M.A)

گرایش: تاریخ ایران دوره‌ی اسلامی

چکیده:

این پژوهش نگاهی به اوضاع ایران در دوره‌ی شاه طهماسب اول است. بدون تردید یکی از مهم‌ترین شخصیتهای سیاسی خاندان صفوی، شاه اسماعیل اول، نخستین فرمانروای این سلسله است که در سال 907.ه.ق. با حمایت قزلباشان، تاج پادشاهی ایران را بر سر نهاد و سراسر ایران را تحت تصرف خود درآورد. او در این راه با دشمنان داخلی و خارجی بویژه با همسایگاه غربی و شرقی جنگید و نهایتا در سال 930ه.ق. جوانمرگ شد. پس از مرگ زودهنگام او، پسر ده ساله‌اش، طهماسب به تخت سلطنت نشست. نخستین سالهای پادشاهی شاه طهماسب با قدرت‌نمایی و گردن‌کشی سران و امیران قزلباش همراه شد، طوری که روسای طوایف مختلف، هر کدام داعیه‌ای داشتند و شاه صفوی به جهت صغر سن توانایی مقابله با آنان را نداشت؛ چنانکه شاه طهماسب در تذکره‌اش به صورت صریح به این موضوع اشاره کرده است. خرابی‌های برخاسته از درگیری بین قزلباشان تاثیر ناگواری در اوضاع سیاسی خارجی امپراتوری صفوی به وجود آورد و زمینه را فراهم ساخت تا ازبکان از شرق و عثمانی‌ها از غرب به خاک ایران حمله نمایند و مناطق مورد حمله را دچار قتل و غارت سازند. از این رو سالهای درازی از سلطنت شاه طهماسب در سرکوبی و دفع حملات ازبکان و جنگ با عثمانی‌ها سپری شد. از بخت بد، تقدیر حریف او را سلطان سلیمان اول قرار داده بود که می‌توان گفت یکی از سلاطین بزرگ و نیرومند عثمانی‌ بود. در نتیجه‌ی هجوم‌های متوالی، که سلطان سلیمان عثمانی به ایران انجام داد، شاه طهماسب را ناچار ساخت، پایتخت خود را از تبریز به قزوین انتقال دهد. خوشبختانه سلطان سلیمان در آن زمان با دول اروپایی نیز در حال جنگ بود و نمی‌توانست تمام توجه خود را معطوف ایران سازد. حملات متعدد ازبکان و عثمانی‌ها به داخل خاک ایران، همراه با سیاست کوچاندن مردم از مناطق مسکونی خود، سبب گردید تا بسیاری از روستاها و شهرها خالی از سکنه گردد. شاه طهماسب در هفده‌سالگی میدان قدرت را از صاحب‌منصبان خودسر قزلباش خالی کرد و قدرت پادشاهی خود را در ایران به معنای واقعی اعمال نمود و حکومت را عملا بر پایه‌ی مذهب شیعه قرار داد. خصوصیات شخصی و رفتار شاه طهماسب با اروپاییان تاثیر نامطلوبی بر نویسندگان غربی گذاشته و  آنها او را بصورت فردی خسیس و خشن تصور نموده‌اند. در دوره‌ی سلطنت او، خرابی کشور آوارگی مردم از دیار خود شدت بیشتری یافت و طبقه‌ی قزلباش بر مردم مسلط گردیدند. در دوران پادشاهی او علاوه بر فشارهای سنگین حاکمان قزلباش، حوادث طبیعی از قبیل زلزله، سیل و امراضی چون طاعون نیز گریبانگیر مردم شد.

پیش گفتار:

پس از انقراض حکومت ساسانیان، تا روی کار آمدن سلسله‌ی صفویه، ایران حدود نهصد سال گرفتار اغتشاش و از هم‌پاشیدگی بود. حضور شاه اسماعیل و شاه طهماسب بر مسند حکومت صفویه در اوایل فرمانروایی این سلسله و تلاش آنها برای حفظ استقلال و تمامیت ارضی ایران و ایجاد یکپارچگی در قلمرو کشور، امری بود که ایرانیان سالها منتظر و خواهان آن بودند.

پادشاهان صفوی با به رسمیت شناختن مذهب تشیع به عنوان دین رسمی مردم ایران، توان یک ایدئولوژی مذهبی پویا را به خدمت دولت جدید درآوردند و بدین طریق بر مشکلات داخلی و خارجی غلبه نموده، دولتی متمرکز و قوی پایه‌گذاری نمودند.

درباره‌ی سلسله‌ی صفویه کتابهای فراوان نوشته شده است؛ می‌توان گفت که هیچ یک از سلسله‌های پادشاهی ایران از نظر نویسندگان و مورخان به این اندازه مورد توجه قرار نگرفته است. در این دوره شمار فراوانی از اروپائیان جهت برقراری روابط یا جهت فعالیتهای بازرگانی و تجارت و یا تبلیغ آیین خود به ایران آمده و شرح دیده‌ها و شنیده‌های خویش را درباره‌ی کشور ایران نوشته‌اند. نکته قابل ذکر این است که در دوره‌ی سلطنت شاه اسماعیل و شاه طهماسب شمار مورخین ایران نسبت به نویسندگان و محققین اروپایی بیشتر بوده است علت آن هم این بود که شاهان صفوی تازه به روی کار آمده بودند و اروپائیان هنوز آنان را به درستی نمی‌شناختند. در مدت هفتاد هشتاد ساله‌ی نخست حکومت صفوی چندین کتاب ارزنده و مهم در دوره‌ی سلطنت شاه اسماعیل و پسرش شاه طهماسب به رشته‌ی تحریر درآمده و مطالب مهمی درباره‌ی اوضاع کلی ایران در آن زمان، در آن کتابها ارائه شده است. در مورد انگیزه‌ی تحقیق درباره این موضوع باید گفت که طی مطالعاتی که نگارنده‌ی این سطور در مورد سلسله‌ی صفویه انجام داده بود، سوالهای زیادی در مورد دوره‌ی سلطنت شاه طهماسب ایجاد گردیده بود؛ آیا تعصب مذهبی شاه طهماسب موضوعی ساختگی بود یا حقیقی؟ و اینکه شاه طهماسب با آن صغر سن و بی‌تجربگی چطور توانسته در مقابل سران خودسر قزلباش و دو دشمن قوی و سرسخت همسایه‌ی ایران که کمر همت به نابودی این سلسله بسته بودند دوام بیاورد. موضوع دیگر اینکه چرا مورخان و سیاحان اروپایی که در آن دوره از ایران دیدن کرده و مطالبی نوشته‌ بودند، در اغلب نوشته‌های خود از شاه طهماسب بدگویی کرده‌اند و تصویر درستی از دوره‌ی حکومت او ارائه ننموده‌اند. پاسخ به این سوالات نگارنده را بر آن داشت؛ تا موضوع پایان‌نامه خود را  « بررسی تحولات سیاسی و اجتماعی ایران در دوره‌ی شاه طهماسب» انتخاب نموده و تا حد وسع و توان؛ بدون غرض و تعصب به این موضوع بپردازم.

مقدمه:

دوره‌ی صفویه از نظر تحول سیاسی و اجتماعی و فرهنگی بدون شک از مهم‌ترین ادوار تاریخ کشور ایران است. ظهور دولت صفویه در ایران از جهات بسیار دارای اهمیت است که مهم‌ترین آنها به وجود آمدن دولتی واحد، رسمی شدن مذهب تشیع دوازده امامی، شکوفایی و پیشرفت بعضی از هنرها و صنایع است. صفویان خاندانی بودند که ایران را بار دیگر ملتی توانا، متحد و نیرومند گردانیده و آن را به صورت یکی از کشورهای نیرومند دنیای آن روز در آوردند.

هدف اصلی این پژوهش برررسی تحولات سیاسی و اجتماعی دوره‌ی شاه طهماسب می‌باشدکه در فصل اول به کلیات تحقیق پرداخته شده است.

در فصل دوم، خاستگاه صفویه، طوایف حامی آنها و اوضاع سیاسی و اجتماعی ایران در دوره‌ی حکومت شاه اسماعیل اول آورده شده است.

در فصل سوم، جلوس شاه طهماسب، مبارزه و تلاش او جهت تثبیت قدرت، دور کردن سران خودسر قزلباش از صحنه‌ی قدرت که موجب نفاق و تضعیف حکومت مرکزی شده بودند و همچنین اوضاع سیاسی و اجتماعی ایران در آن دوره و شورشها و سرکشی‌ها در داخل کشور و هنر و معماری آن عصر مورد تحلیل و بررسی قرار گرفته است.

در فصل چهارم، نظام تشکیلاتی دوره‌ی شاه طهماسب که شامل تشکیلات اداری و تشکیلات دینی بود، مورد بررسی قرار گرفته و همچنین مطالبی در مورد ایالات این دوره و نحوه‌ی اداره آنها ارائه شده است.

در فصل پنجم رابطه و برخورد شاه طهماسب با ازبکان، چگونگی نبرد و مقابله او با عثمانی‌ها و نتیجه‌ی این جنگ‌ها مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است. ادامه‌ی این فصل روابط شاه طهماسب با گورکانیان هند، گرجستان، پرتغال و انگلیس را شامل می‌شود.

فهرست مطالب:

چکیده  

پیشگفتار

مقدمه

فصل اول: کلیات طرح تحقیق

1-1- بیان مساله

1-2- فرضیّه‌ی اصلی

1-3- روش انجام تحقیق و شیوه‌ی گردآوری اطلاعات

1-4- اهداف تحقیق

1-5- اهمیت تحقیق

1-6- سوابق پژوهشی

1--7معرفی و نقد منابع

1-7-1 – حبیب‌السّیر

1-7-2- تاریخ جهان‌آرا

1-7-3- عالم‌آرای صفوی

1-7-4- تکمله الاخبار

1-7-5- تاریخ عالم آرای عباسی

1-7-6- نقاوه‌الآثارفی‌ذکرالاخبار

1-7-7- خُلدبرین

1-7-8- فوایدالصّفویّه

1-7-9- تذکره‌ی شاه طهماسب

فصل دوم: ظهور صفویه

2-1- خاستگاه صفویه

2-2- طوایف حامی صفویه

2-3- اوضاع سیاسی و اجتماعی ایران در دوه‌ی شاه اسماعیل اول

فصل سوم: سلطنت شاه طهماسب اول

3-1- جلوس شاه طهماسب به تخت سلطنت و تلاش او برای تثبیت قدرت

3-2- اوضاع سیاسی و اجتماعی ایران در دوره‌ی سلطنت شاه طهماسب

3-3- شورشها و سرکشی‌ها در دوره‌ی شاه طهماسب

طهماسب

فصل چهارم: نظام تشکیلاتی و ایالات ایران در دوره‌ی شاه طهماسب

4-1- تشکیلات اداری

4-2- تشکیلات دینی

4-3- ایالات ایران و نحوه‌ی اداره‌ی آنها

فصل پنجم: روابط خارجی شاه طهماسب

5-1- شاه طهماسب و ازبکان

5-2- شاه طهماسب و عثمانی

5-3- شاه طهماسب و گورکانیان هند

5-4- شاه طهماسب و گرجستان

5-5- روابط شاه طهماسب با پرتغال و انگلستان

نتیجه‌گیری

پیوستها

فهرست منابع و مآخذ

چکیده به زبان انگلیسی

منابع و مأخذ:

1- احمدپناهی سمنانی، محمد، 1371ه.ش.، شاه اسماعیل صفوی مرشد سرخ کلاهان، انتشارات کتاب نمونه، تهران.

2- اصفهانی‌قزوینی، محمد یوسف‌واله، 1379ه.ش.، خلدبرین، ( تاریخ تیموریان و ترکمانان )، به کوشش میرهاشم‌محدث، ناشر میراث مکتوب، تهران، دوجلد.

3- افوشته‌ای، محمدبن‌هدایت،الله، 1384ه.ش.، سرگذشت شاه سلطان‌محمدخدابنده‌ی صفوی،        [ تلخیص و بازنویسی کتاب نقاوه‌الاثار فی ذکر الاخبار]، به کوشش سیدسعیدمحمدصادق، ناشر موسسه‌ی فرهنگی اهل قلم، تهران، چاپ اول.

4- اقبال آشتیانی، عباس، عاقلی، باقر، 1382ه.ش.، تاریخ ایران پس از اسلام، نشر نامک، تهران، چاپ دوم

5 - اکبری، مرتضی، 1387ه.ش.، سیری در تاریخ ایران، انتشارات فقه، قم

6 - باستانی پاریزی، محمدابراهیم، 1384ه.ش.، سیاست و اقتصاد عصر صفوی، انتشارات صفی‌علیشاه، تهران، چاپ اول

7- بهروزی، محمدجواد، 1385ه.ش.، سرگذشت دوازده تن از زنان موثر تاریخ ایران، انتشارات واژه آرا، تهران، چاپ دوم

8 - بیات، عزیزالله، 1384 ه.ش. تاریخ تطبیقی ایران با کشورهای جهان ( از ماد تا انقراض سلسله‌ی پهلوی) موسسه‌ی انتشارات امیرکبیر، تهران، چاپ دوم،

9 - پارسادوست، منوچهر، 1375ه.ش.، شاه اسماعیل اول پادشاهی با اثرهای دیرپای در ایران و ایرانی، ناشر شرکت سهامی انتشار، تهران، چاپ اول

10   -  پارسادوست، منوچهر، 1381ه.ش.، شاه طهماسب اول، ناشر شرکت سهامی انتشار، تهران، چاپ دوم

11 -  تاجبخش، احمد، 1378ه.ش.، هنر و صنعت، ادبیات و علوم، سازمانها، انتشارات نوید شیراز، چاپ اول

12 – ترکمان، اسکندربیگ‌منشی،1382ه.ش.، تاریخ عالم آرای عباسی، زیر نظر با تنظیم فهرستها و مقدمه ایرج افشار، موسسه ی انتشارت امیرکبیر، تهران، دو جلد

13 – ثواقب، جهانبخش، 1380ه.ش.، تاریخ‌نگاری عصر صفویه و شناخت منابع و مآخذ، انتشارات نوید شیراز، چاپ اول

14 – جعفریان، رسول، 1377ه.ش.، تاریخ ایران اسلامی ( صفویه از ظهور تا زوال ) ناشر موسسه‌ی فرهنگی دانش و اندیشه‌ی معاصر، تهران، جلد چهارم

15 – حسینی، غیاث‌الدین‌بن‌همام‌الدین، معروف به خواندمیر، 1380، حبیب‌السیر، به کوشش محمد دبیرسیاقی و با مقدمه‌ی جلال‌الدین‌همائی، انتشارات خیام، تهران، جلد چهارم

16 – دانش‌پژوه، منوچهر، 1380ه.ش.، سفرنامه ( سفرنامه‌ی خارجیانی که از ایران دیدار کرده‌اند )،  نشرثالث، تهران، چاپ دوم، جلد اول

17 – دهخدا، علی‌اکبر، 1377ه.ش.، لغت‌نامه، زیر نظر دکتر محمدمعین، ناشر موسسه‌ی لغت‌نامه‌ی دهخدا، تهران

18 – راوندی، مرتضی، 1365ه.ش.، تاریخ اجتماعی ایران، انتشارات امیر کبیر، تهران

19 – رمضانی، عباس، 1387ه.ش.، معاهدات تاریخی ایران از عصر صفویه تا پایان قاجاریه، انتشارات ترفند، تهران، چاپ دوم

20 – رنه‌دالمانی، هانری، 1335ه.ش.، سفرنامه‌ از خراسان تا بختیاری، مترجم فره‌وشی، انتشارات ابن سینا امیر کبیر، تهران، چاپ اول

21 – زرّین‌کوب، عبدالحسین، 1378 ه.ش.، روزگاران ( ایران از آغاز تا سقوط سلطنت پهلوی ) انتشارت سخن، تهران، چاپ اول

22 – سیوری، راجر، 1387 ه.ش.، ایران عصر صفوی، ترجمه کامبیز عزیزی، ناشر نشر مرکز، تهران، چاپ هفدهم

23 – سیوری، راجر، 1380 ه.ش.، در باب صفویان، ترجمه رمضان علی روح‌اللهی، نشر مرکز، تهران، چاپ اول

24 – شاه‌حسینی، ناصرالدین، 1372ه.ش.، سیر فرهنگ در ایران، ناشر دانشگاه بین‌المللی امام خمینی (ره ) تهران

25 – شاه طهماسب صفوی، 1363 ه.ش.، تذکره‌ی شاه طهماسب، با مقدمه‌ امرالله صفری، انتشارت شرق، تهران، چاپ سوم

26 – صفا، ذبیح‌الله، 1356 ه.ش.، خلاصه تاریخ سیاسی، اجتماعی و فرهنگی ایران از آغاز تا پایان عصر صفوی، موسسه‌ی انتشارات امیرکبیر، تهران، چاپ اول

27 – صفت گل، منصور، 1381 ه.ش.، ساختار نهاد و اندیشه‌ی دینی در ایران عصر صفوی ( تاریخ دینی ایران در سده‌های دهم تا دوازدهم هجری قمری ) ناشر موسسه‌ی خدمات فرهنگی رسا، تهران، چاپ اول

28 – طاهری، ابوالقاسم، 1380ه.ش.، تاریخ سیاسی و اجتماعی ایران از مرگ تیمور تا مرگ شاه عباس، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی تهران، چاپ دوم

29 – عالم آرای صفوی، 1350، نویسنده نامعلوم، به کوشش یدالله شکری، انتشارات بنیاد فرهنگ ایران

30- عبدی‌بیگ‌شیرازی، 1369ه.ش.، تکمله‌الاخبار، به کوشش عبدالحسین نوایی، نشر نی، تهران، چاپ اول

31 – غفاری قزوینی، قاضی احمد، 1343 ه.ش، تاریخ جهان آرا، انتشارات حافظ، تهران

32 – فراهانی منفرد، مهدی، 1381 ه.ش.، پیوند سیاست و فرهنگ در عصر زوال تیموریان و ظهور صفویان ( 911- 873/1505-1468 ) انتشارات دانشگاه تهران

33 – فلسفی، نصرالله، 1381ه.ش.، جنگ میهنی ایرانیان در چالدران، با مقدمه‌ی سعید نفیسی، انتشارات هیرمند، تهران، چاپ اول

34 – فلسفی، نصرالله، 1342ه.ش.، چند مقاله‌ی تاریخی و ادبی، انتشارات وحید، تهران

35 – قدیانی، عباس، 1384ه.ش.، تاریخ فرهنگ و تمدن ایرانی در دوره‌ی صفویه، انتشارت فرهنگ مکتوب، تهران، چاپ دوم

36 – قزوینی، ابوالحسن، 1367ه.ش.، فوایدالصفویه ( تاریخ سلاطین و امرای صفوی پس از سقوط دولت صفویه )، تصحیح و مقدمه مریم میراحمدی، انتشارت موسسه‌ی مطالعات فرهنگی و تحقیقات فرهنگی، تهران، چاپ اول

37 – کلاوس میشائیل، رربورن، 1383ه.ش.، نظام ایلات در دوره‌ی صفویه، مترجم کیکاووس جهانداری، شرکت انتشلارت علمی فرهنگی، تهران، چاپ سوم

38 – کمبریج، 1379ه.ش.، تاریخ اسلام، ترجمه‌ی احمد آرام، انتشارات امیرکبیر، تهران

39 – کمبریج، 1387 ه.ش.، تاریخ ایران دوره‌ی صفویان، ترجمه‌ی یعقوب آژند، انتشارات جامی، تهران

40 – لاکهارت، لارنس، 1383ه.ش.، انقراض سلسله‌ی صفویه، مترجم اسماعیل دولتشاهی، شرکت انتشارات علمی فرهنگی، تهران، چاپ سوم

41 – لمبتون، آن، ک، س، 1385ه.ش.، تاریخ ایران بعد از اسلام، ترجمه‌ی یعقوب آژند، موسسه‌ی انتشارت امیرکبیر، تهران، چاپ دوم

42 – متزآلمانی، اشتن، بارک امریکایی، جون، 1355 ه.ش.، شاه جنگ ایرانیان در چالدران، مترجم ذبیح‌الله منصوری، موسسه‌ی انتشارت امیرکبیر، تهران، چاپ دوم

43 – معین، محمد، 1364ه.ش.، فرهنگ فارسی، انتشارت امیرکبیر، تهران، چاپ هفتم

44 – میراحمدی، مریم، 1371 ه.ش.، تاریخ سیاسی و اجتماعی ایران در عصر صفوی، انتشارات امیرکبیر، تهران

45 – نبئی، ابوالفضل، 1365 ه.ش.، تقویم و تقویم‌نگاری در تاریخ، انتشارت آستان قدس رضوی

46 – نجفی، موسی، فقیه حقَانی، موسی، 1381ه.ش.، بررسی مولفه‌های دین – حاکمیت – مدنیت و تکوین دولت – ملت در گستره‌ی هویت ملی ایران، انتشارات موسسه‌ی مطالعات تاریخ معاصر ایران، تهران

47 – نوایی، عبدالحسین، 1364ه.ش.، ایران و جهان از مغول تا قاجاریه، موسسه‌ی نشر هما، تهران، چاپ سوم

48 – نوایی، عبدالحسین، 1347ه.ش.، شاه اسماعیل صفوی ( مجموعه‌ی اسناد و مکاتبات تاریخی )، انتشارات بنیاد فرهنگ ایران، تهران

49 – نوایی، عبدالحسین، 1350ه.ش.، شاه طهماسب صفوی، انتشارت بنیاد و فرهنگ ایران، تهران

50 - نوایی، عبدالحسین، 1377ه.ش.، روابط سیاسی و اقتصادی ایران در دوره‌ی صفویه، انتشارات سمت، تهران

51 – وحید قزوینی، میرزامحمدطاهر، 1383ه.ش.، تاریخ جهان آرای عباسی ( 1015 ه.ش. – 1112 ه.ش )، مقدمه و تصحیح سید سعید میرمحمدصادق، ناشر پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران، چاپ اول

52 – ولایتی، علی اکبر، 1375ه.ش، تاریخ روابط خارجی ایران در عهد شاه اسماعیل صفوی، موسسه‌ی چاپ و انتشارات وزارت امور خارجه، تهران، چاپ اول

53 – هاشمی، حمید، 1385ه.ش.، تاریخ ایران از صفاریان تا قاجاریه، انتشارات فرهنگ و قلم، تهران، چاپ اول

54 – هورن، پل، 1381 ه.ش.، تاریخ مختصر ایران ( از آغاز اسلام تا آغاز سلطنت پهلوی )، مترجم صادق رضازاده شفق، شرکت انتشارت علمی و فرهنگی، تهران، چاپ دوم

55 – هوشنگ مهدوی، عبدالرضا، 1383 ه.ش، روابط خارجی ایران، موسسه‌ی انتشارات امیرکبیر، تهران، چاپ نهم

56 – هینتس، والتر، 1362ه.ش.، تشکیل دولت ملی در ایران ( حکومت آق‌قویونلو و ظهور دولت صفوی )، ترجمه کیکاووس جهانداری، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، تهران، چاپ سوم

57 – یوسف جمالی، محمدکریم، 1385 ه.ش، تاریخ تحولات ایران عصر صفوی، ناشر دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، اصفهان، چاپ اول

58 - یوسف جمالی، محمدکریم، 1387 ه.ش.، حیات سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و مذهبی شاه اسماعیل اول،    930-892 ه.ش.، انتشارات دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، اصفهان، چاپ اول

مقاله زندگینامه سیاسی امام خمینی

طرح زندگی سیاسی امام خمینی (قدس سره‌الشریف) به نحوی که معطوف به جهات نظری و عملی مواضع تاریخ ایشان باشد مبتنی بر سه عامل اساسی است:

1ـ معقول یا حکمت اسلامی (عرفان، کلام فلسفه)

2ـ منقول یا علوم شریعت (تفسیر، فقه، حدیث و اخلاق نقلی)

3ـ عمل اجتماعی و سیاسی

در خصوص جهات حکمی تفکر امام باید به همین قدر بسنده کرد که بزرگوار حتی جزئی‌ترین مسائل علمی را همواره با نگرش عمیق و وسیع عرفانی می‌نگریست و با بیانی محکم که از کلام و فلسفه اسلامی مایه می‌گرفت امور جزئی و کلی را تبیین می‌کرد. اصل ولایت فقیه که جوهر تفکر سیاسی امام بود در بدایت و نهایت خود محاط در عرفان بود و به ولایت مطلقة الهی بر انسان و جهان هستی معطوف می‌گشت؛ ولی در شرح و بسط خود به قلمرو و کلام و فقه وارد می‌شد و در عمل سیاسی و انقلابی تجلی می‌یافت.

لذا بیانات عرفانی و تدقیقات ذوقی ایشان که از سنین جوانی (25 سالگی) شکوفایی و کمال خود را اشکار ساخته بود، تا آخر عمر پربرکت آن بزرگوار همچنان منحصر به فرد باقی ماند و کسی را توان همنوایی و حتی تقلید صوری از تبیین‌های عرفانی امام نبود.

اهمیت این نکته از آنکه آشکار می‌شود که امام را حل و اصل همواره در جهت ارجاع مسائل فقه اصغر به فقه اکبر، که عرفان و کلام است، کوشش داشت و همین دقیقه ایشان را از سایر فقهای معاصر و سلف خود ممتاز می‌کرد، آنها که هرگز جامعیت نظر حضرت امام و وسعت تلقی ایشان از «فقه» را درک نمی‌کردند و صرفا به ظواهر فقه (فقه اصغر) مشغول بودند و از غور در باطن کلامی و عرفانی آن (فقه اکبر) غافل بوده و یا عجز داشتند، گمان می‌کردند که مبنای فقهی اصل ولایت فقیه ـ چندان واضح و متقن نیست؛ در حالی که امام در رساله‌های آداب‌الصلوه و اسرارالصلوه خود، حتی تشریح ظاهری وضو را نیز با رجوع به باطن و حقیقت عرفانی آن ممکن می‌دانست و آنچه را که در بین اهل ظاهر رایج است، کاشف از واقعیت دینی احکام نمی‌شمرد.

زندگی امام مبین این واقعیت است که سکوت و فریاد، صبر و خشم، نرمی و خشونت، امر به معروف و نهی از منکر و تولی و تبرای او تنها برای رضای خدا بود و لاغیر و با مجاهدت و هدایت حضرت حق تعالی بود که در زندگی سیاسی هفتاد ساله خویش از مواضع اصولی خود هیچگاه عدول نکرد و از هیچکس و هیچ قدرتی نهراسید و گذشت روزها و سالها، حقانیت و درستی نظر آن حکیم را بارها و بارها به اثبات رساند.

از طرف دیگر، مطالعات و تحقیقات و از همه مهمتر مشهدات و تجربیات مستقیم امام از جنبشهای اسلامی سده اخیر در منطقه و خصوصاً ایران و عراق، گنجینة گرانبهایی از خاطرات تلخ و شیرین برای ایشان فراهم کرد که معد تصمیمات حساس تاریخی در عرصه سیاست بود.

آشنایی، تماس و مراوده با بسیاری از مراجع تقلید، علما و روحانیون انقلابی و مبارز و نیز مطالعه و پیگیری سیاستها و برنامه‌های استعماری رژیم پهلوی، سبب گردید تا از یک سو به نقاط قوت و شعف رهبری سیاسی مردم و بالاخص روحانیت آشنا شود و از سوی دیگر اهداف شوم استکبار و شیوه‌های مختلف عملکرد آن را در ابعاد وسیع وابستگی رژیم پهلوی به اجمال و تفصیل دریابد. همین عوامل است که به زندگی سیاسی آن رهبر انقلابی امتیاز ویژه‌ای بخشیده و روش و منش وی را منحصر به فرد ساخته است.

آنچه موضوع تحقیق حاضر قرار گرفته تنها وجه اخیر است که به قدر امکانات و اطلاعات موجود و قابل دسترس تنظیم و تدوین گردیده است ولی بحث از وجوه معقول و منقول تفکر سیاسی حضرت امام را به اساتید فن و صاحبنظران واگذار می‌کنیم.

تدوین زندگینامه سیاسی امام مشکلات زیادی برای ما دارد که اهم آن گذشته از تحویل و تأویل مواضع عملی به اصول و مبانی نظری معقول و منقول اسلامی، اطلاعات بسیار نایاب و اندک پیرامون زندگی سیاسی امام است. منبع اصلی اطلاعات ما در این نوشتار، سخنان و نوشته‌های ایشان است؛ زیرا خاطرات منتشر شده نزدیکان، دوستان و شاگردان اما بیشتر مربوط به احوال شخصی، رفتار خانوادگی و جهات معنوی امام می‌شود تا زندگی سیاسی ایشان.

مشکل دیگر آنکه بررسی زندگی سیاسی امام بدون اشاره به رویدادهای سیاسی مهم آن دوران، صورتی انتزاعی و مبهم خواهد داشت که اهمیت مواضع سیاسی نظری و عملی ایشان را به هیچ روی نشان نخواهد داد، زیرا این مواضع، خود مبین آگاهی سیاسی و حضور فعال امام در متن آن رویدادهاست. به همین دلیل حوادث و جریانات مهم سیاسی این دوران به موازات ادوار زندگی سیاسی امام بنا به ضرورت بررسی شده است.

ر

این مقاله به صورت  ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن 42صفحه  آماده پرینت می باشد

چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد

مقالات را با ورژن  office2010  به بالا بازکنید .

دانلود تحقیق مونوگرافی و بررسی عملکرد اقتصادی، اجتماعی، سیاسی، فرهنگی شرکت تعاونی تهیه و توزیع لوازم الکتریکی یزد

تعاون و همکاری به دلیل اینکه انسان موجودی بالطبع اجتماعی بوده، از آغاز پیدایش بشر تاکنون در بین افراد وجود داشته است و به عبارت دیگر تعاون پایه و اساس زندگی اجتماعی بشر بوده است. در اصطلا  لغوی تعاون به معنای همکاری و تشریک مساعی افراد برای رفع نیازهای همگانی و مشترک خود می باشد « بنابرین ما تعاون و تعاونی را هم در کشورهای سوسیالیستی و هم در کشورهای سرمایه داری ملاحظه میکنیم. هر چند که در کشورهای سرمایه داری تعاونیها نسبت به کشورهای سوسیالیستی و کشور ما ایران گسترش قابل توجهی یافته اند. و ما شاهد این هستیم که در کشورهای سرمایه داری فکر تعاون از اعضای تشکیل دهنده و شرکتهای تعاونی الهام گرفته و دولت فقط نقش نظارت و هدایت کنندگی را برای تعاونی ها ایفا می کند و این شرکتها نشئت گرفته از احتیاجات آزاد و منافع مشترک و کمک متقابل انسانها با یکدیگر می باشد.

اما در کشورهای سوسیالیستی کسانی که در رأس حکومت قرار دارند افراد را وادار به کارهای اشتراکی می کنند و در این کشورها به دلیل مساعد نبودن شرایط لازم نیروی قابل ملاحظه ای از طرف دستگا حاکم اجتماع باید صرف به کار انداختن چرخ های تعاون گردد و این کار آنقدر ادامه می یابد که افراد به مرور زمان خودشان تعاون را درک کنند و پاسداری از آن را به عهده بگیرند.

در کشور ما که اصول سرمایه داری نظام اقتصادی را تشکیل می دهد نمیتوانیم که تعاون مانند کشورهای پیشرفته از خود مردم شروع شود و از طرف دیگر نمی توانیم آنها را از طریق زور و اجبار به تعاون وادار کنیم و این است که در قانون جمهوری اسلامی ایران دو اصل 43 و 44 به مسائل و قوانین تعاونی ها پرداخته و اقتصاد ایران را به سه بخش تعاونی، دوستی، خصوصی تقسیم کرده است و در کشور ما باید روش مناسبی اتخاذ شود تا از طریق اصول و مفاهیم تعاون در بین مردم ترویج شود و مردم از آثار اقتصادی و اجتماعی تعاون آگاهی یابند» و کم کم براثر آشنایی اعضاء با تعاونی و تعاونی مردم از همکاری خود یاری و مشارکت در امور مربوطه به خودشان را درک میکنند و در کشور ما یکسری ازعوامل به عدم توسعه تعاونیها در ایران منجر شدند که می توانیم از امدلاحات ارضی، جنگ تحمیی عراق علیه ایران و تحریم اقتصادی کشورهایی نظیر آمریکا و تورم و گرانی به این مسائل و مشکلات توسعه تعاونی دست زده اند.

تحقیق حاضر در 14 فصل می باشد که فصل اول در مورد کلیات تحقیق و فصل دوم در مورد معرفی مکان مورد مطالعه از ابعاد مختلف می باشد و فصل سوم معرفی شرکت تعاونی مورد بررسی از لحاظ نیروی انسانی، ایمنی و کار و فصل چهارم در مورد تاریخچه تعاون در ایران و جهان و استان مورد بررسی در فصل پنجم نیز به دیدگاههای اندیشمندان تعاون پرداخته شد. و در فصول ششم و هفتم و هشتم و نهم عملکردهای شرکت از نظر اقتصادی، اجتماعی و سیاسی فرهنگی مورد بررسی قرار گرفته است و در فصول آخر به توصیف و تحلیل داده های تحقیق پرداخته شده است

شامل 103 صفحه فایل word قابل ویرایش